北李瑋道源的三峽:
700裏三峽，兩邊都是山，沒有落差。巖石堆積，遮住了天空的陽光，從午夜開始，沒有日出。
至於下水香菱，是沿後擋的。或者國王下令緊急通告，有時去白帝城，黃昏去江陵。這期間，他雖然走了風，卻沒有走病。
春夏兩季，綠池洶湧，倒影清晰。有許多奇柏，懸泉飛瀑，飛翔其間，清澈輝煌，十分有趣。
每壹個艷陽天的開始，都是寒霜閃耀，林中冷寂。常有高猿嘯，引悲，空谷回響，悲轉悠悠。於是漁父唱道:“巴東三峽巫峽長，猿猴三聲啼，淚灑衣襟。”
白話解讀:
三峽700裏之間，兩邊是連綿不斷的山脈，根本沒有間斷；重疊的懸崖擋住了天空和太陽。
如果不是半夜，連太陽和月亮都看不到。夏季漲水，河水漫山，下行或上行船只受阻。有時候皇帝的命令需要緊急傳達。這個時候只要早上從白帝城出發，晚上到達江陵，就有1200裏的路程在裏面。就算妳騎著奔馬，開著疾風，也沒有它快。
到了春天和冬天，妳可以看到白色的急流和旋轉的清澈海浪。綠色的水池倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，峰間有懸泉飛瀑，在上面飛舞搖曳。清澈的水，輝煌的樹，高高的山和茂盛的草真的很有趣。
秋天，每當初晴或霜降的早晨，樹林和山澗都是清涼寧靜的。經常有高猿用長長的聲音鳴叫，聲音連綿不斷，非常淒涼詭異。空谷中有猿猴鳴叫的回聲，哀婉婉轉，久久不散。所以三峽漁歌唱道:“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲，淚灑衣襟。”
擴展數據寫入背景:
李道元出生於壹個官宦家庭。小時候隨父親去山東求水道。後來，他遊歷秦嶺、淮河以北、長城以南，考察河溝，收集有關風俗、歷史故事、神話傳說，創作了40卷《水鏡筆記》。
名義上是基於《水經註》的註解，實際上是在《水經註》基礎上的再創造。這本書描述了1252條河流，以及相關的歷史遺跡、軼事、神話傳說等。，比原著多了近1000篇，文字增加了20多倍，內容比水鏡原著豐富多了。
本文節選自朱、的《三十四卷》，文章標題為後人所加。是作者為了記錄長江三峽雄偉險峻的景色和四季而寫的。
文章鑒賞:
本文是壹篇山水作品，作者用不到200字的篇幅描述了三峽的自然風貌。全文描寫以物塑造，動靜結合，情景交融，情動隨景，凝練傳神。
第壹句，作者以“離三峽700裏”開頭，既說明了描寫的對象，又介紹了它的總長度。然後，作者寫山，用“兩岸連山”來形容山的“連”，用“重石隱天”來形容山的“高”。
以“自午夜起，看不到初升的月亮”的側面對比，讓人進壹步感受到三峽的狹小，寥寥幾筆生動地勾勒出三峽的整體風貌，使讀者迅速被三峽的豪邁氣勢所吸引。
作者把冬天和春天放在壹起寫，考慮到了兩個季節的特點。冬天水盡，便有“綠池”，春天物鮮，便有草木“榮”。
這壹節所寫的與上壹節所描述的完全不同。夏水猛，春水流；夏天的水很危險，春天的水很有趣。作者認為三峽的景色“很有意思”，與封建文人對三峽的思想感情大相徑庭。
對猿的描寫圍繞著“山”和“哀”這兩個關鍵點展開，從而展現了夏秋的特色。“高”用來形容猿猴，表示它是壹只在高山上的猿猴，“長”用來形容長嘯，表示它在壹條長長的峽谷裏。“空谷回響”，說白了，在山裏。“久違”，回應“兩岸連山，無所不缺。”
寫漁歌也是壹個“峽長”字，壹個愁字。從猿猴的歌聲中，人們可以進壹步認識到山高、山相連、峽窄、水長。與此同時，猿猴發出哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。也讓人從這首漁歌中體會到漁民的艱辛，生活的艱辛。