老和尚生來困難重重。他五歲喪父，十五歲母親去世。二十壹歲那年，他終於悟出了人生的意義，在千山三祖寺剃度為僧。第二年，他在廬江縣的葉甫山真寺得到了壹枚足戒。後來跟隨老師學習，學會了教學觀的大綱和禪定的要領，使他受益匪淺。後來回到千山三祖寺，被1940的僧人選了出來。開始擔任潛山三祖寺方丈，潛山縣佛教協會副會長。
抗日戰爭爆發後，來自豐丸的老和尚在潛山發起建立了戰後受災兒童康復中心，以幫助在戰爭中失去撫養的孤兒。1947年春，豐丸老僧參加了安徽省佛教協會在迎江寺舉辦的僧伽培訓班。畢業時，他因壹篇佛教改革的論文而受到佛教界的關註，被派往桐城大寧寺任監事，並兼任桐城市佛教協會秘書長。1947年冬，以尹倩助理寺的身份被請到迎江寺，擔任此僧和粵海兩位老僧的隨從秘書。1948年，老和尚為了追隨壹代景宗大師尹光的腳步，來到江蘇蘇州靈巖山寺上學。那年夏天，江蘇徐州發生了嚴重的旱災，老和尚豐丸受寺院住持苗振的指派，參加了上海佛教徐州賑濟會的賑濟工作。他認真負責的工作態度和良好的品德得到了上海佛教界和徐州人民的好評。那年秋天，這位來自豐丸的老和尚留在靈巖山佛學院系統地學習佛學理論，並直接受到當時著名學僧直樹大師的影響。
1950年，由於學習成績優異，豐丸老僧回到蘇州靈巖山寺，擔任靈巖山佛學院的監事。豐丸老僧在1951至1966期間，歷任靈巖山寺副總經理、佛教誦經大師、靈巖山寺監事，並當選為吳縣政協委員、蘇州市佛教協會理事。1966“文革”期間，豐丸老僧遭受迫害，身心受到極大摧殘。但他對佛教的信仰堅定，保護佛教的決心不變。1970年分配到國營天平山果園當工人。
1984年，應安徽省安慶市統戰部和迎江寺民眾的邀請，豐丸老僧回到闊別36年的家鄉安慶，開始擔任迎江寺住持。1993年晉升為寺方丈。
為了恢復佛寺，這位來自豐丸的老和尚拖著病弱的身體，沖破阻力，上下求告，終於在最短的時間內讓盈江寺回歸僧人自辦。為了使這座全國重點寺廟早日對外開放，豐丸老僧不顧年老體弱，按照“廟要像廟，僧要像僧”的要求，積極籌措資金。由於他在佛教界的巨大號召力和在信眾中的崇高威望，他在很短的時間內為盈江寺的修復贏得了壹筆又壹筆的資金。這些資金加上社會各界的熱心支持和慷慨捐助，在短短幾年內就將在文革中毀壞得面目全非的盈江寺恢復到了歷史上最繁榮的時期，這位來自豐丸的老和尚也因此被視為盈江寺壹代的創始人。
1993年，為了修復年久失修的振動寶塔，來自豐丸的老和尚在手術後不久就以虛弱的身體驅車千裏南下廣東，籌集了60多萬元。最後，振塔在修舊如舊的原則下，成功進行了歷史上的第九次大修，剩下的錢用於修復民國時期修建的大公爵閣和明代修建的廣思堂。豐丸的老和尚壹輩子都沒有攢過錢和東西，生活壹直很節儉。但是，他卻熱心地向社會公益事業捐款。每次抗洪救災，這位來自豐丸的老和尚都要帶頭在寺廟裏捐款，用實際行動支持災民的災後重建。1998，當他在安慶日報上得知樅陽縣鳳儀鄉18戶村民房屋在洪水中倒塌時，他非常擔心。今年年底，他托人把自己的壹萬多元積蓄送到村裏，逐壹發放給18戶農戶，希望這些災民能過壹個愉快的春節。1995但是當他得知有壹部電影叫《世界上只有媽媽好》時，他立刻讓人把自己的5000元積蓄送到了安慶市福利院。他說，沒有媽媽的孩子也是寶，希望這些孩子能健康成長，將來為社會做貢獻。
這位來自豐丸的老和尚不遺余力地建設“希望工程”。從65438到0994，他把自己所有的積蓄6萬元捐給了家鄉潛山縣梅城鎮高集小學，讓學校蓋起了兩層教學樓。該建築被梅城鎮政府命名為“豐丸大廈”。他還設立了“豐丸獎學金”，每年獎勵學校的教師和優秀學生。從65438到0998，他主動為嶽西、樅陽28名貧困學生支付了全部學費，並承諾讓這些孩子完成初中全部學業。2000年5月，當他聽說貴池市劉傑鄉元西小學的小學生至今沒有桌椅時，他立即集資5500元，幫助元西小學制作了100張桌椅。年底，他又拿出5000元錢，送到劉傑鄉元西村，幫助村裏的壹些貧困家庭過壹個快樂的春節。據迎江寺不完全統計，老和尚豐丸在安慶十八年間，向社會公益事業捐款約40萬元，平時都是省吃儉用。
作為壹名僧人，這位來自豐丸的老和尚也為佛教文化的建設做出了巨大貢獻。著有《盈江寺傳奇》、《停觀禪》、《如何做壹個佛教徒》、《古今大德錄》、《盈江寺書畫集》等書籍，出版了多部。大多數人都熟悉他的壹句名言:“死後無錢留書。”為此，這些作品都是他自費出版的。他覺得盈江寺從未有過完整的歷史文獻，決心在有生之年編修《盈江寺誌》。他以百折不撓的毅力，拖著病體，親自組織《寺誌》編輯小組，親自查閱資料。大部分章節都是他生病時自己壹字壹句寫的。經過4年多的努力，這本20萬字的《盈江寺誌》終於在他去世的前4個月出版了。
為在中國培養佛教高僧，他不僅多次派弟子到各佛學院深造，還多次親自到九華山佛學院給佛教高僧講學。
老僧正氣凜然。對於那些敗壞道教，損害佛教形象的行為，他如仇人壹般苦澀，絕不罷休。為了整肅道風，他不僅根據《百丈清規》親自制定寺院章程，而且自己身體力行，照章辦事。多年來，他身邊沒有留下壹個弟子，廟裏的工作人員沒有壹個是他的親人。他家鄉的人需要在寺廟裏吃飯，所以他支付飯票。雖然只是幾元錢，卻體現了他無私的高尚品質。