這本書的第壹篇文章就是這本書的書名《沈默的大多數》。我覺得王小波把這篇文章作為全書的序言，因為這篇文章寫了他為什麽沈默，整本書就是他沈默之後的所思所想。
“文化論爭”的主題是關於如何看待傳統哲學，具體來說就是如何看待孔孟，如何看待“君君、大臣、父子”。
文章首先引出羅素的觀點“中國的儒家有僧侶的力量”。和尚的力量是什麽意思？看看中國僧人的日常生活，齋戒念佛，利益眾生。說白了就是傳神傳佛，教人行善~在天堂行善，在地獄作惡。總之，它給人壹種精神信仰。
儒家還試圖給人精神上的啟迪，這是古代帝王鞏固統治的手段。看“君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱”。他們試圖向人民灌輸服從的觀念，以維護統治階級建立的秩序。
所以儒家有類似僧侶的力量。
但不代表精神教育壹定不好。學校裏流行的各種名言都是以某人為榜樣，我覺得也屬於精神信仰的範疇。只是這種精神範疇更多的是激勵個體奮進，這才是精神教育的積極作用。
然後，討論了科學與儒學的區別。在儒家思想中，古人通過背誦聖賢語錄走上仕途，也就是所謂的“學官”，也掌握了統治的魔力，成為人們的精神信仰。
然而，科學是完全不同的。科學不追求知識，也尋求證明知識。因此，科學成為每個人都能掌握的東西。有了儒家思想的統治魔力，科學頓時蒼白了許多。
儒家思想的統治魔力即使在當代也沒有消失，只是把原來的儒家思想換成了國家的政策法規，但本質上沒有區別，都是為了統治人民。隨著社會的進步，統治階級的變化，統治階級所使用的觀念當然也會發生變化。
不變的是人們對仕途的追求。古人為了走上仕途，背誦各種聖賢語錄，而現代人只是把聖賢語錄變成了各種政策法規。
科學，再怎麽學也頂多是為了生存，成不了人類的精神信仰。由此也就不難理解，有人認為年薪幾十萬的程序員還不如公務員，自古養成的基因決定了這壹切。