我們國家從來沒有正視過金錢。在緩慢的封建傳統社會，它仰視金錢，視之為對金錢的至高崇拜，用金錢可以買到“鬼推磨”的比喻來誇大金錢的意義。在現代社會，它已被極端主義所取代，即金錢是壹種“邪惡的”政治意識形態。它把對金錢的蔑視當成壹種所謂的高尚氣節。由於對資本主義復辟的恐懼，它把金錢視為萬惡之源，剝奪了人性對金錢的欲望。其實街上的狗糞除了環衛工人沒人去查，但如果地上留下壹枚嶄新的100元人民幣，它可能會在環衛工人面前消失，這是人性對金錢的本能欲望。雖然社會上有高尚情操的典範，但也抹殺不了金錢對人類本能非理性的誘惑。自從人類生產發展到剩余產品出現，貨幣誕生，貨幣就成了每個人夢寐以求的追求。這是任何政治家、思想家的主觀意誌都改變不了的。
因為在商品社會，沒有錢，人是無法生存的；人性需要金錢來追求更好的生活。因為壹個人有多少錢是世俗社會個人成功的標誌。過去，壹些政治家和思想家並不知道商品經濟社會的貧富差距是無法改變的客觀規律，也不明白發展社會資本是解決貧富差距的最有效途徑，而是千方百計消滅私有制以實現社會公正。這種主觀意誌不僅是徒勞的，而且並沒有消除固有的人性私有觀念，也沒有體現出公有制理論中的優越性。反而給社會帶來了無差別的貧窮落後。幾千年來，貧困壹直是人類文明中的壹個難題。原因是沒有強大的社會經濟，國家沒有強大的社會資本建立社會保障體系。封建社會沒有民主法制，人治社會腐敗盛行難以遏制。所以思想家用扭曲的眼光看待金錢，把作為人類文明基石的金錢誤認為萬惡之源。其實用主觀代替客觀也是人性不可逾越的弱點。以前男人沒有智慧和能力就失去了政治權力，形成了女人是紅顏禍水的傳統認識。其實錢和武器壹樣，是沒有階級的。敵人可以用它來進行侵略，而敵人可以用它來保衛國家不受侵略。
關於錢有壹句充滿智慧和哲理的名言:“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。”因為大國沒有錢是無法建設軍事強國的，只能重溫被強國羞辱的歷史；沒有錢，壹個國家不可能讓國民過上幸福的生活，更沒有能力扶貧、濟困、助老、助殘，化解差距和矛盾，構建和諧社會。作為壹個偉大的民族，如果在國際上貧窮落後，婚禮永遠不可能贏得如雲的朋友，只能被鄙視和看不起；對於個人來說，金錢是生存和道德良心建設最基本的物質基礎。金錢不僅可以享受各種文明進步的成果，還可以維系親情和友情。如果妳把多余的錢捐給社會，幫助窮人和殘疾人，妳將成為壹個受人尊敬和光榮的公民。
雖然金錢在世俗社會可以買到很多東西，比如衣食住行，房子車子，甚至婚禮，官員，殺人犯，但並不是所有東西都可以用金錢買到。有些東西是金錢買不到的。比如，金錢買不到社會道德，更買不到個人高尚的品格。
人是不完美的動物，是雙面人格，經常有矛盾心理。因為每個人都想變得富有，但是在商品經濟社會裏富人永遠是少數，所以壹些不富有的人壹直被想富和恨富的心理矛盾所困擾。但是個人貧窮的原因有很多，有社會不公，有社會環境，有個人能力，有個人機遇，也有個人主觀原因。美國的羅伯特寫了壹本暢銷書《窮爸爸，富爸爸》，風靡全球，引起社會對金錢的重新思考，甚至沖擊和挑戰了美國這個不避諱金錢的社會固有的金錢觀念，掀起了壹場金融和商業風暴。因為在傳統教育中，學校並沒有教給學生這些社會生存技能。尤其是在學生就業形勢越來越差的社會，打破鐵飯碗，倡導自主創業更實際。因此，美國著名理財專家認為，孩子的理財能力應該從小培養。
所謂的“商”只是壹種能力。財商是指個人在理財、理財、金融積累方面的傑出智慧。美國商人很聰明，他們利用財商的概念發明了壹套叫現金流的財富玩具，銷往世界各地，在北京展出。前200套不到半小時就賣完了。在北京國際會議中心做財經專題報告，各級人士座無虛席，個個聽得入神，會場鴉雀無聲。所以，可以看出長期被剝奪了金錢欲望的中國人是多麽的強大。偉大的政治家鄧小平表達了人民被壓抑的感情:“貧窮不是社會主義。”在人民公社時代，社會主義的優越性可以被拖垮，但由於農民只能面對優越性飲鴆止渴，真正感受到的是絕望和貧窮的滋味，社會的積極性和創造性被壓抑。
富爸爸窮爸爸告訴人們，錢不僅僅是錢，更是壹種思想和觀念。所以《富爸爸窮爸爸》不是賺錢的工具，而是對錢的價值的壹種啟蒙，是對過去金錢是萬惡之源的壹種重新認識。社會上有窮人，也有富人，但為什麽窮人越來越窮，富人越來越富？除了社會客觀原因，窮人的主觀原因是什麽？富爸爸和窮爸爸回答了這個問題。他舉了個例子。壹個窮人和壹個富人都想買壹件他們想要的昂貴的商品。窮爸爸擡頭看了看商品，嘆了口氣，“太貴了，我這輩子都買不起，所以我沒有這個奢望。”富爸爸想，我怎麽買得起？只有多賺錢。壹是放棄對錢的鬥爭，二是點燃對錢的信心。正如壹位名人所說:“播種壹種心境，收獲壹種思想；播種壹個想法，收獲壹個行動；播種壹個行動，收獲壹種習慣；播種壹種習慣，收獲壹種品格；播種壹種性格，收獲壹種命運。”
過去的政治意識形態認為:“資本來了，血和臟東西從頭到腳每個毛孔都在滴。”顯然，思想家對社會資本在社會中的作用缺乏認識，對金錢充滿仇恨。《富爸爸和窮爸爸》的作者羅伯特闡明了資本和負債的定義和關系。成長的錢叫資本。國家和個人有錢不好嗎？妳不斷花出去的錢叫做債務。負債對國家和個人有好處嗎？看似簡單的問題，其實是金錢哲學。錢本來是壹個中性的東西，但是壹旦和政治意識形態聯系在壹起，就被染上了政治色彩，被收費了。其實任何壹個國家的發展都需要大量的金錢，所以金錢本身並沒有任何政治色彩。如果國家沒有強大的社會資本積累，就沒有錢來建設社會基礎設施，就很難給人民帶來好處，也不可能改善人民的生活。不能因為得不到錢就嫉妒錢。把它發泄在錢上，然後扭曲它。而無產階級搞革命，就是因為沒有所謂的惡錢。應該說，人類的社會經濟發展是從資本的到來開始覺醒的。如果原始社會沒有剩余價值，人類可能還生活在貧窮和愚昧之中。事實上，人類文明是依靠資本社會的運作來推動社會經濟滾雪球般的增長。如果人類社會沒有剩余價值，人類社會就永遠不會離開原始社會；如果人類社會沒有社會資本和資本運作，人類社會還會停留在以物易物的農業經濟。
為什麽諾貝爾科學基金會取之不盡用之不竭？這個例子深刻地告訴人們資本運作在社會中的秘密和巨大作用。
1896 65438+2月10炸藥之王諾貝爾在意大利去世。去世前壹年，他留下遺囑，捐贈980萬美元作為基金，用於鼓勵科學成就突出的人，促進人類科學的發展。當時的初衷是為了保證基金的安全，所以決定了基金會的章程只能投資國債或者在銀行存款。然而，在接下來的57年裏，該基金將支付巨額獎金和工作費用，基金智慧的剩余資金只有原來的三分之壹，即330萬美元嚴重負債。好在基金會的理事們知道撞了南墻就掉頭，敢於改弦更張，與時俱進，立即修改章程，投資全球優質股票和房地產。此後，該基金不僅能夠按照諾貝爾的意願繼續發揮推動人類科學發展的作用，而且在40年後的結算1993中增加了80多倍，增值2.7億美元。如果後教條主義不能反思和糾正自己的錯誤，把壹切都當成不可修改的“原則”，諾貝爾基金早就成了壹曲偉大的挽歌，零負債，根本無法實現諾貝爾的偉大願望。
什麽是財商？財商就是理財和聚財的能力。可以舉個例子。大家都覺得72行裏垃圾檢是最差的，因為他們大多沒什麽文化和技能。作為最簡單的勞動，他們只想生存。如果說垃圾檢測行業能成為有錢人，相信的人不多。但是有壹個叫王洪懷的人，在沈陽以查破爛為生。他檢驗過的罐頭被買去收購站，收購站再賣給工廠。他很會動腦筋，認為只有各個層次的人才會賺錢。於是，為了搞清楚這個東西的價值和利潤，他把易拉罐切成塊，熔成金屬塊，花了600塊錢到有色金屬研究所檢測。人們很快就知道易拉罐是壹種昂貴的鋁鎂合金。他又去打聽市場價格。當時每餐價格在壹萬到壹萬八之間。他算了壹下，空罐凈重18.5g，44000罐就是壹頓飯。如果它們融化了，它們的價格會增加七到八倍。而且冶煉技術和設備都很簡單，我就自己辦了冶煉廠。為了保證貨源，他把易拉罐的收購價從幾毛錢提高到14毛錢，印成卡片寄給查廢品的哥哥。短短壹周，他買了1.3萬多個空罐，兩頓半。王洪懷三年凈賺270萬元，成為沈陽有名的王百萬。
但是金錢是壹把雙刃劍。正確的金錢觀可以給社會帶來新的繁榮和個人生活的改變，但錯誤的金錢觀也會給社會帶來猖獗的腐敗。所以，金錢不僅能帶來個人的幸福，也能帶來個人的災難。人性中充滿了對金錢的渴望，但過去的意識形態視金錢為惡。所以，看錢不敢撕下錢的遮羞布去正視，是虛偽的。事實上，金錢不僅可以主宰個人的命運，也可以主宰壹個民族、壹個國家的命運。但是，不管有沒有錢，都要有正確的金錢觀和金錢價值觀。妳只能做錢的主人，不能做錢的奴隸。中國文化中有句名言:“君子愛財。”因此，我們應該走正確的道路來獲得社會財富。為什麽人們對社會腐敗深惡痛絕，是因為壹些富人不合法致富，打破了他們心中的平衡。
發了財的人，也能表現出人性中的高尚情操、庸俗醜惡。比如，他們謙虛不張揚，尊重人，回報社會的慷慨，保持勤儉節約的美德。另壹方面，他們傲慢又看不起窮人，招搖又奢侈，而在回報社會方面卻自私又吝嗇。
中國首富李嘉誠從工作開始就靠勤儉積累財富，靠智慧和機遇走上中國首富。他有很多錢，仍然堅持勤儉節約。每壹分錢都要體現錢的價值。他說，“如果我拿出壹億元做慈善，我的臉不會變色，我的心不會跳，但如果有人把壹枚銅幣扔在地上，我會彎腰撿起來。”
被稱為“經營之神”的臺灣富翁王永青過去從來不坐頭等艙，用毛巾要好幾年。他在美國有壹棟豪華別墅，自己不享受，就叫在美國出差的員工住在他的豪華別墅，而不是酒店。有壹次他出差，空姐在普通艙認出了王永青，由於空姐的傾慕，他不得不去頭等艙。他從來不穿中獎號碼。他公司招待所不允許吃剩飯。如果有剩菜，壹定要打包。
勤儉節約是中華民族的傳統美德，其實也是全人類正確金錢觀的美德。但在中國這個富裕的社會，有些有錢人講排場、比排場，大把花錢搞英雄主義。有些人利用傳統習俗，比如婚喪嫁娶，大擺宴席，有尊嚴地接受豐厚的禮物，這是壹種優秀的文化傳統。還有人說迷信請陰陽師找龍脈，建豪華墓，浪費資源，這也被認為是壹種文化傳統。我花自己的錢沒人能管！所以壹個國家的經濟發展只是社會文明的基礎，而不是文明的標準。最多只能算是壹個經濟大國。它必須有良好的社會金錢價值觀，窮人和富人都有正確的金錢價值觀，才能成為真正的文明大國。