李白有兩句名言:“清水出芙蓉，天然雕琢。”用這兩句話來贊美《歸Xi詞》更為貼切。
漢魏六朝時期，文風燦爛。陶淵明的出現，無異於在花叢中伸出壹根青枝，在珠光寶氣、濃妝艷抹的仕女們中間，仿佛走來了壹個不加修飾的清純少女。回歸自然，崇尚自然，既是陶淵明的人生原則，也是他的創作原則。然而，僅僅認識到這壹點是不夠的。陶淵明不像普通人那樣看山川來取悅眼睛。他以田園自然風光為精神歸宿，看透了官場的腐敗與黑暗後轉向自然。這種意識是用人格生命換來的，所以他格外珍惜。
“回Xi去，農村會是歷史上的胡不歸嗎？既然心是服務的形式，我又悲又悲？”這句話表面上看起來是在安慰自己，其實是自省。他在《歸園》詩中寫道:“誤墮塵網三十年。”多麽沈重的語言！這是多麽沈重的心情啊！“如果妳意識到過去不被勸諫，妳仍然可以追逐那些知道它的人。離迷失不遠了，我覺得今天不是昨天。“表面上看，詩人是在譴責自己走錯了路，實際上是在表達對現實的不滿，批判社會的黑暗。在這種歸心似箭的心情驅使下，壹位詩人要求小船快點啟航，希望它能快點亮起來。當他看到他的門時，他高興得跑著跑回家。這種心理描寫的語言雖然沒有小說那麽細膩，但卻能給讀者更多的想象空間。和官場比起來，農村的景色就是那麽清爽。”男孩受歡迎，孩子在等門。“天真的孩子讓詩人看到了純潔和單純。我們可以想象男孩仆人在說什麽，孩子的聲音在說什麽，沒有出現的心愛的妻子。她大概壹句話也沒說，只是靠在柴飛身上看著丈夫，或者系著圍裙雙手沾滿面粉深情地對著丈夫微笑！這是多麽感人的壹幕啊！接下來，詩人寫了在四合院裏無憂無慮的感覺。這裏有步道，有松菊，有酒燈，有壺，有亭臺，自由奔放。官場有多黑暗？詩裏沒有解釋，但農村的美好不暗示著官場的可憎嗎？這是壹種“暗對比”，文字上沒有對比，詩人的心卻永遠在對比中。”雲無心出洞，鳥倦飛而知之。“這其實不是雲與鳥的問題，而是詩人的心的問題。宋代詩人葉夢得評價說:“妳不能這樣說，除非妳心裏真的有這種情況。"
讀《歸Xi詞》不能給人壹種輕松感，因為看似無憂無慮的詩人背後是壹種憂傷和無奈。陶淵明本質上並不是壹個只喜歡遊山玩水，不關心時事的純粹隱士。雖然他說“大自然愛山丘”，但他的本質是造福社會。魯迅先生在談到陶淵明時說:“是詩。除了評論界推崇的“悠然見南山”之外，還有“精衛持微木，將填滄海，興田舞夭”的“金燦燦”風格，證明他不是整日整夜都在九霄雲外。”透過“請休息，千萬不要旅行”和“世界與我為敵”的憤怒話語，我們感到沈重。
《歸Xi詞》的布景是真實的還是虛構的？錢鐘書先生說:“序說詞作於十壹月，尚在隆冬；如果是追溯式的直接記錄，有沒有搜索‘木欣欣向榮’和‘壹切都好的時候’？有沒有‘那個農民告訴余以春他會和西疇有關系’或者‘種棍子幫他’之類的人事？不言而喻是壹種沒有回到過去的想象。”(見錢鐘書《管錐編》1225 ~ 1226，中華書局，1979)這樣，這篇文章的第壹個寫作特點就是想象力。作者寫的不是眼前的場景，而是想象中的場景，心中的場景。那麽，把心中的場景和眼前的場景寫出來有什麽區別呢？眼前的景物是眼睛能看到的，前有景物後有文字，與景物壹致，重在拍照；心中的場景就是創作的場景，想做什麽就做什麽。當妳跟著感覺走的時候，不壹定會有場景。如果妳有壹個場景，可能不是真的。這只是抒情。
這篇文章的語言很精致。詩以六句為主，有三句、四句、七句、八字句，朗朗上口，悠揚動聽。句中的“之”、“壹”、“二”等詞舒緩優雅。有時用疊字，有很強的音樂感。比如“舟輕搖，風飄飄吹衣”“木欣欣，春水始流”。多使用對偶句，無論對錯，都恰到好處。描寫與抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景、有情、有理、有趣。
中國人生活的最後壹點是，陶淵明雖然退居農村，但不管他這樣做是積極的還是消極的，他畢竟不同於勞動人民。無論是他寫《歸園》還是《歸園來Xi詞》，其實都是那個時代的現象，退居農村的不止他壹個人。然而，他的隱居卻造就了壹位作家，形成了壹種文學風格，在中國文學史上大放異彩。歐陽修說:“金沒有文章，陶淵明《歸詞》只是壹首。”這種說法雖然言過其實，但可以看出它在文學史上的地位。
這裏設計了兩種自讀方案供選擇。
方案壹:背誦——想象——背誦。這種設計以想象和聯想為中心，通過誦經(慢誦經)來發展想象和聯想，最終達到在課堂上成為貢品的目的。具體如下。
先是壹邊慢慢背誦，壹邊細細品味，我展開想象和聯想，腦海裏浮現出壹幅幅生動的畫面:晨光朦朧，微風吹拂，詩人長發飄逸，衣衫飛揚，站在壹只小船上。此刻，他的心就像這漂浮的小船，既憂郁又歡快——想起之前的三個官位，都是因為“自務”，有違他的氣質和氣節，難免失望；但是，面對自由的江天，想到自己終於迷失了方向，沖出了“牢籠”，我很開心。現在他急於返回，不停地向行人問路。當他終於看到自己的家時，他激動得忘記了自己的年齡，撩起長袍，開心地跑了起來。書童和小孩子們早就樂於在家裏迎接他們了。詩人用左手和右手把他們領進房間。房間裏充滿了香味，我的妻子已經準備好了食物，並裝滿了酒。詩人拿起酒杯，美美地喝了壹杯。他壹邊喝酒，壹邊看著庭院的樹、菊花、南窗和花園的門，心中充滿了喜悅...於是他在閱讀和思考中逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同甘共苦。
在熟悉了語言的味道之後，我會離開書本，努力去背，直到能在課堂上背出來。
方案二:模型閱讀-脈沖管理-背誦。設計重在梳理上下文線索，在範文閱讀中梳理上下文，然後根據明確的上下文背誦全文。具體如下。
第壹，模型閱讀。粉絲讀者可以是自己，可以是同學，也可以是老師。讀模型壹定要註意以下幾點:(1)詩歌不同於寫作。壹首詩中的每壹個停頓都是壹個句子，不管是逗號還是句號。這首詩有60句，除了開頭的壹句“回去，到Xi來吧”。每四句話為壹節，每壹節表達壹個完整的意思。每讀完壹節，可以停頓很長時間，這樣讀的時候，整個層次自然就清晰了。(2)六句是全篇的主要形式，以三拍讀，如:舟/飄飄/吹衣。少量的七個字也是三拍念的，比如:自/心/形役。個別五個字也是如此，比如:富貴/非/我願，帝都/不可能性/期。還有壹些三句和四句的句子要整句讀，最後壹個字適當延長時間。(3)朗讀時，節奏要整齊，韻腳要鏗鏘，朗讀要悅耳，甚至有誘惑力。
在範文閱讀的過程中，理清整篇文章的脈絡線索。這首詩的敘事線索是:辭職，歸家，到家，住在室內，出門，縱情山水，如何度過余生。抒情線索是:自責、自我後悔、自我滿足、自我快樂。
然後試著按照線索背誦，直到可以在課堂上背誦。
二。備課材料
1.南梁蕭統《陶淵明傳》(節選)
袁明很少感興趣，知識淵博，擅長寫作，出類拔萃，而任真卻洋洋自得。親窮故鄉，飲為州，不堪公務，日子少，自解。國家叫主簿，不只是。
後來振軍和建偉參軍，說親戚朋友說:“我想唱首歌。妳以為三路之都還可以嗎？”執事聽說了這件事，以為是彭吩咐的。年底，他下令把郡王杜佑發配到郡縣，官人問:“妳要看在壹個縛帶裏。”袁明嘆了壹口氣，“我怎麽可能為了五鬥米而向村裏的孩子彎腰呢？”同壹天，我被解除了職務，分配到“回來了”。
2.歷代名家對陶淵明的評價(選)
蕭統:袁明的文章不擁擠，文字輝煌，跌宕起伏明顯，優於他人。他們爽朗，淡泊北京，隨波逐流，直上雲霄。語之時事可思，抱之寬廣真，忠其誌。他們不以自己的努力為恥，也不為自己的天賦不足而惡心。他們不是偉大的聖賢和傲慢。(《陶淵明集序》)
蘇軾:我不擅長詩人，擅長陶淵明的詩。袁明寫的詩不多，但他的詩有質，寫實。因為曹、劉、鮑、謝、李、杜都是望塵莫及的。前後有九首詩，我以此為榮。我聲稱我不以自己淵博的知識為恥。不過，我家玉元知道他的詩就好了，好像他是真人壹樣。臨終前，袁明告訴閆妍等人:“我又小又窮。每次虐家人都是從東到西瞎逛。性只是笨拙，還有很多東西。如果妳為自己衡量自己，就會導致普通人受苦。mǐn(這個字不能打，而且這個字“個個“是加在單曲旁邊的)已經逝去，讓妳年輕又饑餓。”袁明的話也蓋過了記錄。真的有我的病，不早知道。我做了半輩子官，對袁明深感羞恥，晚上就想為其立個案。(《東坡詩詞歌賦錄》)
朱:袁明的詩很高，沒有排列，很自然地從他的胸膛裏流出來。東坡是壹塊韻和，雖然它的高人才似乎毫不費力，但它已經失去了自然的興趣(《朱子文集》)
姜夔:陶淵明才高誌趣遠，所以詩散而深刻，邯鄲不進壹步。(《白石道人詩》)
劉熙載:陶淵明是根據論語...謝才、嚴法，陶兼而有之，使之更大更好，所以產品上乘。(《藝術大綱》)
梁啟超:譚道濟說他(陶淵明)“不得已而為之”。他苦不苦？他不僅苦，而且是世界上最幸福的人。他最能欣賞大自然的美，最能感受生活的美妙滋味。在他的作品中隨處可見。(飲酒室集，陶淵明)
(摘自《魏晉南北朝詩歌》，上海社會科學院出版社，1995版)
3.陶淵明的藝術影響
自南朝文人鮑照、江淹作詩學陶之風以來，“仿陶”、“和陶”成為古往今來的風氣，人們壹直對他推崇備至。這裏有幾段引語。
李白:“幾時到彭澤，五柳唱野詩？?"杜甫:“妳怎麽能像壹只感恩的手壹樣思考？”白居易:“我永遠愛陶彭澤，愛司文他高軒。”陸遊:“我是穆元明的詩人，但我恨。”清代說:“陶的詩氣勢磅礴，其中有壹首深刻而質樸。唐朝的先人:(魏)有他的清純，蒙山(浩然)有他的閑適，楚太祖(桂)有他的質樸，魏(應物)有他的沖突，劉(宗元)有他的嚴謹，都是接近學問的。”
(摘自遊國恩主編的《中國文學史》，人民文學出版社，1985)。
三。延伸閱讀
1.以下是陶淵明的《屈阿左*》。請對照課文，回答詩後的問題。
當我年輕的時候，我被托付了鋼琴書。被褐軒沾沾自喜，常空而常宴如②。時候到了，我會去接妳，我會在大道上休息。我決定穿晨衣，我暫時和花園分開了。我很孤獨，我在考慮這件事。我並不遙遠？爬千裏。眼睛累了，和四川不壹樣，但腦子裏全是山川。看雲羞鳥，遊水羞魚。我好想在人生的起點，誰說我被捕了？聊著聊著就搬家了，最後回到班裏住在魯。
【註】*發起，上任。鎮軍參軍，即鎮軍將軍參軍。屈阿，今江蘇省丹陽縣。(1)弱齡，年輕時。把感情放在世界之外。②棕色，穿粗布衣服。我對自己感到非常滿意。食物容器經常是空的。盛宴似的，幸福的樣子。這兩句話意味著他的家庭生活很貧困，但他的精神很快樂。(3)這兩句說的是我偶然遇到了當官的機會，不得不委屈自己的事業。這兩句說的是我壹個人乘著小船離開了很遠的地方，思念家鄉的思緒是如此的曲折。⑤落地是指經過高低路。這兩句話說的是我看膩了路上的奇奇怪怪的風景，我懷念山河故裏。7.這兩句話說的是我擡頭看著雲裏自由飛翔的鳥兒，低頭看著水裏自由嬉戲的魚兒，不禁感到慚愧。今天這兩句話，說的是我清純自然的隱居思想早就在心裏了。誰說已經被官方機構約束了？⑨班級學生，班級紮實。這兩句說的是，就順其自然吧，好好活著。我最終會回到仁者的住所隱居。
[閱讀技巧]
(1)作者在《歸Xi詞》中說:“富貴非吾願。”這壹段用了哪些詞來表現他那種窮開心不願意做官的獨特天性？
(2)既然是他的本性，他為什麽要當官？請引用前面“備考資料”中《歸去來Xi詞》中的原話和蕭統《陶淵明傳》中的原話來回答。
(3)同樣的旅途，詩人做官和退休時的心情完全不同。請分別引用本文原話和正文。
(4)從這首詩中，我們已經可以看出作者後來隱退的必然性。請找出這些表明心意的句子。
【參考解釋】
(1)“年少時，托琴書。我因布朗而沾沾自喜，常常在空中盛宴。”(2)“既然心是服務的形式”和“親貧故鄉”(3)“我孤獨而失落，我在思考。我並不遙遠？爬千裏。我眼倦川，心滿山河。”“舟楫遠輕(此字不能打，將“毛”字中的“顏”字換成“yáng”的左半部分)，風在飄飄，吹衣。問招人前路，恨曉。”(4)“我暫時與園方分離。”“我真的要出頭了，誰說我被拘留了？聊天搬家，最後回班。”
2.以下是張衡的《歸天府》。請對照課文，回答下列問題。
去京城旅遊是永久的，無知稍有輔助；徒臨川至仙寓②，壹江清水，近未盡③；感受到蔡子的慷慨，我決定向唐生表示懷疑。我信任蒼天的無知(5)追著漁夫，和他壹起玩樂；和這個世界說再見是壹段很長的時間。
所以仲春作月，晴空之時，原是郁郁蔥蔥，芳草榮。王雉鼓翅，蒼耿悲啼⑦；把手放在脖子上，關掉它。大家玩的開心，聊的開心。
二奶龍隱方澤，胡曉山⑨。飛起付纖，釣久；觸箭而亡，貪餌吞鉤；從雲中逃脫的鳥在深處懸掛，在深處沈沒。(這兩個字在電腦上打不出來，寫成:魚+少魚+呆)
當時姚玲的俄羅斯風光在出席，是以王澍出席為前提的。遊泳讓我無比快樂，雖然每天都忘不了；感受著老人的遺風[13]，我將重返魯鵬。彈五弦妙指，背孔伷書[14]；揮舞著書法刺激海藻，陳的鐵路模型。如果把心放在事物之外，和平的榮辱何在？
【註】①沒有高明的謀略輔助當代君王。(2)表示有理想無法實現。(3)指等待黃河變清(政治上的明朗)是不可預測的。(4)蔡子是戰國時期的旅行家蔡澤，長期以來壹直處於失意狀態。請唐菊給他算命，然後他努力進入秦魏。真的很抱歉。很隱晦，很隱蔽，很難知道。6塵，指骯臟的世界。很遠，很遠。⑦王穗和倉庚都是鳥名。⑧⒅⒅⒅⒅飛來飛去。⑨這兩個比喻隱居之後，恰如其分，就像龍虎歸大澤山，可以從容歌唱，自由自在。但事實如此。⑩曜靈，太陽。哦，斜的。荊桐英。⑾王叔，月亮。⑿、疲倦。[13]老史，老子。[14]孔伷、周公和孔子。
[閱讀技巧]
唐代寫雲:“寫《歸田賦》的張衡氏，失意，欲歸田，故作此賦。”它是賦史上第壹部表現田園隱逸之樂的佳作。請寫壹篇200~300字的短文，對《歸去來Xi詞》和《歸天府》在風格、語言、思想內容(或其他妳認為有可比性的地方)的異同進行深入的比較分析。
【參考解釋】
在文體和語言上，兩者都是由詩歌演變而來，句式工整，節奏和諧。但前者是辭賦，後者是賦。前者更接近詩歌，後者更為散文，長短句較多，是壹種有節奏的散文。
在思想內容上，兩者都描寫了大自然的詩意景象，表達了對大自然的向往。同時都表達了對官場黑暗的厭惡。但前者真的逃出了“牢籠”，回歸自然；後者只是表達了自己“重返賽場”的熱切願望。他希望遠離骯臟險惡的官場，投身到大自然明亮寧靜的環境中，但他實際上未能真正退休。雖然他把自己的隱居生活想象和描述得非常優雅悠閑，但他只是表現出了自己的貴族趣味。所以相比較而言，陶淵明的心情要舒坦、暢快得多。他已經完全回歸自然，放棄了雜念。而張衡的心情就矛盾憂郁多了。而且，他依然忘不了對理想政治模式的探索，依然表現出對社會民生的深切關註。
參考資料:
/200410/ca 547316 . htm