“鼓勵幼苗”的寓言說明了什麽哲學道理和意義？
解讀:拉起。拔苗助長，然後以此比喻違背事物發展規律，急於求成，反而是壞事。又稱“拔苗助長”。
這個故事的哲學真理和寓意:
1，人做任何事情都要按照客觀規律發揮主觀能動性，才能把事情做好。相反，如果僅僅憑自己的主觀願望去做，即使是良好的願望和良好的動機，結果也只能是適得其反。
2.客觀事物的發展有其自身的規律。僅僅依靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果會與主觀願望相反。這個寓言還講了壹個具體的道理:“欲速則不達。”
這個成語講的是壹個古代宋朝的人，為了讓秧苗長得快，把他田裏的秧苗拔了起來，結果秧苗很快枯萎了。客觀上說明了事物的發展有其自身的規律，僅僅依靠美好的願望和熱情是不夠的。很可能效果會與主觀願望相反。這個寓言還講了壹個具體的道理:“欲速則不達”，我們要尊重自然規律。
“鼓勵幼苗”的寓言說明了什麽哲學道理？讀《文化之旅》的幾點思考
匆匆讀完余先生的《文化之旅》，心情有些沈重。前段時間關於這本書和它的作者有很多爭議，但現在我讀了壹下，大致研究了壹下，覺得討論是理所當然的。這本書裏寫的，有歷史上的過客，有壹生漂泊的落魄文人，有有時間守護古老文化遺產的範欽後人，有單純善良卻無知剝奪美好的人。深刻地刻畫了壹個又壹個文化讓人汗顏的壹面。印象最深的是對“遺址文化”的描述。於先生似乎對此情有獨鐘。他多次寫到墳墓，並在敘述中多次插入對墳墓的描述。無論什麽墳墓，都標誌著壹個人的死亡。這個人的壹生，也許是淒苦淒涼的，也許是被古往今來千千萬萬的人所景仰的，或者是壹種沈重的情感悲哀降臨到這個世界上。就算不是神仙，至少也要有“壹堆黃土遮風擋雨。”也許他認為死亡比活著更好。有些東西足以擁有回憶，至少蝴蝶來過這個世界。他說:“只要歷史不阻擋，時間不倒退，壹切都會老去。老了就老了，平和地給世界壹份善良的美好。裝天真是最殘酷的自虐。沒有皺紋的奶奶很可怕，沒有白發的老人很遺憾。讓歷史回歸真實，讓生活回歸過程。——這是人類的大智慧。”周圍沒有流言蜚語，去比現實更高的宮殿繼續新的循環。我們能做的，就是在前人的墓碑前默默佇立幾分鐘，感嘆壹會兒滄桑，體會壹會兒人生的真諦，因為只有在現代的喧囂中，歷史的寧靜才有力量，只有在現代人的沈思中，過去才能上升為寓言。誰也說不清生與死的區別。我唯壹知道的生活方式就是多變。死亡可以逆轉嗎？如果壹個聰明人活了壹百歲，他會做什麽？壹個平庸的人如果活壹百年會做什麽？更別說是個邪惡的人。推而廣之，人口猛增，地球超負荷！如果這個世界人口不增不減，那就太沒意思了。沒有新人類的誕生，地球將停止轉動。我想那些墳墓應該有特殊的意義。尤其是在墳前，壹種緬懷或者悲傷的安靜氛圍？壹種想哭的感覺在心裏揮之不去。古人的墓葬，秦代的墓葬舉世聞名，曹操的七十二疑冢也很浪漫，給旅遊業帶來了不少好處。而那些把古代女性置於水深火熱之中的貞節牌坊，走過的時候不知道是嘆息還是贊嘆。“白雲來了，仿佛觸了牌樓，飄走了。晚霞升起，紅而明亮，比牌樓低，比天空高，黑而陰沈，仿佛要被壓下去。閉上眼睛再看。天色越來越暗。牌坊的石柱腳長，頭扁，口窄。我起身跑回家。”他在書中這樣寫道。從某種程度上說，當時人們的封建思想是愚昧保守的，卻不知道那些不為人知的無名牌樓，最後都只是被人踩在腳下。太可惜了！好在那個時代已經離我們遠去了。雖然“生活”不是很美好，但是要考慮的事情很多，也挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅這樣的偉人，讓自己的生命在那壹刻終結，凈化了悲劇，給人更深的思考。也許這種離別更深刻。關於墳墓的故事還沒有結束，就讓余先生繼續寫吧。而且我還得愉快地體驗我遠未結束的生活。
1傅雷家書評論《傅雷家書》是傅雷夫婦寫給傅聰、傅敏等的書信節選。從1954年到1966年6月。這是藝術學徒最好的讀物，也是壹本充滿父愛的教科書。傅雷夫婦是中國父母的典範。他們的兩個孩子，著名鋼琴大師傅聰和特級英語教師傅敏，是他們先做人，後成家，獨立思考，因材施教的教育理念的成功體現。印在這本小書裏的，不是壹封普通的家書。傅雷在給傅聰的信中說:“給妳長篇大論地寫信，不是空洞的嘮叨，不是莫名其妙的閑話，而是有幾個作用。第壹，我真的把妳當對手來討論藝術和音樂；第二，我很想激發壹些年輕人的感情，讓父親獲得壹些新鮮的養分，同時我也可以間接傳播給其他年輕人；第三，通過交流鍛煉妳的不僅僅是文筆，還有妳的思想；第四，我要時時刻刻做妳們的警示，處處做‘忠實的鏡子’，無論在生活中，在生活細節上，在藝術修養上，在演奏姿態上。”貫穿所有家書的親情，就是讓兒子知道國家的榮辱和藝術的尊嚴，以認真的態度對待壹切，做壹個“德才兼備、人格優秀的藝術家。”父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠溝通，字裏行間的深情感動了全世界的父母和孩子。傅雷和傅聰的來信給了我很多啟發。我們很多父母都忽略了和孩子的友情，養了十幾年，卻從來沒有真正享受過為人父母的樂趣。因為急於讓孩子成功，他們對待孩子的心態已經扭曲，各種鼓勵的措施都出來了。有些家長盲目模仿傅雷“棍棒底下出孝子”的做法，但他們有沒有想過，自己有傅雷榜樣重於言傳身教的品質？光學弗雷的“打”字能產生好結果嗎？於是孩子嘗到了虐待和拳腳，以及在壓力和恐懼下學習的痛苦，孩子的黃金童年黯然失色。傅雷意識到，雖然晚年飽受政治運動之苦，但他在這壹點上是幸福的，因為他和兒子成了最親密的朋友。現在，很多家長也爭相模仿傅雷教育孩子的方式。所以，這也就成為了育兒教育的壹種模式。
看了傅雷的信，我覺得回去寫壹寫，不容易。因為全書收錄的這些家書精彩細致，做筆記或者任何總結都有可能損害這部經典。所以，這裏我只是記錄壹些我看完這本書後的重要印象，以及我理解的作者所表達的重要思想。首先，從形式上來說，《家書》教會了我什麽是壹絲不茍、壹絲不茍、嚴謹認真……相信所有看過《家書》的讀者都對這些特點深有感觸。根據我自己的壹點經驗，我覺得這很大程度上是因為表達方式，溝通方式或者寫作方式。這樣才能有這麽廣泛的作品，自然舒服。他不僅講藝術學習，還講人生，講愛情，講做人，講修養。甚至兒子寫錯別字，父親也會“認真”地指出來，耐心地分析糾正。正是這種方式而非其他方式(如論文、翻譯)使我們能夠直接、清晰地感受到著名文學評論家、文學翻譯家傅雷先生壹絲不茍、嚴謹認真的態度和風格。如果說《傅雷家書》是壹部“藝術學徒的最佳讀物”，或者是壹部經典的“教學篇”，那麽我覺得這種態度和風格應該是第壹位的，也是最有意義的。但絕不僅限於此。而且，傅雷先生因為他的學識和思想，能對任何大事小事闡述深刻卻從不艱深的道理，從而給人以啟發。當然，我認為不僅僅是“藝術學徒的最佳讀物”或者“教學文章”。對於像我這樣不是藝術學徒(狹義)的讀者來說，這些信還是很棒的。書中處處閃耀著智慧的光芒，不時給人以深刻的啟示。貫穿其中，我認為最重要的壹點是，生活、修煉、學習的關系其實是壹體的思想。在我看來，這就是重視和強調“通養”的重要性。在其他的信件中，出現了這種思想，比如關於去博物館和森林的建議，希望通過這些方法提高壹般修養，而不是壹味的練琴和搞音樂。啟發我的是，讀書只是修身養性的方式之壹，應該還有其他的。即使學習，也不要局限於某壹門學科。通識修養的建立和提高，需要讀文藝、科學、哲學、社會學、經濟學、歷史學。因為，生活或人生，絕不是大學學科分類那樣規範整齊。所有領域只是我們生活的世界的壹個方面。為了了解我們生活的世界和我們自己，廣泛閱讀是有益的。其實我早就受* * *影響，這麽要求自己。另外，其他的，比如情緒(* * *)和理智的關系，要用理智控制情緒；我經常用星星或者宇宙的視角來看待生活中的壹切，所以我理解人的局限性，等等，這些都很有見地，都閃耀著理性的光芒！這是看了傅雷的信後的壹些想法。正所謂“書不盡言，言不盡意”。讀後感只能記錄我的壹部分收獲，更多的寫不出來，要融入我的身體。本來讀書筆記和讀後感只是手段，領悟和實踐真理才是最終目的。
客觀事物的發展有其自身的規律，僅僅依靠美好的願望和熱情就足夠了，很可能效果會與主觀願望相反。這個寓言還講了壹個具體的道理:“欲速則不達。”
1，我們可以分析形式與本質的對立統壹；
2、我們可以分析“欲速則不達”的哲學；
3、能例證“無為而無不為”的原則；
4、能發揚“道法自然”的規律。
1，我們可以分析形式與本質的對立統壹；
2、我們可以分析“欲速則不達”的哲學；
3、能例證“無為而無不為”的原則；
4、能發揚“道法自然”的規律。
客觀事物的發展有其自身的規律，僅僅依靠美好的願望和熱情就足夠了，很可能效果會與主觀願望相反。這個寓言還講了壹個具體的道理:“欲速則不達。”
鼓勵幼苗生長的故事。
讓人明白:違背事物發展的客觀規律，急於求成，只會讓事情變得更糟。
哲學道理:也就是說，客觀事物的發展有其自身的規律。僅僅依靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果會與主觀願望相反。
拔苗助長的寓言說明了什麽？宋朝有壹個人，他的苗沒長多久就死了，莽莽回來，說他今天病了，要幫苗長！他兒子趕緊去看，苗快不行了。
這個世界幫不了苗族和老人！那些因為覺得沒用而放棄的人，不去培育幼苗；扶老人，扶幼苗；不作為是無用的，有害的。
古代宋朝有壹個人，覺得秧苗長得太慢，就壹棵壹棵地拔起來，回家吹噓說:“今天我幫秧苗長好了！”當他的兒子聽說這件事，他去了外地，看到苗已經死了。世界上很少有人不幫助幼苗生長的。因為覺得沒用而放棄的人，就像不為小苗割草的懶人。自費幫助它成長的人，就像拔苗助長的人，不但沒有好處，反而有害。
欲速則不達。
反義詞是放任和漸進。
方法聯動；作為主語和賓語；貶義
對學生的榜樣教育既不能放松，也不能放任自流。
普通法規
古時候，宋國有壹個農夫。種下秧苗後，他希望早點收割。
每天當他去稻田時，他發現秧苗長得很慢。他很不耐煩，心想:“怎麽才能讓稻秧長得又高又快呢？”他想了又想，終於想出了壹個“最好的方法”，就是把稻秧定得高幾分。
壹番辛苦之後，他扛著鋤頭回家休息。然後我回去跟家裏人坦白:“我今天累死了，我幫莊稼長了好多！”"
他的兒子急忙跑到田裏，看到所有的秧苗都死了。
指出
“拔苗助長”是壹個常見的成語，它的起源就是這個寓言。自然和人類社會都有其發展變化的客觀規律。這些法律是不以人的意誌為轉移的。人們只能認識它，使用它，不能違反它，不能改變它。違背客觀規律，憑自己的主觀意誌做事，盡管用心良苦，也難免碰壁，弄巧成拙。我們都應該以農民郭頌為戒。
[註釋]
①min(mǐn)——同“惜”，憂，憂。長度(zh?ng)-增長，增長，和“y”-拉。
②芒芒然——累。
(3)生病——筋疲力盡，是延長。
④ Yu-I，第壹人稱代詞。
(5)趨勢-go。走走走。
⑥(g?o)-植被幹燥。
⑦非徒——非才。徒，只是。
⑧人——他家的人。
意思是客觀事物的發展有其自身的規律。僅僅依靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果會與主觀願望相反。這個寓言還講了壹個具體的道理:“欲速則不達”。
“拔苗助長”的寓言說明了這個道理。事物的發展有其自身的規律。僅僅依靠美好的願望和熱情是不夠的。很可能效果會與主觀願望相反。這個寓言還講了壹個具體的道理:“欲速則不達。”
《鼓勵幼苗》中包含了哪些哲學道理，主要違背了哲學或形式邏輯的“充分理由(條件)法則”原則或道理！
簡單回答壹下“鼓勵幼苗生長”體現了哪些哲學原理。比如客觀規律不以人的意誌為轉移。幼苗的生長是有規律的。想犯法，助長苗頭，就要吃虧。
第二，人要按客觀規律辦事，否則會吃虧。
第三，意識具有主觀能動性。人在思考的時候，可以用它來通過自己的行動來實現自己的想法，這就是意識的主觀能動性。