又是名句，又是傑作。
而五邑巷終於等到了劉禹錫，等到了“朱雀橋旁野草花，五邑巷門口夕陽斜”，等到了“老王謝堂死在燕子面前，飛入尋常百姓家”。鉛花被沖走了，所有的飛紅都掉了。六朝粉隨秦淮河水東去，壹去不復返。繁榮的舊夢再也不會回來了。五壹巷物是人非，原本雄偉的朱雀橋早已雜草叢生，破敗不堪；原本莊嚴雄偉的五壹巷口，只剩下如血的夕陽。王謝家當年有多少風流人物，如今卻相安無事？這裏只有廢墟，最普通的人住在搖搖欲墜的低矮房間裏。只有飛燕似曾相識，被留下見證滄桑。
全詩看似隱晦，卻將歷史的蒼涼，世事的無常，富貴榮華的白雲，功名榮辱背後的孤獨，在這首七言絕句中演繹的淋漓盡致，前所未有的痛苦，無奈，充滿了宿命論。
文學史在這壹刻記住了武夷巷。從這壹刻起，所有後世的文人、學者、官員、學生、普通百姓，只要面對文學，都逃不出武夷巷這個名字。
劉禹錫走之前最後看了壹眼那條破巷子。他不知道，那壹刻，五壹巷在雜草和廢墟中重生了。那壹刻，五壹巷不再需要任何磚塊重建，它已經永恒。
除了武夷巷，劉禹錫在金陵還留下了其他名句。
群山依舊，四周是廢棄的古都，潮水像往日壹樣，拍打著孤獨的空城。(石頭城)
生命中有多少悲傷的過去，高山依然不改寒冷。(想起西炮臺山的舊時光)
……
李後主悲劇之後，宋元詩人又來了。
王安石的《桂芝湘-金陵懷古》在30多個同義詞中脫穎而出:...嘆門外樓，愁恨續。
古往今來，靠高是可恥的。
據說蘇東坡看了這首詞後感嘆:這老頭是只野狐貍。
宋詞大師周邦彥表現出壹種罕見的悲壯:
……
閑置的舊痕跡，灰暗灰暗，霧蒙蒙半基地。
深夜，我翻越女墻，傷心地看著淮水。
燕子不知世間為何物，與常人相反，如夕陽中的起落。
(《西河-金陵懷古》)
元代詩人薩杜拉充分發揮了懷舊的作用:
六代奢華，春光已逝，杳無音信。
望天，山河勝，這不是過去。
在王謝堂之前，雙燕子和武夷巷就已經認識了。
聽夜，孤獨寂寞，春潮急。
……
(《滿江紅-金陵懷古》)
《武夷巷》、《王謝堂》在這些佳作中得到了升華。五壹巷已經不是巷子了。成為金陵興衰的象征，也成為古今變遷的背書。不知不覺中，五壹巷已經滄桑了，歷史的味道也很深了。五壹巷已經深深地刻進了中國文化的皮膚，融入了中國文化的血液，再也離不開了。
所以，武夷巷是依舊繁華還是壹堆廢墟已經不重要了，甚至有沒有這樣的巷子也不再關心了。只要有它的名字，人們就會從千裏之外趕來懸掛它，有人會感慨並賦予壹首又壹首新詩或新詞，甚至有人會因為它無緣無故地流下兩行熱淚，作為對文化的深切紀念。
如果說王導和謝安玲讓武夷巷變得不平凡；王羲之、王獻之、謝靈運使武夷巷變得美好，而劉禹錫、周邦彥、薩都拉使它不朽。
傳說中壹堆廢墟的不朽。
但是，五壹巷的故事還是沒有結束，因為南京真的是壹個多災多難的城市。
朱元璋來了。作為中國歷史上為數不多的從南方出發的皇帝之壹，他把都城定在了南京。被現代人視為珍寶的南京城墻建成了。然而，就在朱元璋死後不久，明朝皇帝朱迪發動起義，把文健皇帝趕下了臺，然後拖著大批財寶和美女進京，修建他的紫禁城。
於是南京好像沒事幹了，秦淮河兩岸壹天比壹天熱鬧。高官大臣，富商巨富，接踵而至；瓊樓玉亭，舞亭，宋臺，規模是智碧。白天煙花流，晚上明月照。雖然五邑巷已經消失，但秦淮似乎又回到了六朝時期的巔峰。雜草和夕陽已經從人們的眼中褪去，取而代之的是胡椒、藍紅粉、畫船和妓女，以及被金錢所陶醉。雖然秦淮河邊上還有壹個叫吳的人在埋頭苦寫，想用壹本書《儒林外史》來表達什麽，但是根本沒有人聽他的，也沒有人關註他。“人如明月，腕上霜雪凍。”明亮的眼睛裏，劉禹錫的筆深深紮根在文化骨子裏的武夷巷，仿佛被這桃花酒腐蝕了。直到有壹天，大明江山突然開始分崩離析。
這段歷史是壹段傳奇的歷史。進行了多少鬥爭、反抗、掙紮和吶喊，多少人為民族氣節獻出了生命，無法計數。今天的歷史學家不約而同地指出，在明朝滅亡之前的壹段時間裏，已經極度腐敗、精神極度墮落的明朝，在滅亡之前表現出了壹種異常悲壯的大度姿態。今天我們讀歷史，幾乎被當時發生在十裏秦淮邊的傳奇故事弄得眼花繚亂。突然間，所有的道德觀念都被顛覆了；突然，煙花女子成了歷史的主角。如果明朝滅亡的歷史只是袁崇煥上刑場，崇禎上景山公園，史可法上揚州，那麽我們可以說是悲壯的。但是，如果有想跳池的妓女劉，有嫌水太冷下不去的大學生錢，如果有為忠義奔走的說書人劉敬亭，有最後投降的兒子，如果有李傳說中的血桃花，有《桃花扇送南朝》最後的無奈嘆息，我們能說的不僅僅是悲壯，更是悲哀。明的死亡史是壹部前所未有的痛苦史。
於是，金陵古都除了滄桑的感嘆，開始有了更多的悲涼和痛苦的色彩。
200多年後，1842，清政府在南京與英國簽訂《南京條約》，中國開始成為半封建半殖民地社會。
不久太平天國興起，南京定為天京。經過11年的僵持，清軍於1867年破城，屠殺，放火。中華民國成立，南京為臨時首都。經過十幾年的軍閥混戰，1927年恢復首都南京。此時秦淮兩岸已經是藏汙納垢，混亂不堪。
10年，1937年，日軍攻占南京，展開大屠殺。受害者人數達到30萬。秦淮谷熹充滿了身體。六朝名勝被放火，金陵王心情陰郁。南京幾乎到了歷史最低點。
冥界好像是另壹個輪回。從鼎盛到繁榮。
只是這壹次不再只是歷史的興亡，這壹次是民族和國家的命運；這壹次，人們悼念的不再只是榮辱感，還有生死感。這壹次，不再是五壹巷或金陵城的興亡，而是中華民族的興亡。
站在武夷巷子口，我哀嘆這段慘痛的歷史，心裏清楚的知道，武夷巷子從唐朝開始就大多荒廢，似乎明清民國的血腥戰爭都與此無關。但是，我總覺得，它應該也是這些悲慘歷史的見證人，沒有任何理由。我感覺如果要在五壹巷口悼念過去，這段歷史自然也包括在內。於是我突然意識到，武夷巷和金陵在我心目中是緊緊聯系在壹起的，再也分不開了。突然覺得那些千古哀詩，無論寫於何時何地，也與武夷巷緊緊相連，再也分不開了。我深吸壹口氣，擡起頭。只見天色漸晚，暮色沈沈。
歷史終於翻開了新的壹頁。
1949年4月，解放軍占領南京。
從65438年到0984年，政府開始沖洗秦淮河的汙水，使它重新變藍。並開始建設秦淮河旅遊風光帶。
1997年，武夷巷荒廢千年，最後與王謝堂重修，成了我們今天看到的樣子。
此前，詩人筆下久違的朱雀橋，又壹次橫跨秦淮河。位於原鎮淮橋和武定橋之間，似乎勾起了遊客的情緒。
十裏秦淮又開始熱鬧了。
夕陽西下，五壹巷變得沈重。小巷的另壹端通向白鷺島公園。但是因為秦淮變窄了，李白筆下的“兩水白鷺洲”的景色已經看不到了。於是我從原路返回，迎面看到的秦淮河依然美麗。河中仍有船只和燈籠，河對岸的明九龍壁五彩繽紛，栩栩如生。在海峽兩岸，向梅大樓、站臺和逸仙大樓的標誌是如此的吸引人。夫子廟前依然人山人海，熱鬧非凡。突然覺得秦淮河應該壹直這麽美。無論人事盛衰，她總能如此多情。難怪明末愛國詩人顧在明朝去世後，仍有“柳風千樹，月上壹舟”這樣的絕句。難怪當年的朱自清、俞平伯寫秦淮河都是如此的深情，他們的作品至今仍散發著醉人的魅力。就像中山陵要永遠壯麗，莫愁湖要永遠絢爛，夫子廟要永遠熱鬧。
但如果是這樣的話，我們該從哪裏去尋找金陵的歷史、感嘆、傷痕和滄桑？
回頭看看五壹巷。詩碑依然矗立。上面的字跡醒目非凡。這是毛澤東的手書，自然是劉禹錫的名曲。
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
突然我相信，五壹巷和秦淮河壹樣，從來沒有改變過。自從詩人把筆留在手中，武夷巷就註定要承載這座城市乃至這種文化的嘆息。無論是繁華、沒落、新老還是壹堆廢墟，五壹巷的形象並沒有因此而改變。有與無都是虛幻，武夷巷才是永恒。
所以我忍不住笑自己剛才太死板了。轉身離去，仿佛又出現了1300年前詩人寫書的身影。那壹刻，武夷巷獲得了永生。