總的來說這個噴的不好。噴人永遠不會說到點子上，論據也沒什麽新意，毫無意義。客觀來說，這個世界上沒有完美的人。如果妳想從某個方面批評壹個人，妳不用擔心找不到理由。例如，妳可以說姚打乒乓球贏不了張繼科。
但是，噴子的邏輯不是這樣的。他堅持認為姚明和姚明處理籃板不夠細膩。如果妳再問，他說姚反正做不到，比我們校隊強。
我真的很擔心妳的智商！誰給妳的勇氣在噴不合格的情況下說魯迅是“壹個很普通的作家”？梁靜茹？就跟妳投不到姚明籃板壹樣。
毫無疑問，魯迅是壹位偉大的小說家。
拋開思想性不談，魯迅的文學成就猶如天上明月。當然，對於不學習的人來說，這些都是瞎眼。中國第壹部白話小說《狂人日記》就是他寫的。新文化運動的骨幹領導了中國的文學革命，將陳腐的官方文學和精英文學轉變為大眾文學。
他是壹個有天賦的短篇小說作家。還是要說說我大學時代的魯迅全集。壹般人能看的都是課本上的文章，比如孔乙己，福報，醫學。不要否認。
妳讀過《明天》嗎？壹件小事呢，兔子和貓，離婚和在餐館裏？不是吧？哪怕只是課本上的幾篇文章，有些人還是不認真看。《孔乙己》中的語言有多辛辣，遣詞造句有多簡潔？
魯迅先生，真正的遺憾是他沒有給我們留下壹部小說。從這壹點我還沒見過任何噴霧器噴，技術不到位。
只有孔乙己壹個人站著喝酒，穿著長衫...因為他姓孔，別人就從紅紙上的“尚大人孔乙己”半懂的字裏給他取了個外號，叫孔乙己。
孔乙己壹到店裏，所有的酒客都看著他笑。有的大喊:“孔乙己，妳臉上又添了新疤！”他沒有回答。他對櫃子說:“熱兩碗酒，要壹盤茴香豆。”我會付很多錢。
他們又故意大聲吼道:“妳肯定又偷別人東西了！”孔乙己睜眼說:“妳怎麽能憑空使人無辜……”“什麽清白？前天我親眼看見妳偷了什麽書掛起來。”孔乙己臉紅了，額頭青筋畢露，辯解說“偷書不算偷...偷書！.....秀才之事，豈能竊乎？”
“君子窮”、“小人窮”等難以理解的字眼，引得眾人大笑:店內外洋溢著歡樂的空氣。
同時，魯迅還是散文大師。
民國時期文壇是百家爭鳴，其中不乏散文家。朱自清的《荷塘月色》，郁達夫的《故都之秋》，胡適的《廬山遊記》，丁玲，梁實秋等等。
魯迅先生的散文集中在《朝花夕拾》裏，從《百草園》到《三潭印月》，不必贅述。說魯迅文筆不好，吐不出來。這相當於讓我承認姚明的扣籃不標準。
有人看過學術文章嗎？沒有
魯迅的《中國小說史略》是第壹部系統論述中國小說發展史的專著。說到寫白話小說，稱魯迅為祖師爺也不為過。有多少人看過？
《中國文學史大綱》其實是壹份教學講義。他本來想寫《中國文學史》，但是沒有寫完。結合魏晉風度和文章與藥酒的關系，魯迅關於文學從古代到魏晉時期演變的論述非常精彩。有多少人看過？
看古籍序跋集，看魯迅是怎麽讀書的。《序跋集》是他的翻譯文集，魯迅翻譯過《小約翰》《死魂靈》。
大多數人對魯迅的認識來自雜文。
很多人認為魯迅是“批判陋習”和“以毒攻毒”，壹臉苦相，深仇大恨。如果他們知道的再多，也只會“以我之血薦軒轅”。這些都是魯迅雜文裏的。魯迅壹生寫了太多雜文，結果妳以為他是壹個只批判國民性劣根性而沒有建設性意見的短篇作家。可悲的是，問題的根源不是魯迅，而是妳讀書太少。魯迅不是高估了，而是縮小了。
作為啟蒙思想家和先驅，魯迅清醒地認識到中國傳統文化和社會制度對中國人的殘酷奴役，傳統文化的理性法則對中國人的創造力和精神自由的嚴厲束縛，並堅定地把“改造國民性”作為自己畢生的事業。
然後再有人要開始噴，魯迅就貶低同胞，只說不做。魯迅認為改造民族意識形態的根本途徑是根除民族劣根性，他主要提出了三條出路:
首先，我們應該依靠最先覺醒的知識分子和人民的結合。其實做思想先知是壹件很痛苦的事情。擺脫人們心中固有的糟粕觀念有多難？他壹生倡導文學革命，主張以此為基礎的新文化。
第二，改造國民的道德素質。魯迅為什麽棄醫從文？學醫救不了當時的中國人民，人民深受舊文化舊道德的傷害。以三綱五常為核心的儒家倫理是腐朽的，魯迅對此尤加批判。後人自以為聰明，可以批判他的“漢字拉丁文化”，其實只知道是什麽，不知道為什麽。這個案例以後會單獨詳述。
第三，發揮文藝的重要作用。積極參加新文化運動和五四運動，加入左聯，與右翼文人爭論，批判國民性，壹生提倡民族自省，激勵了許多愛國者。
和魯迅同時代的葉公超說過:“罵他的人和被他罵的人，沒有壹個和他有任何壹點平等”，這話是對的。