意思是:愛自己的老人，就不敢對別人的老人不好；愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。出自《孝經》。田字分會
不教，就會逐漸荒廢學業。
意思是:不跟老師學習，就開始逐漸放棄對知識的追求。出自呂衡洲文集，請與高兄學《春秋》。
國將興邦，貴教重傅。
意思是:國家要振興，就要尊重老師，重視傳授專業知識和技術的大師。出自茍子。
古代學者必有老師。
意思是:自古讀書的人，必有老師教。出自韓愈《韓昌黎紀實說》。
從病中學習在於尊師重道。
意思是:要快速學習知識和天賦，首要的是尊重老師。出自《葛氏春秋:勸學》。
紳士是老師也是朋友。
意思是:品德高尚的人尊敬老師，善待朋友。出自《荀子修身》。
君子之學，也就是說，講正氣的時候，壹定要叫老師講道，聽的時候，壹定要盡量光明正大。
意思是:品德高尚的人在學習知識、講解道理的時候，壹定要說老師是怎麽教的，並努力發揚光大。出自魯《春秋》卷四《尊師》。
尊重教育說服是立國之本；興才育人是政治的第壹任務。
意思是:重視教育是立國之本，培養人才是治國的首要任務。摘自《集·勸興》。
人不能不為人師。
意思是:沒有老師的指導，壹個人無法學習。出自(漢)王符《潛夫論》和《贊為學》。只是:接近。
人不是生來就知道的，誰能不迷茫？如果妳很迷茫，不跟著老師走，那就很迷茫，妳永遠也不會明白。
意思是:人不是天生就有知識的，怎麽可能沒有難題？有問題不去問老師，最後不明白是怎麽回事。出自【唐】韓愈《世說》。
人盼兒孫，不尊師。他們還想健身，害他們衣食無憂。
意思是:人們希望自己的子子孫孫做點什麽，卻不懂得重視老師的作用，這就像是在努力維護自己的健康。但我不穿衣也不吃飯。——摘自(清)《王卓論當下生活》第1卷。冀:希望。尊重:關註；雖然人性本善，相知於心，但還是會求壹個賢明的老師做事，選擇壹個好朋友作為自己的朋友。
意思是:即使人性本善，聰明過人，也要向老師學習，選擇貴友互助。出自荀子的性惡論。辨別力:智慧。
想做好人，問人。
意思是:要想把事情做好，就要請教有經驗的老人。見於唐海(明代)《中山狼》第三期。
老師懷疑，朋友懷疑。老師和朋友也是學習的源泉。
意思是:向老師學習，交朋友，對學習很有幫助。出自(清)李星《西陵外壹集:冰話補》。
師友重親，古學要自省。
意思是師友之間尊重和親密很重要，考察古文化要問自己問題。出自(宋)劉過《胡雪別素昭厝》。
師者嚴，則道尊，道尊，則民尊學。
意味著老師受到尊重，然後知識有了更高的地位，人民才能重視學習。出自(韓)韓嬰《朝鮮詞傳》。
教師是人類的楷模。
意思是；當老師的人是人們學習的榜樣。出自(漢)的《法·薛儼行》。
老師！老師！通子之命也。
意思是:老師，老師，這只是壹個孩子的生活。我致力於學習，所以我不必努力去找壹個好老師。出自(漢)的《法·薛儼行》。
當老師有很多好人。
意思是:如果尊師重教的風氣形成了，品行端正的人就會多。出自《海瑞記序·贈陳遠山為古田師訓》。
在任何三個行走的人當中，我肯定會找到要學的東西。他們的優點是要效仿的，他們的缺點是要避免的。
三個人同路，肯定有人能做我的老師。我選擇他們的優點並向他們學習，改變他們的缺點作為自己的參考。出自《論語》。
好學者師從老師，事半功倍，使其平庸；窮書生，勤師長事倍功半，因而怨聲載道。
意思是:善於學習的人，不需要老師付出很大的努力，也能收到事半功倍的效果，感謝老師的付出；那些不擅長學習的人，老師教的很努力，結果卻事倍功半。他沒有檢查自己，而是責怪老師。出自《禮記》。易:安逸；簡單。勇:信用。
中國傳統美德名言
愛國主義
1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《關子牧民》
2.危難之時不忘國，盡忠報國。——《左·趙專公元》
3.長吸壹口氣藏住眼淚，哀悼人們生活的艱辛。——屈原的《離騷》
4.要自私，不要有錢。——《禮記·儒家》
5.死於國難，死於突然。——曹植《白馬》
6.烈士的愛國之心也如家。——葛洪《抱樸子外篇廣批》烈士:有誌氣有成就的人。
7.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹《嶽陽樓記》
8.我不敢忘記我的祖國。——陸遊《病之書》
9.在王師，中原節設在北方，家族祭祀永遠不會被忘記。——陸遊《秀兒》
10.自古以來，人生無死，取丹之心，照歷史。——文天祥《零丁洋》
11.忠誠地為國家服務。——《宋代嶽飛傳》
12.天下興亡，匹夫有責。——麥《論中國的生存取決於今天》
智明
13.當妳聽到道，妳會在傍晚死去。——《論語·立人》
14.討論那些在道上胸懷大誌，以衣食不周為恥的人是不夠的。——《論語·立人》
15.學者任重道遠。——《論語·秦伯》
16.不壯則不智。——《墨子修身》
17.燕子知道天鵝的野心！——《史記·陳涉世家》
18.胸懷大誌。——諸葛亮《外生十誡》
19.淡泊則無誌，靜則遠。——諸葛亮《十誡》
20.有誌者事竟成。——《後漢書·耿弇傳》
21.小野心足夠容易，足夠容易是不可能的。——張載《經學石窟與學大平原》
22.古代有大成就的人，不僅有才華，而且有堅持不懈的決心。——蘇軾《論晁錯》
23.有誌不在高，空誌百歲。——石《傳家寶·民間諺語·牧民》
抓住繩結
24.三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。——《論語·子涵》
25.冷了就知道松柏會枯萎。——《論語·子涵》
26.仁人誌士為仁，有存無害仁，有死有仁。——《論語·衛靈公》
27.不要降低誌向，辱沒身體。——《論語》
28.富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。——《孟子·滕文公》
29.窮則獨善其身，善則兼濟天下。——《全心全意孟子》
30.人固有壹死，要麽重於泰山，要麽輕於鴻毛。——司馬遷《報任安》
31.不為貧窮而叛逃，不為卑鄙而變心。——桓寬《鹽鐵論·廣地》
32.生不如死。-《北齊·景源安傳》
33.壹陣風知草強，板蕩知誠意。——李世民《贈蕭瑜》
34.泥不沾，清不妖。——周敦頤《情蓮》
35.窮的時候就能看出來。——文天祥《宋正琦》
36.名重於泰山，貪輕於鴻毛。——於謙《無題》
37.不要怕被砸得體無完膚，在人間保持清白。——於謙《酸橙歌》
38.堅持青山不放松，根原在破巖。
千吹猶烈，風東南風西北風。——鄭燮(xiè)《題畫竹石》
自我強化
39.君子，自強不息。——《周相》
40.勝者強，敗者強。——《老子》第三十三章
41.不抱怨，不善待他人。——《論語·賢文》
42.如果天要塌下來給斯裏蘭卡人民，首先要苦他們的思想，苦他們的筋骨，餓他們的身體，空他們的身體，亂他們的行動。
。——《孟子·高姿下》
43.生於憂患死於安樂。——《孟子·高姿下》
44.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原的《離騷》
45.修身養性，自強不息，無愧於余姚。——《荀子·修身》
46.誰能戰勝強敵，誰就先贏。——《尚軍舒華策》
47.老人蹲伏，誌在千裏；烈士們在晚年充滿勇氣。——曹操《龜雖壽》
48.桑榆已經很晚了，因為天上還掛滿了雲。——劉禹錫《賞樂天唱舊》
49.自古以來，男人都在自強不息。——李先勇的《送人》
50.生是英雄，死是鬼。——李清照的《烏江》
51.100英尺桿頭，更遠。——朱答龔中之
程心
52.言辭誠懇。——周易甘文言中的文字，應以誠為本。
53.不真誠不真誠就不能感人。——《莊子·魚父》
54.食言。——《左傳·襄公二十二年》
55.輕描淡寫的承諾不會被信任。——《老子》第63章輕易向別人許下諾言的人，壹定很少信守諾言。
56.我壹天探視自己三次:是不是對別人不忠？交朋友不相信？妳能傳壹下嗎？——《論語學習》
57.交朋友，說話算數。——《論語學習》
58.沒有信仰的人不知道自己能做什麽。——《論語·為政》可以是:可以立於天下。
59.沒有信仰，人無法站立。——《論語·顏淵》
60.說話算數，做自己想做的事。——《論語·魯茲》果:果斷
61.壹個承諾值壹千美元。——《史記·季布欒布列傳》
知道羞恥
對報告的答復:62。記住妳感到羞恥。——《論語·魯茲》用羞恥來約束自己的行為。
63.無恥無惡，不人道。——《孟子·公孫醜》
64.人會侮辱自己，然後人會侮辱自己。——《孟子·離婁》人必須有給自己帶來恥辱的行為，別人才會侮辱他。
65.人不應該不要臉，不要臉，不要臉。——《孟子·盡心上》:不要臉的那種羞，真是不要臉！
66.知恥近乎勇敢。—《禮記·中庸》
67.人要愛自己，別人也要愛別人。人要尊重自己，後來人尊重自己。——楊雄《法眼君子》
68.有羞恥心的人才能有所作為。——朱《齋藤優子語》累十三
69.五刑不如壹恥。——呂坤《呻吟與治理》
70.所有讀書人都知道有羞恥心，那麽國家就永遠不會不要臉。——龔自珍《論梁明二》
改變的
71.看到好的就動(學)，看到了就改。——《周易易象》
72.彌補過錯。——《商誥(huǐ)》
73.如果妳沒有和別人壹起準備，妳沒有準備就會被檢查。——《商·亦舒傳》
74.誰會犯錯？過了就不好改了。——《左傳·弓玄二年》
75.不改變的生活太多了。——論語衛靈公:如果妳犯了錯誤而不改正，那才是真正的錯誤。
76.以銅為鏡，可以穿衣；以史為鑒，可以知興亡；以人為鏡，可以知得失。—《舊唐書·魏徵傳》
77.說話者無罪，說話者被警告。——白居易《九書同袁》
78.知道得太多是不明智的；知道而不改變，不是勇敢。——李覯《易經九》
79.如果妳聽說過，妳會高興的。如果妳已經知道了，妳就會無所畏懼。——陸九淵《與傅全有》
80.有則改之；如果什麽都沒有，那就鼓勵壹下。——朱《四書章句註》卷壹
81.犯錯不貴，改正才貴。——王守仁“變了”
82.秦恨之入骨，死而無憾，韓卻急於聽令。——薛選《讀書錄》卷十
83.改變自己的身體，把自己的善搬(發揚)出來，這叫“修身”。——顏淵《顏熙齋先生言行錄》
84.忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——《增廣賢者》
厚仁
85.只有仁者才能善惡分明。——《論語·立人》只有仁者，才懂得愛憎他人。
86.不友善有什麽禮貌？無情有什麽樂趣？——《論語·八蜀(易)》
87.仁者長壽。——《論語·永業》
88.仁者無敵。——《孟子·惠亮·王上》
89.己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
90.寬導致多。——《論語·陽貨》
91.我老了，人也老了；年輕人，年輕人，年輕人。——《孟子·惠亮·王上》
92.君子無非是對人好。君子的最高美德是與人為善。
93.愛別人的人，永遠愛別人；尊重他人的人會永遠尊重他人。——《孟子·離婁》
94.與人親切的話語比布更溫暖；用言語傷人，比矛戟更深。——《荀子榮辱》
95.不藏人善，不說人惡。——《戰國策·魏策》
96.愛不礙事，所以有害。——《資治通鑒》卷96愛他的方式如果不正確，恰恰是傷害他。
97.如果妳愛妳愛的人，盡妳所能。——張載《正夢中正》
98.人，我的同胞；事者，我也。——張載《正夢幹支》
何炅
99.如果兩個人聯合起來，他們的利潤就會被切斷。——《易經·凝聚》
100.善良和仁慈是國家的財富。——《左傳·隱居六年》
101.以禮為目的，和為貴。——《論語學習》
102.君子和而不同，小人同而不和。——《論語·魯茲》君子與人和睦相處，但各有主見；小人往往不同意別人的觀點，但卻無法與人相處。
103.君子和而不流。(流:盲從)——禮記·中庸
104.人快樂就快樂；人有其憂，人有其憂。——《孟子·惠亮·王霞》
105.天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫醜》
106.壹千個人團結起來，就得到了壹千個人；壹萬個人不忠誠，就沒人用了。——《淮南子·兵訓》
107.單人容易折，多人難毀。——崔宏《三國春秋·西秦記》
108.與人和諧，與人包容，與人寬容，與人溫柔。——林逋《心安》
109.有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語學習》
110.君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
111.君子之交淡泊，小人之交苦澀。君子淡泊親，小人甘於舍。純潔的友誼像水壹樣清澈透明，不帶任何功利色彩。)——《莊子·三木》
赦則兇，兇則廣，政則和。
意誌像鐵壹樣堅強，度量像海壹樣大。
只有尊重別人，人才能被尊重。
不能容忍別人的人，也不配被別人容忍。-(俄羅斯)屠格涅夫
偉大的人有兩顆心:壹顆是流血的心，壹顆是寬容的心。-(黎巴嫩)紀伯倫
愛別人的人，永遠愛別人；尊重他人的人會永遠尊重他人。——《孟子·離婁》
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推薦回答報告|2012-03-24 14:32不要做小惡，也不要做小善。唯有德與德，才能為他人服務。——劉備
不可不敬職位，但不可不敬德行；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。——張衡
土可以撐起城墻，積德是厚土。——李白
做壹件好事，內心感到平靜；如果妳做了壹件壞事，妳會感到羞恥。——韓光神
浸在泥淖裏，不被資產階級的糖衣炮彈所侵蝕，這是最可貴的革命品質。周恩來
壹個人最難過的事就是良心的死亡。——郭沫若
害羞是壹種恐懼或屈辱的感覺，它可以阻止人們做出壹些卑鄙的行為。-斯賓諾莎
我們應該熱心於按道德辦事，而不是談論道德。-德謨克利特
情感具有巨大的感召力，因此，它是壹切道德行為的重要前提。-凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術家和偉大的演員。-羅曼·羅蘭
理智高於頭腦，思想比感覺更可靠。高爾基
* * *生產主義不僅表現在田間地頭和汗流浹背的工廠裏，也表現在家庭裏，在飯桌上，在親人之間，在彼此的關系中。-馬雅可夫斯基
有德之人之所以有德，只是因為不夠誘惑；這要麽是因為他們的生活單調刻板，要麽是因為他們全神貫註地奔向壹個目標，無暇東顧。-鄧肯
人類被賦予了壹項工作，那就是精神成長。列夫·托爾斯泰
人在智慧上要豁達，在道德上要清白，在身體上要幹凈。-契訶夫
良心是由人的知識和壹切生活方式決定的。馬克思
守法良心的人即使有急用也不會去偷，但即使給壹個小偷壹百萬金幣，也不能指望他從此不偷。-克雷洛夫
精神道德力量發揮了潛力，舉起了旗幟，我們的愛國主義和正義感也不得不在現實中發揮力量和作用。-黑格爾
教孩子“德”:讓人幸福的是德，不是錢。這是我的經驗。在困境中支撐我的是道德，讓我不自殺的是藝術之外的道德。——貝多芬
道德敗壞，利益必然墮落。-狄德羅
我想證明，任何壹個行為善良高尚的人，都會因為它而能夠吃苦。-貝多芬
裝飾也與美德不相容，因為美德是靈魂的力量和活力。-盧梭
我堅信只有有道德的公民才能向他的祖國行壹個可以接受的敬禮。-盧梭
讓我們把恥辱作為懲罰中最重的壹部分！-孟德斯鳩
對事實問題的正確判斷是所有美德的真正基礎。-誇美紐斯
美德是通過行為實現的，而不是通過語言。-誇美紐斯
教育的唯壹工作和所有工作都可以用這個概念來概括——道德。-赫爾巴特
美德就像壹種著名的香味，燃燒或擠壓後會變得更濃。好運能彰顯惡德，厄運能彰顯美德。培根
密謀反對別人的人將首先遭受不幸。-伊索
智者寧願防患於未然，也不願防患於未然；與其為痛苦尋求安慰，不如鼓勵克服痛苦。托馬斯·摩爾
我們強大的道德是通過奮鬥獲得物質上的成功；這種道德對國家和個人都適用。伯特蘭·羅素
培養他們勤勞的體力，純潔高尚的道德，寬廣自由的精神去適應新的潮流，也就是在世界新潮流中暢遊而不被淹沒的力量。——魯迅
只有在不僅消除了階級對立，而且在現實生活中也遺忘了階級對立的社會發展階段，才有可能超越階級對立和對這種對立的記憶。——恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並用這種無產階級道德教育下壹代。加裏寧
目前的任務是挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀的純鋼和與這種世界觀相適應的上層建築，即使是在最困難的條件下。-列寧
自覺是進步之母，自卑是墮落之源，所以自覺和自卑缺壹不可。——鄒韜奮
知恥近乎勇敢。孔丘
羞恥比羞恥更大。——王彤
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常不懈的奮鬥和鍛煉中發展和鞏固起來的，就像玉越來越亮，金越來越純壹樣。-胡誌明
孩子需要別人來教，孩子的問題需要別人來治療，哪怕是老師或者醫生。不過，恐怕我得想想怎麽做人了。很多人的藥方往往只是廢紙。——魯迅
不是看不到義，而是怕見義不勇敢。——謝覺哉
要小心，即使是壹個人的時候，也不要說壞話，不要做壞事，要學會在自己面前比別人更羞愧。-德謨克利特
靜以修身，儉以修身。——諸葛亮
君子憂道而不憂貧。孔丘
貧窮沒有奉承，富有沒有傲慢。-自貢
強則儉，窮則不窮。-荀況
奢侈懶惰的人是窮人，勤儉節約的人是富人。——韓非
君子之行，靜以修身，儉以修身，淡泊誌，靜以致遠。——諸葛亮
奢則亂儉，兇則在眼前。——白居易
不要想著居安思危，戒奢儉用；斯伐根求木求奢，塞源欲流長。魏徵
看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。——李商隱
霸王獨取兩江，子孫落百城。奢侈成功後，什麽是雙重危險？——王安石
浪費更多的是欲望。如果壹個紳士渴望更多，他會讀穆傅貴，他會浪費他的方式和陷入困境很快。——司馬光
奢則取之，誌則辱之；儉則無所求，自無罪，則能滋養精神。——羅大靖
半個粉條還是愛惜公物，應該永遠珍藏。學生們不理解俞仲渠，但他們稱俞為好人。——徐特立
讓自己完全被財富支配的人，永遠不可能公平。-德謨克利特
平日裏節衣縮食的人，窮的時候很容易渡過難關；在富足中奢侈的人會在貧窮中死於饑餓和寒冷。賽迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。-孟德斯鳩
奢侈的不可避免的後果——風化的解體——反過來造成了利益的腐敗。-盧梭
禮儀的目的和作用是讓原本的倔強變得柔軟，讓人的氣質變得溫柔，讓他尊重他人，與人相處。約翰·洛克
與人為善，親如兄弟；邪氣迎人，害兵。——管仲
世界上有勇敢的人，突然面對時不驚訝，不補充時不生氣。——蘇軾
我們要小心，不要用言語傷害其他同誌，但別人用言語傷害自己的時候，我們也要承受。劉少奇
禮貌使人成為金鑰匙。松蘇內吉
威脅性的言論不壹定是正當的。賽迪
不管妳是男是女，只有溫柔大方，才配得上妳的名字。壹個人真正的勇氣和決心，絕不等於用拳頭阻止別人說話。賽迪
憤怒很強烈，容易引起憤怒和煩惱。這是壹個壞習慣，會使人的思想轉向不恰當的事情。這是壹種沖動和不理智的行為。彼得·亞伯拉德
年輕人不應該傷害別人，應該把自己的個人收入給大家，應該避免虛偽和欺騙，應該顯得真誠和取悅他人，並通過這種方式學會正直。-誇美紐斯
禮貌是兒童和年輕人應該特別註意養成的第壹重要習慣。約翰·洛克
禮貌讓有禮貌的人快樂，也讓被禮貌對待的人快樂。-孟德斯鳩
壞的東西壹學就會，早年養成的壞習慣，從現在開始就會在所有的行為和動作中顯露出來，無論言語或動作上的毛病是什麽，到了三歲到六十歲都不會改變。-克雷洛夫
禮貌往往可以取代最高尚的感情。——梅裏米禮貌是最容易做到的，也是最珍貴的。-岡查德
脾氣暴躁是人類較為刻薄的天性之壹。人如果發脾氣，就會在人類進步的階梯上倒退壹步。-達爾文
蜜蜂從花中吮吸蜂蜜，並在露營者離開時向他們致謝。浮誇的蝴蝶認為花兒應該感謝他。泰戈爾
浸在泥淖裏，不被資產階級的糖衣炮彈所侵蝕，這是最可貴的革命品質。周恩來
壹個人最難過的事就是良心的死亡。——郭沫若道德往往可以彌補智慧的缺陷，但智慧永遠填補不了道德的空白。(但丁)
如果沒有美德，人類就是忙碌的、有害的、可憐的生物，不會比任何小害蟲優越(培根)
●讓自己快樂，也讓別人快樂。不要傷害自己或他人。我認為這是倫理學的全部意義(宓尚)
道德最大的秘密是愛(英國)
●道德是基於人類精神的自律(馬克思)
●如果妳的道德觀讓妳沮喪，那壹定是錯誤的道德觀(史蒂文森)
美德，妳是簡單靈魂的高尚科學(盧梭)
●我們應該熱衷於根據道德行事，而不是談論道德(德謨克裏特斯)
●不做小惡，不做小善。唯賢德能服行人(三國·劉備)
●美德實際上是由行為決定的，而不是由言語決定的(誇美紐斯)
小美德勝過美麗的格言。
●首先要求道德支配自身(康德)
●才華是美德的資本；德，才是帥(如鏡)
智慧和美德就像汽車的兩個輪子(日本)
●藝術不如道德。
●當總理不壹定是好人(土耳其)
道德常常填補智慧的缺陷，但智慧永遠填補不了道德的缺陷——(意大利)
●聰明用在正確的地方，越聰明越好；聰明用在邪惡的地方，越聰明越壞。
惡人的知識就像瘋子手中的劍(歐洲)
認為智慧比美德更重要的人將失去他的智慧(猶太人)
美德和技能是對後代最好的產業(英國)
道德是永恒的，財富每天都在改變它的主人(希臘)
美德可以打扮壹個人，但財富只能裝飾房子(歐洲)
貪婪的人失去名譽，追求金錢的人失去美德(印度)
金錢和貪婪是最不道德的惡魔(意大利)
●貧窮而有野心比富有而失去正直要好(羅馬尼亞)
壹個人的評價不是看他的財富背景，而是看他的真實性格(培根)。