今天，在構建和諧社會的前提下，人們多壹點寬容，少壹點關愛，多壹點體貼，多壹點體諒他人是可能的。這也可以促進團結和社會穩定。己所不欲，勿施於人，這是孔子的經典妙語之壹，也是儒家文化的精髓。中國的《論語》，就像西方的《聖經》壹樣，是壹個民族或壹個地域文化的概括和指引。《論語》共分二十章，其中顏元篇主要講述孔子對仁、恕的解釋。有些故事是在展現己所不欲，勿施於人的道理。春秋時期的孫帥裏，小時候在路邊看到壹條雙頭蛇。據說任何人看見這條蛇都會死。他想:如果我死了，我會孤獨地死去。不要讓別人再看到我受苦。於是他殺了那條蛇，把它埋在了山裏。還有壹個故事:東晉大臣郁亮在馬裏騎了壹匹猛馬，被人要求賣掉。郁亮說:我賣了就有人買，這也傷害了它的新主人。是因為這匹馬對自己不安全才可以陷害別人嗎？
這兩個人有壹個共同點:己所不欲，勿施於人！的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能的。今天，在構建和諧社會的前提下，人們多壹點寬容，少壹點關愛，多壹點體貼，多壹點體諒他人是可能的。這也可以促進團結和社會穩定。中華民族的聖人孔子在幾千年前就闡述了類似的思想。今天認真思考壹下。
己所不欲，勿施於人(2)；
《論語》說:己所不欲，勿施於人。意思是自己不想要的東西，不能強加給別人。但同理，不要己所不欲，勿施於人。
很多時候，我們喜歡的不壹定是別人喜歡的。每個人都有自己的愛好。簡單地把它們強加給別人會產生相反的效果。
中國人有在餐桌上為別人夾菜的習慣。也許在我們看來，這樣的做法可以讓客人品嘗到更美味的食物，這是壹種關心的表現。但其實這也是壹種強加的擔憂。當我們把食物放進別人碗裏的時候，難道我們不是下意識的想讓對方吃嗎？但是我們喜歡的食物壹定是對方喜歡的，但是如果我們拒絕，可能會被貼上:沒面子，不懂禮儀的標簽。關心的初衷是為了對方好，但如果沒有讓對方感到舒服，就違背了初衷。
海涅曾經說過，有時候我們播下的是龍種，收獲的卻是跳騷。有時候，妳想對別人做的，是壹種傷害！
現在越來越多的人投身慈善，支持貧困大學生上大學的人不在少數。這壹切都應該是完美的，但有些捐贈者故意找電視臺報道，以示善心，呼籲更多人加入進來，幫助這些有夢想的少年。但同時也損害了懂捐贈的大學生的自尊心，認為懂自己只是別人的施舍。捐助者的初衷是想借助媒體讓更多的人來幫助他們，但由於沒有研究過他們所關心的人的思想，他們強加的關心傷害了他們。
現在的生活節奏越來越快，人們靜下心來思考的時間越來越少。關心成了壹種形式，善良成了宣傳自己的手段。越來越多的慈善家不顧他人感受，在世界上展現自己的善良和高尚。這種無視他人善意的行為和在弱勢群體的傷口上撒鹽有什麽區別！
己所不欲，勿施於人，就是把自己認為的好強加給別人，強迫別人理解；不要己所不欲，勿施於人，那是別人角度的善意，像涓涓細流，長久滋養著需要的人。
己所不欲，勿施於人(3)；
孔子說:己所不欲，勿施於人。這是壹句眾所周知又通俗易懂的名言。意思是不要把自己不願意做的事情強加給別人。這句話我100%同意，但是妳能對別人為所欲為嗎？當然不是。當妳做任何涉及他人的事情時，妳應該研究他人的意見和感受。
有人說，普希金說，走自己的路，讓別人說去吧！所以，自我是最重要的，只要妳想做自己想做的事，不要在乎任何人，只要對自己有利就好。我覺得這種想法有點太自私了，對我沒有好處。
老板接受員工的意見，可以避免很多不必要的錯誤；聽了朋友的建議，可以避免很多意想不到的彎路。任何情況下都是這樣。妳研究了別人，別人也想到了妳。為什麽充耳不聞，壹意孤行？這樣的人只能是漢奸，只能是漁翁！
當初楚王想攻打宋國，魯班的天梯就是為他搭的，可是為什麽最後沒有成功？感謝兩個人。壹個是墨子，被派到楚國，更重要的是楚王本人。楚王曾認真研究過墨子的話，否則不會放棄攻打宋朝的機會。可見楚王是壹個己所不欲，勿施於人的人。如果當時的楚王不理會墨子，現在就除掉它，然後打宋朝，後果不堪設想。結果壹定是兩敗俱傷，兩敗俱傷，對楚王也不利。
有兩個著名的人物，扁鵲和他的病人蔡桓公。前者以高超的醫術聞名，後者因壹句出自他的成語而流芳百世。蔡桓公為什麽會死？原因是他認為自己沒病，沒有讓醫術高明的扁鵲給她治病。他最終生病去世了。
過分的武斷帶來了如此嚴重的後果，以至於丟了性命！
孔子說:己所不欲，勿施於人。我說:聽人說妳要什麽，人也為人著想！