原文如下:
李清照因著名的“慢聲”而被銘記。那是壹種蕭瑟的美，尤其是“尋尋覓覓、孤獨悲涼”這句話，簡直成了她個人的專屬烙印，這在文學史上是前所未有的，無人敢及。因此，她被視為悲傷的化身。當我們咀嚼她的悲傷穿越歷史的塵埃時，它只出現在中國三千年的古代文學史上，她是唯壹壹個獨立而登峰造極的女性。而對她的解讀是“多麽悲傷的壹句話。”？
其實在李清照寫下這首詩之前，她已經有了太多的喜悅。
李清照於宋神宗元豐七年(1084)出生於壹個官宦家庭。他的父親李，是壹位學者和作家，在朝鮮做官。他地位不低，也是蘇東坡的學生。母親也是名門望族，擅長文學。這樣的背景在當時對壹個女人來說是很有價值的。
受官宦家庭和政治活動的影響，她視野開闊，氣質高貴。受到文學藝術的熏陶，她能更深刻、更潛移默化地感知生活，體驗美。因為不可能有代代相傳的照片，所以我們現在也不知道她的長相。但根據這個背景，並參照她後期詩作中透露出的神韻，她應該是天生的美人胚子。
幾乎從李清照懂事起，她就開始接受中國傳統文化的審美訓練。幾乎與此同時，她壹邊創作，壹邊評判他人，研究文學理論。她不僅會享受美，還會駕馭美，壹下子躍上壹個很高的起點，而她還是壹個等待言語的少女。
請看這三個字:
【浣溪沙】繡芙蓉笑，斜飛鴨襯香頰。哦，不知道。壹方面魅力十足，壹方面又是嫵媚可恨，送妳壹份深情。(寶雅，發型。)
【浣溪沙】春寒料峭，玉爐沈水煙，夢回山枕藏花。燕子還沒有來，我們在草地上玩遊戲；楊柳飄零，梅花雕零。在黃昏細雨中，花園的秋千不會搖擺。(神水，向明；鬥草，壹款遊戲。)
【小絳唇】別晃了，起來調整壹下纖纖玉手。在她身旁，薄薄的德掛著晶瑩的露珠，她胸前的汗漬滲透著薄薄的綢袍。客人壹進來，襪子饞和金簪就溜走了。她害羞地跑開了，靠在門上，聞著青梅花的香味。(換襪子，不穿鞋。)
壹個天真無邪的女孩，有著甜美的秀發，如花似玉的容顏，有著愛的種子，有著含苞待放的春天，難以遏制。她躺在閨房裏，或看著沈香蜷縮著，或起身寫情書，然後去後院和伴侶打壹會兒。達令千金，官宦之家，享受舒適的生活，得到壹定的教育，這在幾千年的封建社會裏並不奇怪。
出人意料的是，李清照並沒有像往常壹樣認識人物，精通針繡，然後等著結婚。她欣賞過父親所有的書，文化的汁液讓她不僅外在美，而且內在美。她已經如鬥草般灑脫，在駕詩格律中蕩來蕩去。而評判歷史人物，胸中有塊，大氣如虹。
唐代開元至天寶間的安史之亂及其平定是中國歷史上的壹件大事，後世評論頗多。唐代詩人袁捷寫下了著名的《盛唐頌》，並請大書法家顏真卿刻在墻上，被稱為雙絕。
與李清照同時代的,“蘇門四學士”之壹的張文倩，是著名的詞人。他曾為這座紀念碑寫過壹首詩，感嘆道:“天送二子於未來，山高十尺。誰拿著這個平板電腦進了我的房間，讓我第壹眼就暈了。”
這首詩轉到閨房，進了繡工家，傳到李清照耳朵裏。她馬上贊同了壹句詩:“五十年成就如電掃，華清花柳在鹹陽草。五方鬥雞，酒肉堆裏不知幾歲。胡兵突然從天而降，但他也是壹個奸詐的人。走在勤政樓前，珠玉踏盡香塵。什麽戰鬥無敵，都說荔枝必死。姚公順德如天，用義言。寫碑文真醜，神鬼磨崖。"
妳看，這首詩的氣勢，似乎不是出自閨閣女子之手。描寫情景，評價功過，哀嘆人世，不要讓風流豪放派的李白、辛棄疾。
當李付各·費第壹次看到這首詩時，他感到很驚訝。這首詩向外界傳播，在文人中引起了很大的轟動。李嘉佑女兒剛長大，筆走蛇打雷。少女李清照靜靜的享受著嬌生慣養，才華編織的美好光環。
愛情是人生最美的篇章，它是壹個渡口，壹個人會從這裏出發，從少年到青年，從父母溫暖的羽翼到獨立的生活，包括繼續新的生活。所以充滿了期待的焦慮，碰撞的火花，失敗的溫暖和悲傷。它能演奏出最復雜、最震撼的交響樂。許多偉人的壹生都在這壹刻熠熠生輝。
當李清照滿載著閨閣少女所能得到的壹切幸福而墜入愛河時，她的美好人生更上壹層樓，給我們留下了壹部愛情經典。
她的愛情不像西方的羅密歐與朱麗葉，也不像東方的梁山伯與祝英臺。不是那種只有經歷過各種磨難才能享受到的甜蜜。但是起點很高，壹開始就掉進蜜罐，站在山頂，住在水晶宮。
丈夫趙明誠是個風度翩翩的少年，兩人是文學知己，意氣相投。趙明誠的父親也是官員，兩家門當戶對。更難得的是，除了普通文人的詩詞琴棋書畫之雅，他們還有壹個更投緣的職業結合點——金石學研究。
在不允許自由戀愛的封建時代，僅憑媒妁之言和父母之願，就能有這樣的愛情結局。簡直是天賜良機，百裏挑壹。就像陸遊的《釵頭鳳》給我們留下了愛情的憂傷，李清照給我們留下了愛情的另壹端——愛情的甜蜜。這個愛情故事，被李清照的妙筆所感動，成為中國人千百年來的精神享受。
請看這首《減去白玉蘭》:
當妳賣花時，妳可以買壹朵春天的花。淚輕染勻，彩霞露痕。
怕郎猜到奴才面不如花面。雲鬢斜，欲教郎看。
這是婚姻的甜蜜，也是丈夫的撒嬌。也透露出她對自己美貌的自信。
看看這首送別之作《壹截梅子》:
紅蓮藕香，玉在秋日纏綿。誰送雲錦書，詞雁歸來，月滿西樓。
花從水漂到水，壹種相思，兩處閑情。沒有什麽辦法可以消除這種情況，只能皺眉，只能介意。
悲傷難舍難分，愛得越深，想得越多。另壹種是甜蜜的秘密咀嚼。
更重要的是，李清照絕不是壹個只會感嘆幾句的普通小女人。她在空房間裏練習文學，完善了這門藝術，於是這種最普通的表達愛意的方式變成了夫妻間的命題創作比賽，成為他們攀登藝術高峰的記錄。
請看這首《醉花陰重陽》:
霧濃雲淡永遠悲，腦賣金獸。節亦重陽，玉枕紗廚夜半涼。東籬飲酒至黃昏後，淡淡的黃菊香溢滿雙袖。別說清秋不是人，西風卷旗珠簾，簾中人比那黃菊還瘦。
這是李清照在趙明誠不在家的時候，送給他的壹封丞相的信。我深深地愛著對方，思念著對方，被秋風黃花表現得淋漓盡致。石仔趙明誠收到這首詩後，先是被感動，後更被詩的藝術力量所激動，誓要寫出壹首超越妻子的詩。
他關上門，三天收了50首詩。他把李的詩混在其中，請朋友們評論。沒想到他的朋友說只有三句話最好聽:“不忘道，簾卷西風，人比黃花瘦。”趙比嘆著氣。這個故事很受歡迎。可以想象這對夫妻是如何在相互的愛中享受鋼琴和豎琴和諧的甜蜜。
這也讓所有有才華卻得不到相應愛情品質的男女，感到些許悲哀。李清照在《石頭記·序》中回憶那段生活，說:“我要記得，每頓飯後，我都會在堂上坐壹坐，指的是書史的積累，說某件事在某卷的第壹頁第壹行，輸贏是喝茶的順序。茶倒在我懷裏，我就不喝了。”什麽幸福，什麽喜悅，多麽壹個“甜”字。這種蜂蜜般的生活滋養了她優雅的魅力和蓬勃的藝術創作。
但老天早就發現了李清照更廣闊的藝術才華。如果只允許她這樣寫壹點點的心事和煩惱，中國的歷史和文學就白白與她擦肩而過了。於是宇宙爆炸了，時空攪動了，新的人格考驗和新的命題創造壹起推給了李清照。
167宋代“清明上河圖”的太平盛世之後，北方出現了壹支遊牧民族。金人搗毀了汴京(開封)都城瓊樓的玉園，還帶走了徽、秦皇帝。公元1127年趙宋倉皇南逃，開始了中國歷史上國恥的壹頁。
李清照在山東青州的愛巢也分崩離析，壹家人開始了漂泊的生活。杜南二年，趙明誠被任命為建康知府。我不想在這個時候出現國恥國恥。壹天晚上，城裏發生了叛亂。作為地方長官，趙明誠沒有帶頭指揮鎮壓亂局，而是偷偷用壹根繩子逃出了城。
事情解決後，他被法院解雇了。弱女子李清照在這件事上表現得很正直，對丈夫的出走感到羞恥。趙被革職後，夫妻倆繼續沿長江向江西方向流亡。壹路難免有些尷尬，失去了過去魚水之和。
到烏江鎮旅遊時，李清照得知這裏是當年項羽兵敗自殺的地方。沒有感受到風風雨雨，面對浩瀚的江水，她唱出了這首永恒的絕唱:生如英雄，死如鬼魅。今天，人們仍然懷念項羽，因為他拒絕生活，回到了東方。丈夫聽著身後石頭的聲音，臉上羞愧，心中深深自責。
第二年(1129)，趙明誠被召回北京復職，卻突發急病去世。人不能沒有愛，花壹樣的女人不能沒有愛，感情豐富的女詩人也不能沒有愛。正當她的藝術之樹在愛情的汁液下茁壯成長的時候，上帝無情地切斷了她的愛情。李清照壹懂得愛，就受到家人的喜愛。現在她被困在幹涸的河床裏。她怎麽能不擔心呢？
失去家園後，李清照開始了晚年的三次磨難。
第壹大磨難是再婚離婚，感情生活的痛苦。
趙明誠死後，李清照居無定所，身心憔悴。我很快嫁給了壹個叫張汝洲的男人。對於李清照為何再婚，歷史眾說紛紜，但獨居的艱辛恐怕是主要原因。
這個張汝舟，第壹次接觸也是彬彬有禮的紳士。張婚後對她呵護備至，但很快就原形畢露了。原來他想占有李清照身邊留下的文物。李視這些事為生命，《金石錄》至今未編成書。當然不能丟。
在張看來，既然妳和我結婚了，妳的身體和妳所擁有的壹切都屬於我，由我支配。妳會有什麽獨立的追求？起初，他們在文物控制權上產生了沖突，逐漸發現他們的誌向和興趣大相徑庭。真是奇怪的同床異夢。
張汝舟先是為自己有這麽漂亮的女人而驕傲，然後因為無法俘獲她的心，控制她的行為而憤怒。最後，他徹底撕掉文人的面紗，揮拳相向。帳篷前，紅燭下，李清照看著這張小白臉，真的生氣了。曾經滄海難為水，我高貴不低頭。
李清照視人格重於生命，所以決定和他分手。但是在封建社會，女人很難離婚。無奈之下，李清照走上了絕路，魚死網破，舉報張汝州欺君之罪。
李清照的第二次重大磨難是身心流離，四處逃亡。
1129年8月，她的丈夫趙明成剛剛去世。九月，金兵南犯。李清照帶著沈重的書籍和文物開始逃亡。她基本上是跟著皇帝的逃亡路線走的，君主是國家的代表。但是這個可憐而可恨的皇帝趙構並沒有意識到這壹點。他代表的不是國家，而是他自己的生活。
他從建康出逃，途經越州、明州、奉化、寧海、臺州，壹路逃亡，漂泊海上，渡海到溫州。李清照，壹個守寡的女人，急切地追尋著君主離去的方向，雇船求援，走親訪友，攜帶著她和趙明誠壹生收藏的書籍和文物，就這樣艱難地堅持著。
趙明誠生前托付，這些文物就算獻出生命也不能丟。而且《石頭記》還沒有出版，這是她壹生的精神寄托。她也有壹個想法，戰爭中保存這些文物對她來說真的很難，希望能追到，交給朝廷，但是她壹直沒有追到皇帝。她於當年6月165438+10月流浪至衢州，次年3月去了越州。
這期間，她被存放在洪州的兩千冊書，還有兩千冊石刻拓片被南侵的金兵燒光。去越州的時候，隨身攜帶的五箱文物被小偷偷走了。1130 165438+十月，皇帝見身後跟隨的人太多不利於逃跑，幹脆下令革職。
看著龍旗龍船消失在茫茫大海中，李清照更加失望。按照封建社會的觀念，國家就是土地，君主和人民。時至今日，民占半壁江山，君主令民倉皇出逃，百姓流離失所。國家不再是國家，國王也不再是國王。她壹個無處立足的人，怎麽可能不鬧出大亂子？李清照的身心在歷史的油鍋裏煎熬。
大約是她在溫州避難的時候，寫了這首《添詞采桑籽》:誰在窗前種芭蕉樹？中庭陰雲密布。陰填心房，葉兒輕松深情。傷心枕上夜雨，點點小雨。壹點點雨，擔心北方人聽不慣的失落。「北方人」是怎樣的人？他們是流浪者，是已經滅亡的人，李清照就是其中之壹。
在中國歷史上，外國入侵大多是從北方到南方，所以“北方人”逃亡不僅是壹種文學現象，也是壹種歷史現象。“擔心傷害北方人不習慣聽。”我們聽到了什麽？聽到了祖逖在中流擊水的吶喊，聽到了陸遊“遺民落淚再南望王師壹年”的感嘆，聽到了辛棄疾“回首往事，河貍寺下，有烏鴉社鼓”的無奈，又仿佛聽到了“我家在松花江上”的悲歌。
公元1134年，金人再次南侵，棄都而逃。李清照第二次流亡金華。國運艱難，我憂心忡忡。有人邀她去附近的雙溪景區遊玩，她嘆了口氣，不想出門:風住香花盡，夜梳頭累。事情就是人什麽都不做，想說想哭。據說雙溪泉還是不錯的，也打算做獨木舟。恐怕船承載不了多少心事。
李清照流亡無定所，國家四分五裂，各地情況不同。這個擔心是壹條船走不動了。這讓我們想起杜甫在逃亡中的詩句“花瓣如淚流過，孤鳥悲鳴過”。
李清照此時的悲哀，不再是“壹種相思兩處閑”的親情悲哀和情感悲哀。現在國破家亡，真是老愁了，想找也很難找到。此時的她，是《詩經》“留粟”之憂，是辛棄疾“今知愁滋味”之憂，是國家民族之大憂。她在為天空擔憂。
李清照恪守“詩言誌，宋總言”的古訓。她在詩中唱出的主要是壹種情感，但她在詩中直接表達的是自己的心意、誌向、好惡。因為她的名字，大多數人只看到她悲傷的壹面。如果我們讀她的詩，就能更好地理解她文字背後的苦悶、掙紮和追求，知道她在擔心什麽。
公元1133年，高宗突然想起要派人到全國各地去拜訪惠帝和秦始皇，詢問和平的可能性。但壹聽說要進入虎狼之境，壹時無人敢違。大臣韓孝友見此情景，自告奮勇冒壹次險。李清照日夜關心國家大事。她聽了非常激動，悲傷壹下子變成了希望和驕傲，於是做了壹首長詩作為禮物。
她在序中說:“有安宜安室者，其父祖上皆出自漢宮世家，如今家世沒落，子姓卑微，不敢看不起公家的車塵。貧病交加，但神仙不弱。看到這個大單，不能忘詞，寫壹章往事，寫壹首律詩寄語。“那時候她是個貧病交加，身心憔悴，單身寡居的女人，卻還這麽關心國家大事。
不用說，她在朝中沒有地位，即使在社會上，也輪不到她來討論這些事情。但她還是站了出來，大聲稱贊韓小玉此舉的凜然正氣:“我願服務天地，我願服務宮主。”拿著紫泥詔書直奔黃龍城。”“裳已經被暖了，離開宋也不容易。"
作為壹個民間寡婦，她想送幾句臨別贈言:“結了婚的女人呢？她傾血著書立說，“不求隋朱何弼，只求鄉俗新知”，“兒孫近幾年南征，與人漸行漸遠。欲寄血淚於山河，灑東山壹丘土。”
浙江金華有壹座以南北朝沈約八首詩命名的著名建築。李在此避難，登上樓臺，望著殘存的南國半壁江山。他不禁感慨，千古風流，江山留後人。水貫南方三千裏，氣壓河十四州。
我們只看這首詩的氣勢，不像是流浪女子寫的。就像壹個急於收復失地的將軍或者壹個憂國憂民的臣子。那壹年，我去金華向這座著名建築致敬。久而久之，這棟樓已經被後來的房子擠在了壹條很深的巷子裏，但也鶴立雞群，性格不減當年。
壹個看樓的老頭，也是李清照的粉絲。他給我講了幾個民間版本的李清照的故事，給了我幾頁新收集的手寫李詞。我擡頭看著危樓，低頭看著小巷。我深深感到詩人的靈魂走不掉，在世間成長。李清照在金華避難期間，還寫了壹首《馬達賦》。
“打馬”本來是當時的壹種賭博遊戲，但李利用題目充分發揮了歷史上著名大臣、將領的典故，描寫了金戈打馬的氣勢，譴責了的無能。文末直接道出了烈士晚年的誌向:“木蘭是個好姑娘，老了也不再有誌向。但願相渡淮河！”從這些詩中，我們可以看出她真的是“謙虛得忘了憂國”，是多麽的憂國憂民。
“但願我過淮河”，讓我們想起了祖訓的《鳳舞聞》，想起了北宋著名的抗金大臣宗澤，臨死前還坐著大喊:過河！這是壹個女詩人，壹個“已婚女人”的吶喊！這與她早期無憂無慮的悲傷大相徑庭。這種擔憂，民族之痛，還有多少政治上的擔憂。
後人對李清照的評價往往止於她的惆悵，卻不知在她的內心深處，始終冒著反抗的火花，為理想吶喊。她擔心看不到出路！她不服從有權有勢的人，也不做違心的事。她是當朝權臣秦檜的親戚，秦檜的妻子是她二叔的女兒和表妹。
而李清照卻和他們毫無關系，甚至在她婚姻最困難的時候，她也寧願去請遠房親戚，也不願去秦家串門。當福琴竣工時，她拒絕參加親朋好友的盛大宴會。她不滿足於自己“學詩中的驚句”，而是“要把血淚送山河”。她希望收復失地，“帶著紫泥直奔黃龍城”。
但是她看到了什麽？是駢安都城的虛假繁華，是朝廷鎮壓仁人誌士迫害忠臣的怪事，是領軍戰士和民族義士的血淚吶喊。1141年，也就是李清照58歲的時候，嶽飛被秦檜囚禁並殺害。這壹案件震驚京城，震動全國，烏雲籠罩城市，哀鴻遍野。李清照心緒不寧，我們的女詞人陷入了更深的悲傷。
李清照遭遇的第三次大磨難是超越時空的孤獨。？
感情生活的痛苦和對國家、民族的憂慮把她推入了苦難的深海，她像壹只孤舟無助地在風浪中搖擺。但如果只有這兩點，那還不是最痛苦的，孤獨和寒冷。本來對於生活中離異的人來說是必然的；忠臣皆棄，亦代代相傳。更何況她是個弱女子，生在亂世？
問題是，她除了遭受國難和情感上的煩惱，要實現壹個普通人的價值是如此之難。暮年的李清照，無兒無女，守著壹個孤零零的小院，身邊沒有親人。國事難問，家事不敢再提。只有秋風掃門前黃葉，偶爾有壹兩個老友來訪。
她有壹個朋友叫孫，她的小女兒十歲了，非常聰明。有壹天，孩子來玩，李清照對她說，妳要學點東西。我年紀大了，願意教我壹輩子所學的東西。不想孩子脫口而出“有沒有才華不是女人的事。”李清照不禁倒吸壹口涼氣。她感到頭暈，扶著門框以免摔倒。
孩子的話肆無忌憚。原來這個社會的才女真的是多余的。但她關心國家大事，著書立說，傳道授業解惑，向來奢靡。她收藏了大量的文物。她在北京學了很多，用了很多單詞。最後她落得無處報效國家，無處信任，無處學習，別人看她怪怪的。
李清照覺得自己仿佛掉進了壹個四面八方都不相幹的深淵，壹種可怕的孤獨感向她襲來。這個世界上沒有人能讀懂她的心。
她和祥林嫂壹樣，在杭州深秋的落葉黃花間茫然地走著，唱出了這首《慢聲》，凝聚了她壹生的心血，奠定了她在中國文學史上的地位:
找來找去，又孤獨又難過。乍暖還寒的時候，最難停止呼吸。三杯兩盞酒，怎麽能和它比？太晚了，不能著急。郭艷很難過，但這是壹個老熟人。？
黃花堆得滿地都是，枯槁殘損，現在沒人能摘了。看著窗外，怎麽能壹個人黑？梧桐更是細雨蒙蒙，黃昏時分，淅淅瀝瀝。這壹次，多麽悲傷的壹句話！是啊，她對國家，對家庭，對感情，對學業的擔憂，真是壹句話！
李清照在找什麽？從她的人生經歷和詩歌文章中，至少可以看出她在尋找三樣東西。
首先是國家和民族的未來。她不願看到山河破碎，不願“與人漸行漸遠”，“欲寄血淚於山河”。在這壹點上，她與嶽飛、陸遊以及後來的辛棄疾有相通之處。但作為壹個女人，她既不能像嶽飛那樣馳騁沙場，也不能像辛棄疾那樣打官司，更不能像魯、辛那樣有政治上、文學上的朋友，可以痛得拍欄桿。她連和他們交往的機會都沒有，只能壹個人。
二是找到壹份幸福的愛情。她有壹個幸福的家庭，壹段幸福的愛情，卻在壹瞬間破碎了。她也有過重新找到真愛的夢想，但更糟糕的是，她甚至被戴上了鐐銬，鋃鐺入獄。還被史書記載為“永不落幕的夜祭”，在他去世前後受到了這種奇怪的羞辱。她能說什麽？只有壹個人難過。
第三是找到自己的價值。她以非凡的才華和勤奮，借助愛情的力量，在學術上完成了代表作《金石錄》，在詞學上達到了前所未有的高度。然而，那個社會並不奇怪，也不居功。連十歲的小女孩都說“天賦不是女人的事。”甚至後來陸遊給這個姓孫的女人寫墓誌銘的時候，她都覺得這是壹個很好的說法。
有陸遊這種血統的愛國詩人，也認為“人才不是女人的事”。李燦清照還說了什麽？她不得不獨自咀嚼自己的蒼涼，只有壹種悲哀。
李研究金石學和文化史。她當然知道，從到宋代，有才情、有作品的女性少之又少，只有她壹個人詞技高超。都說物以稀為貴，她卻被視為異類，叛逆，多余。
她環顧兩千年，夜如磐石，風雨灰暗。她認識誰？魯迅有詩贈歌者:“鄧華照酒席開富貴，嬌女嚴妝玉像侍候。”我突然想起了我家的焦土，看著羅襪子的痕跡。"
李清照是壹個被封建社會奴役的歌者。她在用嚴格的妝容和美貌服務這個社會，卻突然覺得自己所有的追求都沒了，自己的歌壹首都沒實現。她覺得難過，只好“假裝說黃花秋風”。
李清照的悲劇在於她是壹個封建時代出生的有文化的女人。作為女性，她處於封建社會的底層，作為知識分子，她處於社會思想的制高點。她看到了很多別人看不到的東西，追求了很多別人不追求的境界，必然會產生孤獨和悲哀。
原來，在三千年的封建社會裏，有多少人來來往往都是心安理得的生活，隨波逐流。妳看，北宋南渡後，又遇上風雨，壹過就是152年！雖然與李清照同時代的陸遊憤怒地高喊“官官有黨安排宗澤，卻沒有人用嶽飛”，但朝中的大人還是官，還是黨。
妳看，盡管亂世，有多少文人不折扇，不吟風月，壹生書畫？妳看，有多少女人，就像那個姓孫的女人壹樣，不學任何文字，不追求任何愛情，不照樣生活？但是，李清照沒有。作為壹個平民，她思考的是公眾的責任和國家的事務。作為女人，求人格平等，求愛的尊重。
無論她如何對待政治、學業、愛情、婚姻，都不會隨波逐流，隨波逐流，必然會產生超越時空的孤獨和無法回避的悲哀。她背負著沈重的十字架，是民族困難、家庭困難、婚姻困難、學業困難的綜合體。封建專制在政治、文化、道德、婚姻、人格上造成的壹切沖突和磨難，都在她瘦弱的身體裏像黃花壹樣反映出來。
顧名思義，“月光灑在松樹林裏，水晶石灑在小溪裏”。李清照從骨子裏追求的是壹種超然脫俗的人格，這就必然導致他像屈原壹樣“眾人皆醉我獨醒”，必然有超現實的理想化的悲哀。
有壹本書叫《百年孤獨》。李清照寂寞千年。環顧女性世界，沒有相似的人，然後就沒有相知。這也是她千百年來回到英雄霸主那裏交流的原因。“至今懷念項羽，不肯過江東。”還有，她不可能知道壹千年後，在封建社會奄奄壹息的時候，還有壹個很了解她的女人——秋瑾。然後秋瑾回首三千年夜，嘆道:“秋雨秋風悲！”
如果李清照是魯迅筆下那個叫孫或者祥林嫂的姑娘那樣麻木的人，那就算了；如果李清照用死打杜十娘，那就算了。偏偏她用心反對世界，用筆呼喚天堂。她以極高的藝術天賦，將這種憂郁的情緒細致地編織出來，化悲痛為美麗，創造出讓人可以永遠欣賞的寶藏。
李詞的特殊魅力在於其執著而頑強的陽剛之氣，正如作者的人格壹樣。雖然是為了抒發哀思，但其實是壹幅誌存高遠的畫像，所以能忍人讀上百年。鄭振鐸在《中國文學史》中評價說:“她是原創的，是獨立於壹批詩人之外的。
她不受其他詩人的影響，其他詩人似乎也不受她影響。她太高了，平庸的作家永遠追不上她。
無數的詩人和詞人寫下了無數的詩篇，訴說著永遠在我心中留下他們的情懷；其中壹大半是代表女主角說話的，這些詩在曝光之前都是壹文不值。“於是，她壹生的故事，她內心的苦澀，都轉化為悲涼的悲壯之美，她和她的詞將永遠掛在歷史的星空中。
隨著時代的進步，李清照的很多痛徹心扉的東西和情懷都得到了解答，但我們偶爾回望千年前的那場風雨，總能看到站在秋風黃花中的美神。
擴展數據:
文章分析:
梁衡先生稱贊李清照是美神，可見他對李清照的印象極好。寫作上，作者按時間順序引用李詞，深入剖析，寫到李清照的悲劇命運時，會抒發無盡的感慨。
梁衡先生給李清照的評價是這樣的:“她只是用心抗拒世界，用筆呼喚天堂。她以極高的藝術天賦，將這種憂郁如繭的絹絲編織出來，化悲為美，創造了壹個讓人永享的詞中瑰寶。
李清照簡介:
李清照，濟南(今山東省濟南市章丘區)人，易安居士，漢族。宋代女詞人，婉約詞派的代表，被譽為“千古第壹才女”。在歌詞中，他更多地寫的是前期的閑適生活，後期的人生經歷和感傷心境。形式上善用線描，自成壹派，語言優美。在詞論上，強調和諧雅正，提出詞“異於壹家”的理論，反對把詞寫成詩的方法。能寫詩的，所剩不多，部分篇章有時代感，歌頌歷史，用詞大方，與他們的詞風不同。
李清照的創作風格:
李清照擅長詩文，更擅長詞。李清照的詞，有“易安詞”、“漱玉詞”之稱，因其數、集而得名。不僅要有深厚的文學修養，還要有大膽的創造精神。總的來說，由於生活在北宋和南宋時期的變化，她的創作內容在前後期呈現出不同的特點。
前期:真實地反映了她的閨閣生活、思想感情，主題側重於寫自然風光和離別相思。
後期:主要表達受傷時的留戀和懷念之情。表達了他孤獨壹生中深深的悲傷、孤獨和憂郁。
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