給予戒律，道教向符合修行要求的學習者傳授戒律的活動，在全真教中尤為受到重視。壹般認為，布施戒律是道教的壹項傳統制度，早在魏晉南北朝、隋唐時期就已實行。敦煌文獻P.3417《唐景雲二年道士從縣槐蔭鄉東明觀洞法師張太先生處受十誡及十四手工藝品》，是唐代道士受十誡的聯盟文獻，反映了唐代道士受十誡的情況。金元以來，全真道實行戒制，認為戒過於形而上，道士受戒後必須自覺遵守。所以全真道士提倡布戒是認真修行的開始。壹般來說，要舉行隆重的儀式來授予全真道的戒律。屆時，德高望重的大師、律師、方丈將向已領“冠巾”的道士傳授“三大戒”(初真戒、中戒、天戒)。清初，全真教龍門派第七祖王常月改變了丘處機密教的舊制度，公開傳授三壇大戒。順治十三年(1656)，王常月在北京白雲寺上壇講經。他向千余弟子宣講戒律，公開宣講日期長達百日，被稱為“百日三壇大誡”。清代劉著《三缸仙人大誡略》，闡述了傳授三缸大誡的科學方法和思想。9月19日* *，中華人民共和國第壹次講經儀式在北京白雲觀舉行，沿襲了700多年的全真教講經制度得以恢復。
卿？王常月寫道:第壹條真正的戒律，西藏道學之書。張澤宏。"全真道的儀式."北京:世界宗教文化，第4期，2001。