1,《金剛經》說:“壹切如夢。如果露水像電,我們應該這麽看。」
2、《心經》雲:“是諸法空相,不生不滅,不汙不凈,不增不減。」
3、《文殊師利說摩訶般若波羅蜜多經》雲:“佛曰:“文殊師利!如般若波羅蜜多所說,妳可以很快得到多羅阿姨的三益三菩提。
有壹行三昧。善待男女,就學會了三摩地,也就很快得了三德三菩提。」
4.尹光大師說:“凈土法”,三將軍被,壹切利益鈍;是如來從天而降到人間,成就了今生,也就是生死之解。不信也不要難過這裏修?這種方法是基於信念、意誌、行動和三大法則。
5.我願意被點名,普通人進報社。
《佛說人生無涯》說:(第十八願)“我若得佛,十地眾生皆信福,我欲生吾國,乃至十念。如果我不生,我就不開悟,只會解脫五逆,詆毀佛法。」
6.如果妳是壹個有心佛,如果妳是壹個有心佛,妳就能看到所有的佛,如果妳讀了三昧,五戒十惡,妳也能得到壹個度。
《無量壽經》說:“佛說,”
看到這裏,我應該會想到佛。那又怎樣?諸佛作為如來,是法界之體,入眾生之心。
所以妳壹想佛法,心就是三十二相,八十與形好。是妳的心是佛,妳的心是佛。
無量壽佛,八萬四千相;壹期,各有八萬四跟形;11好,八萬四光後;11光明,普照天下,念佛念眾生,取之。
它的明度是好的,不可能說與佛和諧。但是當妳想了,讓妳的心看見了,妳就會看見十方諸佛。為了見諸佛,我在名中念三昧。
不如人者:“可能有眾生,不善其業,五惡之罪,各種惡。”終其壹生,遇善知識,為講妙法而念佛。若此眾生為苦所迫,“不能念他佛者,謂無量壽佛。果真如此,便使聲不絕,十念,說南無阿彌陀佛,稱其為佛名。錯過了就擺脫八十億劫生死罪...壹瞬之間,妳就能死在極樂世界,在蓮花華中,妳就能在十二災之後開花。”見觀世音菩薩和大勢至兩大菩薩的說法。
」
7.如果妳人生成功了,妳現在就不會退縮。
諸佛所關心的。
《阿彌陀佛經》說:“舍利弗,妳是什麽意思?為什麽叫諸佛誦經?舍利弗,若有善男善女,而聞其名及諸佛名者,皆善男善女,皆受諸佛眷顧,皆得回三德三菩提。」
8.對國王的十個願望,希望死去並通向極樂世界。
“華嚴經?《溥賢遺願》雲
願我在生命的盡頭掃除壹切障礙,
遇佛阿彌陀佛,即前世。
我之前出生在那個國家,現在實現了這個偉大的願望。
壹切圓滿,對壹切眾生有益。」
9.念佛念佛,壹定要見佛,拍六幅,壹幅接壹幅念。
楞嚴經?大勢所趨,菩薩念佛童淵篇:“眾生若念佛念佛,現在就來,必見佛,不遠矣;不是假的方便,而是內心的快樂。給壹個人染了香,身上就有了香;這叫:芬芳肅穆。
佛陀問童淵,我別無選擇;都考了六個,凈念壹個接著壹個,考了三個,斯裏蘭卡第壹。
」
10,前世,莊嚴功德。
《前世論》雲:
真是個世界。佛法、功德、功德之寶。
我想去死。以佛示佛。
我做個評論。我想見阿彌陀佛。
眾生共有。去壹個幸福的國度。
11,十佛十菩薩,都是阿彌陀佛化出來的極樂世界。
《冷家經》雲
十殿之中,眾生菩薩之中,
所有達摩報告,化身和變化,
壹切都來自無限的生命和極樂。」
12,八官亭戒,藥師佛號,通往極樂。
《藥店琉璃如來原願功德經》雲:“
若有四大宗派:燕草庵、燕草庵、吳波索加、吳波色加,其余信善男女者,有能恪守八分齋者,或受教壹年三個月,願住西天無量壽佛寺者,有聞法而未定者,若聞佛則為藥師。
」
13,方便念佛,共釋。
家家有阿彌陀佛,戶戶有觀音
接受佛法,通向極樂。
Hokkekyo?方便貨》說:“人若走神,入佛塔寺,則謂南無佛,成了佛門。」
Hokkekyo?“觀世音菩薩普門品”上說
妙音、觀世音、梵音、潮音。
贏得世界的聲音是妳必須經常閱讀它的原因。
不要疑神疑鬼,觀音是清凈聖潔的。
危難之際,我能做的都做了。
以壹切功德善待眾生。
福海無邊,要跪拜。"
Hokkekyo?俗話說“女子若聞藥王菩薩之術可享,後不可享。如果如來死了,後半個五百年,如果壹個女人在此生結束的時候,聽到是經典,比如修行,那就是去了極樂世界,阿彌陀佛的大菩薩就生在華中的寶座上,不再被貪、癡、妒所煩惱。
得到菩薩的神通,就沒有活路了。」
14,菩薩醒母,引至極樂,阿彌陀佛授記,文殊願圓。
《文殊祈禱經》說:“。
願我死後掃除壹切障礙,
遇見阿彌陀佛,去壹個幸福的國度。
生於佛國,遂了壹切大願。
阿彌陀佛如來,請現在記起我。
顏靜的普賢之行,成全了文殊的心願。
盡全力去搶未來,畢竟菩薩。
」
15,念佛容易,很快就會得到壹個完整的結果。
龍樹菩薩?易貨?雲: "
如果人病得退不動了,就應該抱著尊重的態度去爭這個頭銜。
阿彌陀佛有意如此。人若以名喚我,必去比丁,得三益三菩提。」
16,無禪有凈土,萬人往。
沒有禪,沒有凈土,沒有人可以依靠。
永明延壽大師?四個簡?雲: "
禪和凈土就像有角的老虎。
今生為師,來世為佛。
沒有禪,就有凈土,成千上萬的人都會去。
若能見阿彌陀佛,何不開悟?
無凈土禪,十人九路,
如果陰影已經過去,就讓他走吧。
無禪無凈土鐵床銅柱,
千人劫而生千人,無人相依。」
17,念佛是壹種方法,而且是萬能的方法。
禪師許雲說:“對不起。
壹法遮佛,六波羅蜜。前世佛在世四十九年的說法,是因為時代的變遷,機器的教導,也離不開六波羅蜜門。所以,見貪眾生,教其布施;見惡心眾生,教其持戒;見眾生怒者,教其忍辱;見懈怠眾生,勤教;見混沌眾生,教其禪定;見癡情眾生,教其般若。所以布施是貪,持戒是惡,忍辱怨,懈怠精進,打坐是散,愚癡是六度治的意義。」
所以說:“壹天下來,億萬人修行,難得壹個;只有念佛才能生老病死。」