聚福消災之道——科技越先進，迷失的人越多；物質越文明，道德越墮落；思想汙染越嚴重，治安越差。怎樣才能救人壹命，減少犯罪，為自己謀取更多的幸福，消災避難，甚至怎樣才能做到國泰民安，風調雨順，戰火永續，天下太平？這些都是現代人最關心和擔心的問題。然而，雖然很多人都在關註和擔心，但似乎對解決世界的混亂和天災人禍無能為力，甚至問題越來越嚴重。世界自我尋求的結果，往往變成了自我尋求。總結壹下，原因就是現代人太迷信科學，對善惡的標準和因果報應的真相認識不夠清楚，甚至誤解很深。這種截然相反的結果自然導致了苦果，這是人心墮落、犯罪飆升、天下大亂的根本原因。《感應篇集》這本書博大精深，總結了吉兇禍福、吉兇禍福的道理。這是壹場驚天動地、令人震驚的討論。我們可以清楚地了解什麽是善與惡，什麽是善對善，什麽是惡對惡的根源。人讀之，能透徹明白善惡、因果、福禍的道理，知道自私自利會失意而得之。因此，這本書對世界人民有著深遠的影響。清代彭寧之總理曾將此書定名為《袁載必讀》。他說:“不是說妳看這本書就能當狀元的宰相，而是狀元的宰相壹定不能看這本書。這個說法可謂極其透徹。民國初年，印光大師也說:“極端者，本書以不朽而終；以大菩提心去做，便可超然，解脫生死，成佛。殷祖壹生不遺余力地弘揚這本書。當代孔敬大師勸誡佛門弟子閱讀接受為“戒”，並將此書命名為《聚福消災之道》，有著深刻的原因。“財運無門，人自謂之。不幸和幸福沒有壹定的路徑，但都是人心所向。如果妳創造了善惡的事業，妳就會得到不幸和幸福的果實。意思是“有什麽感受就回應什麽，有什麽感受就回應什麽”，說明上天是善於回應的。說到聖賢的本意，並不是為了祈福避禍而破邪修善。說到自然的道理，壹切善舉必加持子孫，惡行必然貽誤子孫。這不會出錯。自招就是自招自苦。天地無私心，吉兇自有吸引。但是，人的思想靜止的時候，內心是純潔的，就像空虛壹樣，沒有善惡之分！正因為想法只是動了動，心要好的就是好的，要壞的就是惡的。壹開始只是壹個想法，壹個東西。後來久而久之，就有了好人和壞人的區別。妳是幸運還是幸運，取決於妳開始思考的時間。所以“沒辦法僥幸，但人家叫妳”就是要警惕這個世界。當妳開始思考的時候，就要加強警惕。如果有任何差錯，結果就會大不相同。故事趙宋朝的準備了兩樣東西:壹個瓶子和壹顆豆子。每當他有了好的想法，他就往瓶子裏扔壹顆白豆。如果妳有壹個壞主意，扔壹顆黑豆到瓶子裏。壹開始瓶子裏放了很多黑豆，後來逐漸減少。最後連善惡的念頭都沒有了，瓶子和豆子都被拋棄了。這是因為他的心靈壹直是幹凈明亮的。嚴嘉說:“做好事就像春天花園裏的草。雖然沒有明顯看到它在增長，但它每天都在增長。“邪惡就像用來磨刀的石頭。雖然不明顯是在減少，但其實是壹天比壹天少。禍福在不知不覺中慢慢增加或減少，沒有智慧的人不容易感知。六祖慧能大師說:“壹切福報都離不開人心。佛經上也說:“吉兇皆由心生。”“善惡之報，如影隨形。善有善報，惡有惡報，就像影子緊緊跟隨著形態，永遠不會分開。善惡是就人心而言，報應是就正義而言。形狀對了，影子就對了；人影歪斜，影子也會歪斜，永遠不會有偏差。聖人詳細說了這些，愚民卻不信，往往背道而馳，轉而作惡。因為他看到，現在的人，有的好人命運坎坷，有的惡人卻能享盡長命。看到這世上各種因緣不同，我會說:“善惡未必有報，因果之論不足為信。要知道沒有活到幾百歲的人，天上也有不能馬上了結的案子；世界上很少有純善或純惡的人，有時善有時惡是最常見的。思想會變，業障也會相應考慮。有的是報給自己，有的是報給後人；壹些報紙在這個世界，壹些報紙在來世。報應的大小，雖然經常變化和遷移，但不會出錯。正所謂“善惡終有報，我們只爭早不爭晚。”所以，不要只說當下，要觀察善惡結果是什麽。故事清代崇明島上有壹個黃永覺。壹個算命的曾經總結說，他這輩子沒有孩子，壽命只有60歲。後來，壹艘來自南陽的船在海上遇到風暴，快要翻船了。黃永覺趕緊拿出十二兩銀子，買了壹條漁船去救，總是救了十三條命。後來，他又遇到了相士。算命先生很驚訝地說:“妳現在臉上的紋身壹定是積德很大了。不但生個兒子，兒子考中狀元，妳自己也可以享壽了。”後來生了壹個兒子，叫貞豐，考上了康熙狀元。我活到九十多歲，死得很痛快。這就是天道的可靠性。人為什麽不肯作惡，不肯行善？天地有神明掌管人間罪惡，根據人犯罪的嚴重程度，縮短其壽命。天庭三官五帝，百神各司；有五個山神，四個水神，城神，土地神；而且還有壹個養思想的部門，專門管人心目中的善惡。這些都是曾經掌管過的神。天心慈愛，希望世間有獨壹無二的行善除惡的念頭。所以會有壹個神，會暗中考察人的過錯，衡量嚴重程度，作為減壽的依據。所以說:“人與人之間的竊竊私語，聽來如天雷；暗房裏做的事，在神的眼裏，亮如閃電。就像《詩經》裏說的，上帝壹直對妳很好，每天都在看著妳。正如十只眼睛所見，十只手所指，眾神在他們面前仔細聆聽。明白了這個道理，那麽光是在我們心裏，自然就有鬼神在看著，比很多罪行公開宣布的時候還要嚴厲。這就是我們必須實現天人合壹的原因。”《華嚴經》說:“壹個人出生後，有兩個人跟著他，壹個叫童生，壹個叫同名。“兩天人常見人，而人不見天人。這兩個是掌管善惡的兩個男孩。人24小時都要在思考、說話、行為、待人接物的時候，時刻想著有他們在，不應該讓邪念繼續。如果壹不小心有了邪念，要馬上警惕，消除。所以，自我否定必須從難以克制的地方開始，壹路走到觀念的生與死；如果我們能像這樣努力學習，那麽我們在湛然的業障會在壹瞬間變得純凈，就像虛空壹樣。如果我們能做到這壹點，那麽吉兇之權、壽命之長、取之權都可以掌握在自己手中，天地之神都幫不了妳，更何況是公司之神！這個故事講的是宋朝的曉光安大師看到兩個和尚在打坐交談。壹開始旁邊還有神，聽了半天就散了。很快惡靈就辱罵他們，並掃走了他們的腳印。這是因為兩個和尚先談佛教，再談世俗的事，最後才談經濟供養。談世俗之事還被鬼神討厭指責，更何況還不止這些！如果被鬼神責怪會怎麽樣？想起來真的很恐怖！“減了就窮了，消費了，遇到的煩惱就多了。壽命被扣除後，會變窮變破，會經常遭遇悲傷和災難。因為壞人的欺騙和包庇行為被上帝看得壹清二楚，以至於壽命降低，所以貧窮和悲哀的災難會接踵而至。吉兇禍福，是天地的規律。人要想趨吉避兇，就要改行善事。其中，最重要的是規範自己的心、意、身，不要讓它逃脫，落入惡業網。我們應該發自內心地互相勸勉，互相鼓勵。從淩晨壹點到淩晨壹點，哪怕是壹瞬間，都要保持簡單的沈默，自我克制，謹言慎行。長時間不停歇，自然不會因為外界環境而影響心情。妳的內心自然是幹凈的，沒有任何欲望。這樣大家都好，怎麽會是壽命縮短，家境貧寒？故事說的是縣令錢若愚奸詐固執，年輕時編了官職，但上任的地方大多不能完成任期；晚年生活更加艱難，兒女相繼死去，衣食無著，只好向神靈祈禱。後來我夢見諸神對他說:“妳做了太多的惡事，妳的壽命已經被奪走了。妳還想求我窮嗎？"? "“人人都是邪惡的。”每個人都討厭他。道教玉樞書上說:“人若不行善，神必斷其神，捉其魂，使其顛倒，厭惡，厭惡，迫害。”現在我討厭欺負我的人，但我不知道這是因為上帝拿走了他審視的能力，讓他在世界各地都不快樂。既然我們有幸知道了真相，就應該改過自新，化惡為善。天心善良寬厚，不會毀滅已經悔改的人。過去的錯誤可以彌補，未來的善行可以尋求。不管妳是天生就有，還是被它困住，只要妳能改變自己的方式，妳的成功都是壹樣的。不要放棄自己。為什麽做惡的人會惹大家生氣？這是因為正義在人心，也是因為人性本善，良知是每個人自己的。希望大家都能推這個想法，努力做好事，好像怕落在別人後面壹樣；看到不好的東西就像把手伸進熱湯裏壹樣可怕。這樣可以鼓勵自己，修煉到純善無惡的境界。如果只是壹味的討厭別人的罪惡，卻不去擺脫自己的，怎麽可能不被別人厭惡？宋朝秦檜壹生欺君欺國，害忠良的故事，從世紀末開始就被世人所痛恨；而嶽飛卻是壹個忠君報國的人，後人無不景仰他的風範。在杭州西湖附近的廟前，有和他的妻子王的鐵雕像，跪在桌前，旁邊掛著木制的手掌。遠近來拜謁的人都對越王俯首稱臣，但他們卻拿起木掌敲打秦檜夫婦的鐵像。(摘自《聚福消災之道》《感應篇白話刪節的由來》)刑災隨之而來，刑災皆隨。《華嚴經》說:“Jambu-Di^pa眾生皆在五惡之界。他們拒學十德，卻專事惡行，殺生、偷盜、淫亂、假言、惡口、二舌、貪、怨、邪見。不孝父母，不敬三寶，更是互相怨恨，詆毀侮辱，為了親情非法求人。這些業障激勵了士兵，饑荒、疾病、死亡和葬禮、人禍和天災，收到了各種各樣的惡報。”從此以後，所有的壞消息都是妳做的，而不是別人做的。有人學了各種各樣的好事，卻得到不好的結果，這是絕對不合理的。漢代梁同的故事，懇求朝廷加重刑罰，朝廷不允。後來我夢見諸神對他說:“朝廷雖然不聽妳的勸告，但冥界已經記錄了妳的罪惡。現在妳要以刑罰害天下，後人如何免於刑罰？當妳受到上天的譴責時，祈禱是沒有用的。”後來梁同的兒子都被殺了。當他們到達季梁時，他們的罪惡越積越深，導致了種族滅絕的悲慘局面。慶忌避而不談吉祥喜慶的事情。上天不會偏袒別人，只會眷顧善良的人。人若能除惡行善，慎獨順天，其心自然與天契合，其行與福報相合。反之，在陽的世界裏，就逃不出懲罰，在陰曹地府裏，就有鬼神。扣除預期壽命後，慶忌必然遠離，災難來臨，這是不可避免的。故事從前，有壹個叫王聲的書生，生性奸詐邪惡，所做的壹切都是違背天理的。他參加秋考的時候，因為文章寫得很好，房地產老師想推薦他名列前茅；但是填完單子的時候，試卷突然不見了，填完單子之後，又從班主任的袖子裏掉了出來。舍監非常後悔，所以他秘密會見了王聲，並承諾以其他方式補償他。不久，地產科被調到吏部，王聲因捐錢捐物進入國子監。他再去考的時候，房地產老師正好在考選部工作。當他看到王聲時，他非常高興。他暗中交代選擇好的職位空缺，憑借皇帝頒布的條例選擇了他，以宣示自己的善良。然而，當選舉期到來時，房子經理因為父親的去世而離開了。三年後，舍監盡孝完畢，再次被朝廷錄用。他還在選拔部門工作，王聲應該被選為大四學生。房產中介特意為他選擇了壹個官職，萬金的工資可以說是指日可待；幾天後，王聲因母親去世而回家服喪。舍監為王聲的命運感到惋惜，於是推薦他去州長家做家教，三年後有望得到壹個女兒。但不到壹個月後，因為舊案爆發，省長被免職。王聲壹生中經歷了許多冒險，但他成了壹名蛋糕畫家。他憤憤不平，於是病倒了，在床上躺了三年。有壹天，他恍然大悟，“這都是我的惡積累造成的！”後來他的病漸漸好了，所以他壹生行善。惡星也會給他帶來災難。惡星是掌管人類災難的神。人生在世，每壹天每壹個節氣都屬於星光。造惡者往往心黑，身黑，惡是用來招惡的，所以邪靈邪星自然會招致災禍。好人有光明的本性，邪氣就會消散，惡鬼兇星就會避開。怎麽會傷害他呢？惡是人自己造出來的，惡星會帶來災難。主動減災的不是兇星，而是民眾自己招來災難；不是說不好的明星不好，而是他們不好。所以，人怎樣才能做到無所畏懼地修行、省察，從而拯救天心？山東程菊馬長士的故事，憑借自己的聰明才智，縱情作惡，無惡不作。壹天，壹顆星星掉進了他的房子裏，變成了壹塊石頭。從此，官司、監獄、爭吵、疾病不斷。壹年多後，馬昌石去世，家人全部失散。此後，馬的房子壹直空著，無人居住。以及這塊大石頭周圍幾尺的地方，都呈現出微微的紫色，還有文字之類的圖案，至今依然存在！如果妳做了，妳會死的。如果妳做了，妳會死的。這太苦了，不能警示世人。眾生的惡習很難改掉，經常做壹些不好的事情。無邊無際的知識就像漿糊和火。自己的福報壹天天減少，最後被自己的命害死。死後仍有未了結的債務，神靈陷入獸性、餓鬼、地獄三惡道而受盡折磨。人都是容易迷失的，怎麽能逃！我希望妳們泰薩人會確信，只要還有壹口氣，妳們仍然可以擺脫令人發指的罪行；如果還循規蹈矩的活著，壹百年轉眼就過去了，死的時候，離了地，離了水，離了火，離了風，後悔也沒用。在故事《四十二章》中，佛陀問弟子:“人生有多長？”壹個弟子說:“過幾天。佛說:“妳不懂道！佛陀問另壹個弟子，弟子答:“兩餐之間。”佛說:“妳不懂道！然後我問另壹個弟子，那個弟子回答說:“在兩次呼吸之間。”佛說，“很好！妳懂道！道進是合理的，道退也是合理的，所以要勇往直前；不合理的必須避免。如果人們能做好事，他們可以立即得到回報。道如大道。遵循自然規律，訴諸人心，虛懷若谷，平等公正，坦誠相待，就是“道”。違背自然和人的意誌，違背混沌和危險，就是“非道”。這兩句話，壹個是教人向善，壹個是教人改變，意思是壹樣的，就是從“非道”退向“道”，最後回到壹個善字。這兩個“然後”字要變本加厲，在當下要明辨是非，進退要當機立斷；在這裏，我們必須堅定決心，不能有任何拖延或猶豫。如果我們在這些變化之間不小心，我們就會陷入魔法屏障。因此，我們必須經常仔細地檢查和實踐每件事，以便理解真正的意義。故事結束後，管寧和華歆壹起鋤地，找到了金子。管寧看都沒看，華歆撿起來扔了。當時亂世，管寧逃到遼東。公孫度待他很好，想請他做官，他不答應。後來他住在山裏，很多人跟著他。有壹次鄰居家的牛踩壞了他家的田，管寧就把牛帶到曠野去照看牛群。牛的主人非常慚愧，感謝他。後來他居住的地方逐漸人口密集，變得更寬闊，就教他們詩書，告訴他們拜神的禮儀，讓他們能夠禮貌謙和。如果不是為了學習，管寧不會遇見。後來，這種風氣傳遍了遼東，人們也受到了他的影響。每次遇到公孫度，只談道德上的事，從不涉及世俗，公孫度就誇他德行好。他在遼東生活了37年，後因朝廷號召乘船回京。途中海風大作，海浪洶湧，船上的人都哭了出來。管寧說:“有壹天早上起來，我沒戴帽子。三次起得太晚，壹次上廁所沒戴帽子。我的錯壹定在這個地方。”同行的船都沈了，只有管寧的船活了下來。回到京城後，朝廷封他大夫的職位，他不接受；華歆就把秋的官位讓給他，他也認認真真地辭職。他死時84歲。他坐的木沙發已經因為與膝蓋的接觸而磨損了，因為他已經有五十年沒有張開雙腿坐著了。當他遇到壹個貧窮的親戚或鄰居，家裏沒有足夠的大米時，他分發自己的大米來幫助他們。每次遇到別人家的孩子，我都會給他們講孝道；遇到兄弟，壹定要向他們解釋道；對於那些朝臣，跟他們談忠誠。他面容恭敬，言語順從，能以事勸人，恥人皆受其影響。不要走邪路，不要騙暗室，不要走邪路，不要在暗室這個隱秘的地方欺騙自己。不走邪路，是從內在源頭做的正。雖然只是最輕微的邪路，只是很小的壹條，但是妳肯定不會走這裏，所以妳可以理解大點。不要騙暗室，是從內部源頭清洗的。雖然它在房間裏最黑暗的地方，只有妳知道，但它的鏈接是最秘密的。這個時候也是斷然不願意忍的，那麽顯而易見的幾點就可以推斷出來了。如果妳能做到這壹點，那麽妳就能積累功德和各種善行，妳就能持之以恒。這個故事說明何成的醫術非常高明。有壹個叫孫的人，病了很久，壹直沒有好。何成已經被請去看過好幾次病了。孫媳婦偷偷對何成說:“我丈夫久病不愈，所有家當都典當了，願意用自己的身體來支付醫藥費。”何成壹本正經地說:“孫太太為什麽要說這種話？請不要擔心，我會盡力治好的。如果我借此機會玷汙妳，不僅我會永遠成為小人，我的妻子也會失去這個節日；就算妳能躲過別人的責難，也逃不過上天的譴責。何成後來夢到了壹個衙門，天神說:“妳行醫功勛卓著，患難危機時不通奸。上帝會給妳壹個官位和五萬塊錢。不多時，東宮太子病了，各處求醫，尋得何成。":何成只開了壹種藥，太子的病就好了。於是，皇帝讓他做官，賞了他五萬塊錢，和他夢裏的壹模壹樣。
累積功德，累積功德，遞進功德。德不積則不貴，不累則不增。如果妳能像農民壹樣憂心忡忡盼望新的壹年豐收，像商人壹樣渴望努力經營，每天積德苦幹，每天做壹件好事，就怕妳不願意做，或者半途而廢。所以，如果妳許下美好的願望，就要有真誠、勇敢、勤奮、執著的心。不要因為對錢吝嗇就止步不前，不要怕被嘲笑被懷疑。不要因為滿足於享樂而不願努力，不要因為私欲而猶豫不決；不要因為大事怕困難，也不要因為小事不理困難；不能因為忙就推脫工作，更不應該因為珍惜榮譽就去挽回。不可避諱猜疑、怨恨、從眾、不間斷、不計後果、不求回報、名不副實。每當我們遇到任何善行，我們都必須樂於從事並做出成績。這才是真正的功德積累。故事宋代鎮江太守葛範，每天做幾件好事，四十年來從未間斷。當有人向他請教時，葛凡說:“我沒有別的辦法，只能每天做壹兩件有益於他人的事。然後他指著座位之間的踏板說:“這個踏板放得不對，會妨礙人，我就放對了；如果有人渴了，請他喝水。這些都是造福人民的事情，從妳的臣子到乞丐，只有持之以恒，才能得到利益。對事物的同情應該擴展到所有的事物。善良是壹切善的根源，也就是善良。善良有兩層含義:壹是解困拔痛；二是放棄殺戮，釋放生命。《大藏經》說:“人不殺生，不愛惜性命，不放生為食，便得長壽。現在的孩子壹般都是玩著玩著，所有的蒼蠅，蝴蝶，昆蟲，螞蟻，鳥雀，都應該被有效的禁止，不得傷害。這不僅傷害了生靈，也讓孩子心中的殺意泛濫，長大後不知仁恕之道。至於傭人倒熱水、燒柴火、掃地，螞蟥、螞蟻經常受傷害，應該戒掉。每當看到壹切眾生投死，如飛蛾投火，蟲落網，鳥受傷，螞蟻被踩，魚蝦被網住等。，妳應該方便救援，挽救他們的生命。這些都是長壽的人經常做的善事。明朝的沈萬三看到有人扛著幾百只青蛙要宰殺，就把它們都買下來，放在池塘裏。壹天，他路過池塘，看見壹群青蛙圍著壹個陶罐。沈萬三拿回家當廁所。有壹次我洗手的時候不小心掉了壹枚戒指。第二天早上發現，去拿的時候，發現盆裏全是戒指。沈萬三非常驚訝，於是用金銀做實驗，還展示了壹盆滿滿的金銀，才知道這是聚寶盆，從此極其富有。忠孝要忠於長輩，孝順父母。臣忠子孝，是天道之常規，人倫之根本。如果身為諸侯的人不忠，君主又怎麽能指望諸侯呢？子女不孝，父母如何對子女有所期待？所以連動物都不如人，怎麽能稱之為人？所謂忠誠，就是不要全心全意的欺騙。人情在哪裏，就像晚輩為長輩服務壹樣，同齡人之間交朋友，處理事情都要遵循。這是專門為朝臣或下屬準備的。原因是父母兄弟有血緣關系，大家都知道必須要愛和尊重。君臣關系是義與理的結合，所以人們很容易隨便。所以這裏說到忠誠，是理所當然的，不會消失在天地間。故事壹:唐朝的郭子儀在安史之亂中收復東西京，比其他將領的功勞都大。宦官專權的時候，郭子儀很長壹段時間都是遊手好閑的，下屬也很分散。這時，吐蕃突然入侵，京城壹片震驚。皇帝直奔陜西避難。將軍李光弼等人因為嫉妒宦官專制，不願前去救援。只有郭子儀立即招募了20名騎兵前往，並糾正了所有將領，擊鼓吶喊，旌旗招展，並在多處放火，令吐蕃起疑，都倉皇而逃。後來幾十萬大軍入侵回紇，大部分將領都沒能及時趕回，郭子儀卻單槍匹馬去勸說回紇破吐蕃。作為壹名將軍，郭子儀有壹支強大的軍隊。程、於朝恩等人想盡壹切辦法詆毀他。皇帝詔書召他上來，他立刻上路，於是壹切貪字讒言都不管用了。後來官位到了刺史，* * *考了二十四次，被封為汾陽王，有八個兒子，七個女婿，都很顯赫，身價不菲，無人可比。第二個故事中，太太和楊乃告別母親，前往四川拜見無量大師。在路上，他遇到壹個老和尚，問他要去哪裏。楊府答道:“我要去拜見無量大師。”老和尚說，“妳還不如去見佛祖。”楊奈問，“佛祖在哪裏？老和尚說:“妳所要做的就是回家，看到人們穿著木屐和某種顏色的衣服。“楊奈於是回家，深夜敲門；母親高興地穿上衣服，倒著穿上木屐，出去開門，就像和尚描述的那樣。楊奈大驚，於是覺悟，盡力孝敬母親，親自在《孝經》上批註數萬字；每當硯臺快要幹涸的時候，水又突然灌滿了，大家都說這是壹種孝順的感覺。故事三崔勉生性孝順，母親雙目失明，於是四處求醫，治療眼疾。我侍奉母親三十年，非常恭敬小心。晚上連帽子外套都不脫。每當有節日或美景，他壹定要幫老母親聚餐，和大家說說笑笑，讓她忘記失明的痛苦。後來母親過世，崔勉難過得吐血，決心為母親吃素壹輩子。他像愛他的母親壹樣愛他的弟弟妹妹。對待侄子、外甥比對待自己的孩子更好。他領到的工資都分給了親戚，他說:“現在母親去世了，我無法向她表達我的孝心。我想，她老人家在世的時候，我最關心的是哥哥姐姐侄子外甥等四五個人，所以要好好待他們，這樣可能會安慰我媽。“後來，崔勉成了中書侍郎，他的兒子富友是賢明的宰相。崔勉這樣的人，真的是孝子。她母親在世時盡力討好她，死後也能如願以償。但是，世界上有有錢有勢的人，把自己的兄弟姐妹當陌生人。對待父母和公婆，就像對待普通客人壹樣。這些人看到崔勉的孝心能不覺得羞恥嗎？故事四羅公初中的時候，經常向神靈祈求自己的未來，希望自己事業順利，前途光明。壹天晚上，我夢見上帝對他說:“妳得罪了看守人。妳最好快點回家，別再問妳的未來了！羅公不明白意思，又問神說:“我不明白妳為什麽要我趕快回家，不要再問我的將來。”上帝回答說:“妳的父母早就去世了，但妳卻遲遲不埋葬他們。這是大不孝之舉。冥王已經記錄了妳的罪惡，很快就會懲罰妳。羅公道:“我有壹個哥哥！他應該負責埋葬他的父母。為什麽哈迪斯只怪我？上帝說:“妳的兄弟只是壹個普通人，所以他不值得責備。”:而妳是秀才，明白聖賢的道理，所以守護者會懲罰妳。說也奇怪，羅紅今年死了！朋友兄弟都愛弟弟，弟弟尊重哥哥。兄弟血脈相連，人生只有幾個最親的，是人生最難得的緣分。在父母眼裏，兄弟本來就是壹體的，稍有不合，父母就會感到難過。所以，父母看到兄弟之情，自然高興。兄弟，也叫兄弟，要互相照顧。兄弟之間怎麽競爭？我們要時刻意識到，我們是同壹個父母所生，我們是壹體的，最親的親人是不能分開的。明白了這個道理，兄弟之間有了爭執，自然就不忍心再吵下去了；對於壹些小錢小利，自然是掉以輕心。明代王陽明先生曾說，舜要感化同父異母的象，最重要的是不要看錯了象的地方。故事壹漢朝的田震，家裏有兄弟三人，父母都已過世，三人打算把父母留下的財產分成三等分；連堂前的紫荊花樹都要分了，定在明天開始。說也奇怪，就在田震兄弟決定之後，這棵紫荊花突然枯萎了。田震看到後非常震驚，就對兩個弟弟說:“樹是壹株，壹聽說要分成三份，就枯萎雕零了。我們是不是不如樹？”田震說悲傷由此而來，忍不住哭了，於是三兄弟決定不分紫荊花樹；樹壹聽到田震哥哥說是形影不離，就復活了。於是，三兄弟意識到，從此他們有了財產，再也沒有分開過，幸福地生活在壹起。鄰居誇他們家孝順。要知道，兄弟是屬於其中壹個家族的，所以古人把兄弟比作兄弟，兄弟的意思就是不要分離，因為分離會導致孤獨，而孤獨會接近滅絕。張是人，小時候父母雙亡，長大後只有三叔還健在。我叔叔有七個兒子。有壹天，我叔叔對宣石說:“我應該和妳分我的財產，所以分成兩份吧！”宣石說:“我不忍心讓他們七個人分享壹份，這份可以分成八份。””叔叔堅持拒絕，而宣石也堅持禮讓，於是分成了八份。當時他17歲，被推薦到北京參加考試。同壹個大廳裏有20多人。壹個算命的說:“只有這個年輕人能在今年的考試中名列前茅。”同行們都笑著數落他。算命先生說:“文章超出我的理解範圍，但男孩的臉上充滿了美德，這壹定是積善的結果。名單壹開，只有張選擇了高中。
糾正自己，說服別人。所謂積極，就是真的不可改變；所謂轉化，自然形成。這就是所謂的:“我們自己在做正確的事情，沒有下命令，大家都願意跟著做。有很多糾正自己的努力，也有很多影響別人的妙用。人若能自正，沒有什麽事是不能自正的。只有他能保持並做正確的事，大家才會尊重他；每個人都知道，尊重的地方，就是他的內心能夠被影響的地方。如果妳能在這個易受影響的地方感動，甚至從壹個小地方真誠地感動，那麽壹點點波自然就能轉化，壹點點挑就會有顯著的效果。