為了控制物價，吳宗還整頓航運，以增加政府持有的物資數量。自元二十年(1283)朱慶、張宣開創江南北運糧海路以來，七八年間，江南北運糧從不足65438+10萬增加到65438+10萬。大德後期，海運糧食達到1.70-1.8萬石。到大二時(1309)，尚書省理財的重要舉措之壹就是使漕運量再創新高。兩年時間，運出246萬塊石頭，高達238萬塊石頭；三年運出292萬顆石頭，最高271萬顆。海罐運輸成本比陸運節省78%，比河罐節省56%。京畿地區糧食供應的明顯增加，使政府能夠通過控制糧價來維持市場的基本穩定，從而緩解了貨幣改革對社會的沖擊。
尚書省的其他財政政策還包括提高鹽價(每引四兩，比元稹時期每引七兩)；開酒禁，設酒課，推動公司收酒稅；增加江南富戶的高收入稅，規定糧食收入五萬石以上者，每石減兩升；追各個地方欠的錢和糧，等等。這些措施也是註定要死的，所以沒有取得成效。武宗時期，尊孔政策進壹步推行。他即位兩個月後，上諭在孔子的“至聖王”稱號前加“大成”二字，以求“大成至聖王”，並送上祭品以示敬意。儒家大臣嚴復寫了壹道聖旨:“不是孔子無知，是掩蓋孔子而成聖；孔子之後的聖人，除了孔子別無選擇。所謂始祖堯舜，憲章武文，樊沂百王，並為歷代太傅。我整理繼承了我的思想，尊風而行，循古之善規，舉追印之大典，在聖文上加了壹個極大的數字來宣告君王。派壹個特使去皇宮，把他犧牲得太堅決了。於啊！父子關系，君臣之義，永遠是聖教之尊；世界之大，日月之明，名言之妙？它仍然被神化，它是我的皇帝。”這是孔子在歷代(西夏除外)得到的最高級別的爵位。後來，中國書友成波羅帖木兒將《孝經》翻譯成蒙文，獻給武總，武總批示:“此為孔子愚見。從王公到庶民，都要做自己想做的事。他壹生中，書免於刻章蓋章，諸王賜之。”此外，自武宗二年(1309)起，免除儒生之職，以示對儒生的優待。
吳宗沖的儒學只是壹種空洞的尊重。他真正提倡的是藏傳佛教。他不僅在修佛寺，做佛事，還出臺了優待喇嘛的政策，規定老百姓打喇嘛的手，侮辱喇嘛的破舌頭。皇太子愛教育李，及時制止了他們。武宗至大元元年(1308)，商都開元寺喇嘛強買柴火，賣方上告商都李泌。當李必正詢問原因時，喇嘛們已經拿著棍子沖進了衙門，通過桌案抓住李泌的頭發，將他拖到地上毆打。他被關在壹個黑屋子裏，過了很久才被釋放。李必本狀告於，遇大赦，不了了之。次年，又有包括龔克在內的18名喇嘛和諸王的養女公主突然搶道，將公主拖出車外毆打，甚至對武宗出言不遜。此事上報後，吳總也沒問就寫了壹封信。從這些事情可以看出，吳宗朝縱容藏傳佛教，其勢力之強大。
此外，由於武宗對道教也有優待，龍虎山石天的創始人張玉才在武宗即位後來京，此後，武宗特別授予金子光祿博士，並授予護國公爵位和錫金印。對於曾經給他起名的張留孫，吳宗晉親自召見給他讓座，提拔他為真人，被稱為集賢書院，大學士，不久就去伽津給吳宗晉講老子的謙讓之道。
大典元年(1308)，武宗取締了安百裏教的前身安百裏教。原因是法院發現福建的安百裏教信徒夜間秘密聚會，結婚生子，害怕成為社會不穩定因素。所以被武宗封殺，歷史上還是第壹次。安百裏教教主普渡上書武宗，要求解禁。武宗雖下令安慰，也不收回。這壹禁令直到仁宗繼位才被解除。元武宗在中國時，困擾元朝幾十年的西北邊疆問題終於解決，蒙古世界幾個汗國之間恢復了和平。武宗登基前，沈重打擊了漠北的海都叛軍。海都之子查巴爾繼承了窩闊臺汗國的地位，企圖東山再起，但察合臺的重要盟友王都瓦卻決定投降元朝。武宗即位前壹年，率軍越過金山，對察哈爾等海部進行了致命的打擊。後來徹底放棄了察哈爾，窩闊臺汗國的大部分領土並入了察合臺汗國。查八兒成了走失的狗，在金山山麓遊蕩。查拜爾在絕境中，率部至元朝廷，於第三年(1310)入朝。查拜爾入朝是武宗時的壹件大事，慶朝。吳宗植向祠堂鄭重宣布此事，並特意在大庭設宴。他還把自元四祖以來壹直扣留的海都五戶帛全部給了查拜爾，並為此賜太後壹個爵位，赦免天下。察哈爾投降後，元朝與各汗國和平往來，再無戰事。其中，道達元年(1308)，武宗派嶽麓等十二人出使欽察汗國，並冊封術赤國王脫脫為肅寧王。
武宗時，元朝與朝鮮的關系進壹步發展。朝鮮前國王(中)參與了推翻布洛翰和阿難，建立武宗的決策。武宗繼位後，被封為沈陽王。大元元年(1308)，元武宗應朝鮮要求，將東方各省的數百名官僚全部撤回元朝，只留朝鮮國王為宰相，實際上相當於承認了朝鮮的自治。同年，韓國忠君王允去世，王璋被武宗封為韓國國王。但留在大都，未回朝鮮，為袁李關系的曲折發展埋下伏筆。
武宗時年間，元朝繼續與安南保持宗藩關系，並派大臣安祿位前往安南宣布登基。安南王子(其實是國王)陳日？派壹個信使來祝賀妳。其中壹個使者是莫廷智。在元朝，吳宗俊和他的大臣們發生了許多有趣的事情，成為中越關系史上的壹段佳話。高二和四年，安南分別派遣使節朝貢。