當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 智慧的源泉和開端——諺語第1章

智慧的源泉和開端——諺語第1章

《箴言》這本書大約寫於公元前550年,由希西家收集。大部分是所羅門的箴言,還有阿古爾的箴言(見第30章),也有利於繆爾王母的真言(見第31章)。

在我們的日常生活中,有幾個關於智慧的誤解。我們視聰明為智慧,視聰明為智慧。其實這些都遠不是世人的智慧,更不是上帝通過聖經傳達給人們的智慧。

列王紀上記載,所羅門登基,在基遍向耶和華神獻祭之後,耶和華神通過夢向他顯現,問所羅門願向他求什麽。所羅門謙卑地說,因為他年輕,沒有經驗,所以不知道如何管理他所賜給的人,他願意向神求智慧。所羅門因為求這事,就蒙耶和華喜悅。上帝對他說:“妳既然這樣要求,妳就不是在為自己要求生命或財富,也不是在要求妳敵人的生命。妳只求智慧審理訴訟,我給妳智慧智慧。甚至以前沒有妳這樣的人,以後也不會有。我會給妳妳沒有要求的東西,財富和榮譽,這樣妳壹輩子都不會有壹個像妳這樣的國王。妳若跟隨妳父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例誡命,我必使妳長壽。”(《列王紀上》3:10-15)在這裏,神應許他,賜給他的智慧是空前的,所羅門是世上少有的智慧人。

這段話也說明了智慧的源泉在哪裏?智慧在於給予智慧的上帝。他是所有智慧的源泉。所羅門很清楚這壹點,所以在箴言的開頭,他宣稱:“敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨。”(箴言1:7)這經文是整本書的關鍵。睿智的思維?是的,那就先敬畏賜人智慧的神。

我們知道,神對世人的啟示可以分為特殊啟示和普遍啟示。因為人類都是亞當夏娃的後代,都是上帝創造的,所以上帝在創造人的時候就把智慧放在了人的心裏。上帝創造動物的時候,它們壹個壹個從亞當身邊經過,亞當給它們起了名字。由此,我們知道亞當是相當明智的。普遍啟示是上帝對人類的普遍啟示,所以不認識上帝的人仍然有普遍啟示,這是上帝的愛和恩典的表現。特別啟示是上帝給猶太人作為選民的特別啟示。無論是在普遍啟示還是特殊啟示中,上帝都賦予了智慧。這就是為什麽當我們閱讀諺語時,我們發現有些諺語也出現在世界的文化中。

在《箴言》的開頭,所羅門列舉了箴言的重要作用:“是使人明白智慧和紀律,明白精明的言語,接受紀律,明智行事,公正公平;也是給無知的人智慧,給年輕人知識和謀略。讓有智慧的人聽,他們會增長知識,讓有悟性的人得到引導,讓他們明白諺語和比喻,明白有智慧的人的話和謎語。”(諺語1:2-6標準譯文)諺語使我們明白什麽是智慧、仁愛、正義和正直的教導。而這壹切都不是按照世界的標準,而是按照上帝的標準。如果我們不認識上帝,我們怎麽能知道他的標準?這樣就把人自以為的智慧和上帝賜予人的智慧區分開來了。人類智慧的核心往往是基於個人或某些群體的利益,上帝賦予的智慧是上帝的視角,具有超越性。

所羅門在完成他收集和記錄這些箴言的目的後,立即進入了箴言的教學。他說:“我的兒子,妳要遵守父親的管教,不要拋棄母親的法律!因為這是妳頭上的冠冕和妳項上的項鏈。”(諺語1:8-9標準譯文)

他說,不要與惡人為惡。他們邀妳埋伏設計,謀財害命,分贓等等。和他們壹起。妳應該堅決拒絕他們。這種人在給自己設陷阱,看自己作惡的結果,其實是在殺自己的血,殺自己的命。不要因為壹時的貪欲而掉入這個陷阱。“這是所有貪圖私利的人的道路。不義之財將奪去其主人的生命。”(諺語1:19標準翻譯)

然後所羅門說,智慧是在呼籲人們認識真正的智慧,這是上帝永恒和幹凈的智慧。智慧在街上呼喊,在寬闊處發聲,在街市上呼喊,在城門和城中發聲。(箴言1: 20-21 NIV)神把智慧放在我們的良心裏,我們的良心常常對我們說話。當我們犯罪時,我們的良心會譴責我們,責備我們。作為新約下的基督徒,聖靈住在我們心裏,聖靈常常提醒我們,管教我們,帶領我們。但我們不能消除聖靈的觸摸,否則,我們會逐漸變得遲鈍,感受不到聖靈的低語,從而遠離神的話語。“無知的人愛無知,憤世嫉俗的人愛譏諷,愚人恨知識。什麽時候?因我的斥責轉身退後。看哪,我要將我的靈澆灌妳,使妳明白我的話。」(箴言1:22-23標準譯文)當神對我們說話時,我們必須聽,不僅要聽,還要轉向他。

否則,結果將是悲慘的,“然後,當妳遇到麻煩,我會笑;當妳的恐懼來臨的時候,我嘲笑他們——那時,恐懼像暴風雨壹樣來臨,災難像旋風壹樣來臨,煩惱和艱難向妳襲來。然後他們會呼喚我,但我不會回答。他們會急切地尋找我,但是他們找不到我。”(箴言1:26-28標準譯文)這是多麽可怕的事情啊!

讓我們真正敬畏父神。崇敬的表現就是聽他的話,刻在我們心裏,身體力行。真正讓他的話成為我們腳下的燈,路上的燈隨時照著我們,不迷失。因為父神借著所羅門的口說:“背道的愚昧人,必害死自己;安逸的傻瓜會自殺。惟聽我話的,必安然居住,享平安,不怕災難。”(箴言1:32-33及本版)