”壹陣涼氣，百萬士兵舉手起舞。壹張牛皮寫滿悲歡離合，半張臉忠於惡人。”這是對民間皮影戲藝人最生動的概括。
中國的皮影戲第壹次是什麽？
皮影戲是集文學、戲劇、音樂、藝術於壹體的民間藝術，皮影戲又稱“帶燈皮影戲”或“影戲人”，是壹種古老而獨特的民間戲劇藝術，在我國民間廣為流傳。以燈光、屏風(俗稱“燈”)、民間樂器、唱腔、操縱為特征，具有戲劇內容和藝術效果。
02、中國皮影戲的歷史是怎樣的？
制作中國皮影戲:
大多數學者認為，中國皮影戲的出現與佛教和道教的傳播密切相關。唐代僧人的“俗語”與皮影戲有著很深的淵源。漢末佛教的傳入和廣泛傳播，壹種流行的說僧、說唱的形式，結合漫畫，在絲綢之路沿線和唐都長安傳播佛經。
以“常言道”的方式傳播教義，也是道士用來傳授教義，設壇傳道的。由於唐代沒有相關文獻或物證，有人認為是中國皮影戲形成的時期，即五代唐末至北宋初。
在今天的豫西、隴東、山西南部，在道教皮影戲中使用的曲牌、道教漁鼓、簡易板等伴奏樂器中，都能看到這種佛名、道名的“俗語”，很可能發展為後來的“懸話”。陜西華劇皮影戲至今仍沿襲著“紙上講故事”的說法:華縣皮影戲的“宛宛腔”，即從佛教傳入的打擊樂器，即形似小銅鐘的“碗碗”，由此得名。
宋代皮影戲的發展:
宋元時期，隨著商業經濟的發展，市民對文化藝術的興趣日益高漲，中國的電影從娛樂到評書，從評書到史書空前繁榮。汴梁有很多小攝影棚，觀眾沒有遮風擋雨的地方，白天也沒有熱氣。在宋仁宗，城裏人演三國皮影戲，首都富家子弟演好看的皮影戲。說到斬關羽，他們淚流滿面。皮影戲從俗語變成了小說、傳說、公案、歷史經典等等。
此外，還有專門為杭州電影制片人皮影戲專業行會組織的“制版社”和“皮影戲人”。宋代詩人張擇端也在《清明上河圖》中描寫了汴梁娛樂的場景，其中播放的電影占了很大比重。
明清時期皮影戲的發展
明清時期，隨著政治、經濟、文化中心的北移，戲曲藝術在河北迅速發展。皮影戲無論是制作、表演技術、唱腔、道具配樂都達到了前所未有的高度。當時很多大企業都以聘請名師刻字影印，工具箱，私人上課為榮。王公貝兒經常邀請電影劇團到他的府邸演出，稱為“宮廷皮影戲”。
民間的皮影戲劇團很多，大大小小，壹個鎮就有二三十個。不出意外，皮影戲的繁榮可見壹斑。隨著中國社會的發展變化，由於城鄉經濟的快速發展和影視文化的巨大沖擊，除了龍東環縣、遼寧朝陽等少數地區，傳統皮影戲在全國範圍內逐漸衰落。上世紀80年代，中國只有200多個皮影戲班，現在只有200多個。
02、皮影戲的傳播和地域分布
南宋末年，金軍入侵中原，攻占汴京後，南宋遷都，元朝統壹，導致大規模的人口遷移和流動，促進了各地民間文化藝術風格的交流和傳播。由於電影表演的設備是翻天覆地的，具有流動表演的優勢，成為壹種主要的娛樂形式，電影表演技術也隨之傳播開來，出現了許多具有地方特色的皮影戲流派。
按照中原電影的傳播方向，中國逐漸形成了壹大批地域流派:
(1)北方以灤州工作室為中心的皮影戲；
(2)西方皮影戲以陜西皮影戲為主；
(3)中南地區以江浙、湖廣為代表的皮影戲。
北方電影主要分布在河北、北京、河南、遼寧、黑龍江等地；西方的皮影戲主要集中在陜西、山西、青海和甘肅。南方地域皮影戲主要分布在雲南、四川、湖北、湖南、廣東等地。
而且中國皮影戲從13世紀隨著蒙古軍隊西征傳入中亞、西亞、土耳其、北非、埃及、印度尼西亞、馬來西亞等東南亞國家。後來，隨著西方天主教傳教士把它帶到意大利、德國和法國，它被稱為“中國皮影戲”。
陜西皮影戲，以秦晉的皮影戲為代表，有十多種唱腔，呈現出復雜的格局。皮影戲的選材和人物造型也形成了不同地域的文化特色。向西，山西晉中、西南、青海等地選用牛皮作為皮影戲，形象誇張但精細美觀。
與以河北唐山為代表的北方皮影戲相比，皮影戲的體型更大，壹般用透明耐用的驢皮制作。在造型上，融合了民間剪紙和年畫的藝術特色。
南渝最著名的皮影戲是四川皮影戲，用牛皮制作，也叫牛娃娃。其唱腔多為川劇、川調，高亢醇厚，形成了相對獨立的藝術風格。
結論:中國皮影戲是民間藝術的智慧結晶，需要批判性的繼承和發展！
他的作品在流傳過程中，受到不同地域文化和當地人感情的影響，以及皮影戲人物造型、服飾搭配、表演時唱腔等因素的影響，同時又因為吸收了各地區民間藝術和地方戲曲的元素而呈現出不同流派的特點。“中國皮影戲”是民間藝術的智慧結晶，需要繼承和發揚！