惠子說:“我不是妳，但我不認識妳。”妳首先不是魚，妳不知道魚的快樂，這是完全可以確定的。”莊子說，“請回到最初的設定。妳說‘妳哪裏知道魚是快樂的’，意思是妳知道我知道，所以妳問我哪裏知道。現在我告訴妳，我是在好水橋上知道的。"
原文:
莊子和惠子壹起在郝的橋上玩耍。莊子說:“小魚遊閑，是壹種享受。”惠子說:“妳又不是魚，哪裏知道魚是快樂的？”？莊子說:“妳又不是我，妳怎麽知道我不知道魚是快樂的呢？”" ? "
惠子說:“我不是兒子，我真的不認識兒子；孩子不是魚，孩子不知道魚的快樂，所有的壹切！”莊子說，“請循其源。孔子說，'妳很了解魚，'如果妳知道我所知道的，問我，我很清楚。"
註意事項:
浩良:浩水之橋上。郝，名水，今安徽鳳陽。
碎肉魚:tiao，淡水魚中的壹種銀白色魚類，喜歡在水層下遊動，體長約16 cm，又名鰷魚。
淡定:從容。
是的:這個。
固:當然(我不認識孩子)，本來(孩子不是魚)。
全部:完整，完整。
跟原文:從原文題目開始。追溯過去。它的，題目。壹開始是本。
妳知道魚的音樂:妳如何(在哪裏)知道魚是快樂的？
克勞德:壹般般。疑問代詞。為什麽，在哪裏？
《莊子與惠子遊灞梁》是《莊子·秋水》中的壹篇議論文，是《莊子》的外篇。這篇作品創作於戰國時期，講述了莊子和惠子在濠水橋上玩耍時的壹場小爭論。
作品欣賞:
莊子和惠子在濠梁遊泳，輕松而富有詩意。以力論道，以技論道；壹個是求真，壹個是求美；壹個是死板，壹個是超脫；讓人看完之後會心壹笑，沈思良久。
這篇文章講的是兩個辯論高手，壹起在濠水的壹座橋上遊泳，看著鰷魚自由自在的遊動，引起了聯想，展開了壹場關於人能否知道魚的快樂的辯論。題目雖小，目的卻很大。除了第壹句用敘述性語言說明背景，全篇都是對話的形式。以子之矛攻盾的方法，真正深化辯論。莊周確信他能知道魚的快樂，而惠施否定了莊周的說法。且不說這場辯論誰對誰錯，光是兩人在辯論中體現出來的敏捷思維和睿智談吐，就讓人為之壹震，給人壹種過癮又有教育意義的享受。
“郝、梁之辯”之美，除了雄辯之外，還在於其無窮的魅力。辯論雙方都緊扣主題，但辯手的思維完全不同。惠施:根據認知規律，人和魚是兩種不同的生物，人是不可能感受到魚的喜怒哀樂的。莊周從藝法，人以魚樂。從認知規律上來說，莊周關於人如魚，魚如其人的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯並不會讓人反感，因為莊周是以壹種藝術的心態看待世界的，這是典型的“移情”作用。莊周把自己的快樂移植到了魚的情感裏，魚的情感又襯托出了莊周的快樂。
本文摘自秋水，標題為編者所加。《秋水》是《莊子》中的又壹篇長篇。以前兩個字為標題，中心是討論人應該如何認識外國的東西。整篇文章由兩部分組成。第壹部分是關於北海波塞冬與河神的對話，這是本文的主體部分。後半部分寫了6個寓言，每個寓言自成體系，互不關聯，與前壹部分波塞冬與河神的對話也沒有結構上的聯系，對整個主題的表達幫助不大，顯得超脫。
莊子(約公元前369年——約公元前286年)，周人，生於宋國。他是戰國中期的思想家、哲學家、文學家，道家學派的代表人物，與老子並稱“老子”。莊子的思想主要記載在《莊子》壹書中，代表作有《逍遙遊》、《吳起論》、《養生大師》等。他的作品有很高的文學造詣，能把復雜難懂的哲理變成文學性，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。