-5.樹立社會主義榮辱觀
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中國哈爾濱更新日期:2006年4月3日
以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀；它既是壹種道德規範；這也是壹種行為準則。樹立和踐行社會主義榮辱觀；其具體表現是德才兼備；以道德為先。我們要德才兼備；以德為先的人才培養、考核、選拔、任用。
按照什麽標準培養、考核、選拔、任用人才；這是我們黨歷來重視的壹個重大問題。早在上世紀30年代；毛澤東同誌提出了德才兼備的用人理念。毛澤東同誌指出:“中國是壹個在億萬人民中領導偉大革命鬥爭的黨；沒有大多數德才兼備的領導幹部；不可能完成它的歷史任務。”“政治路線確定後；領導幹部是關鍵。”陳雲同誌在1940起草的《關於幹部工作的若幹問題》進壹步明確了這壹用人理念:“用人的標準；總結起來就是兩件事:政治；能力。”提出了“德才兼備”的幹部選拔原則道德優先。“這種德才兼備、以德為先的用人標準；是我們黨吸引人才、取得偉大成就的重要保證；也是我們黨提高執政能力，更好立黨為公、執政為民的重要基礎。
德才兼備；以道德為先。論德與才的關系：要堅持兩點論和重點論的統壹；德才兼備；不是片面強調；並堅持以德為先；不相等。“天賦；德性之本也；美德；人才帥。”以道德為導向；是基礎；道德靠它來發揮；只有憑借美德我們才能指揮。相對於天賦；美德更為根本；“德與才是真的；沒有才能的美德是次品；無德之才是廢物；無德無才是毒品。”可見；品德是衡量和評價壹個人價值的前提。對於黨的領導幹部來說；是否有德性；是否樹立和踐行社會主義榮辱觀；它不僅與個人的修養素質有關；它更關系到人民的福祉和國家的興衰。孔子很早就看到了“德”的重要作用；認為“以德治國；如北辰居其所，群星拱之。”洪應明在《菜根譚》中指出；“美德事業的基礎；沒有基礎不牢，建築久強。”我們的先賢重視美德的作用；針對當前社會主義榮辱觀教育活動；具有重要的借鑒和啟發意義；我們應該對此給予足夠的重視。
踐行社會主義榮辱觀；領導幹部的帶頭作用是關鍵。胡錦濤同誌提出的“八榮八恥”是精辟的。意義深遠；“熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，艱苦奮鬥，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮鬥”；這不僅是對領導幹部才能的要求；也是對領導幹部品德的考驗。知道榮明的恥辱；榮譽和恥辱；註重實踐；妳在行動。目前；堅持“德才兼備；以德為先”；堅持“八榮八恥”；對黨的領導幹部來說尤其必要。我們看到；在商品經濟的浪潮中；壹些領導幹部放松了道德修養；放棄個人操守；追求私利；損害國家利益；有的弄虛作假；欺上瞞下；以權謀私；與民爭利；有的收錢；貪汙賄賂；跑官要官；“政客沽名釣譽；葉正”；“它的身體不直；雖然做不到。”少數領導幹部的不道德行為；它不僅敗壞了社會風氣；損害了人民的利益；也影響了黨和政府的形象；損害了黨的執政地位。因此；領導幹部帶頭踐行“八榮八恥”；加強黨的建設；提高黨的執政能力；鞏固黨的執政地位；意義重大。
“美德；為官之魂。”在實踐中要堅持“德才兼備”的原則；“以德為先”的用人標準；壹要“觀德”:對於領導幹部；聽他說什麽；觀察它的行動；看群眾對他滿意不滿意，同意不同意，支持不支持。“群眾的眼睛是雪亮的”；領導幹部能否以德為官；群眾觀察得最清楚；感受最深。二要“修身”；首先要加強領導幹部“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育；並采取各種有效的規則和機制；使黨的領導幹部成為社會主義榮辱觀的優秀實踐者。在商品經濟條件下；只有加強學習和教育；警鈴在響；使領導幹部“時時培養從政之德；時刻想著貪婪的危害；永遠要有自律之心”；只有這樣，我們才能永遠擁有美德而不失去它。
人沒有信仰是站不住的；無德則國強。黨的各級領導幹部；每個人都要把“八榮八恥”的社會主義榮辱觀作為道德品質的底線和準則；我們應該把道德放在第壹位；自覺做可敬的事；拒絕屈辱的旅行；必須恪守“官德”；永遠保證先進；真正做到“為民、務實、清廉”。中組部近日發出通知；要求把“八榮八恥”作為考核幹部的重要標準；這就是要“德才兼備；“以德為先”用人標準在新的歷史條件下的具體化。我們相信；“八榮八恥”考核標準的落實情況；壹定會促使領導幹部加強自身修養；提高道德品質；近榮遠恥；為落實科學發展觀構建社會主義和諧社會而努力工作。