1，《金剛經》說:“壹切如夢。如果露水像電，我們應該這麽看。」
2、《心經》雲:“是諸法空相，不生不滅，不汙不凈，不增不減。」
3、《文殊師利說摩訶般若波羅蜜多經》雲:“佛曰:“文殊師利！如般若波羅蜜多所說，妳可以很快得到多羅阿姨的三益三菩提。
有壹行三昧。善待男女，就學會了三摩地，也就很快得了三德三菩提。」
4.尹光大師說:“凈土法”，三將軍被，壹切利益鈍；是如來從天而降到人間，成就了今生，也就是生死之解。不信也不要難過這裏修？這種方法是基於信念、意誌、行動和三大法則。
5.我願意被點名，普通人進報社。
《佛說人生無涯》說:(第十八願)“我若得佛，十地眾生皆信福，我欲生吾國，乃至十念。如果我不生，我就不開悟，只會解脫五逆，詆毀佛法。」
6.如果妳是壹個有心佛，如果妳是壹個有心佛，妳就能看到所有的佛，如果妳讀了三昧，五戒十惡，妳也能得到壹個度。
《無量壽經》說:“佛說，”
看到這裏，我應該會想到佛。那又怎樣？諸佛作為如來，是法界之體，入眾生之心。
所以妳壹想佛法，心就是三十二相，八十與形好。是妳的心是佛，妳的心是佛。
無量壽佛，八萬四千相；壹期，各有八萬四跟形；11好，八萬四光後；11光明，普照天下，念佛念眾生，取之。
它的明度是好的，不可能說與佛和諧。但是當妳想了，讓妳的心看見了，妳就會看見十方諸佛。為了見諸佛，我在名中念三昧。
不如人者:“可能有眾生，不善其業，五惡之罪，各種惡。”終其壹生，遇善知識，為講妙法而念佛。若此眾生為苦所迫，“不能念他佛者，謂無量壽佛。果真如此，便使聲不絕，十念，說南無阿彌陀佛，稱其為佛名。錯過了就擺脫八十億劫生死罪...壹瞬之間，妳就能死在極樂世界，在蓮花華中，妳就能在十二災之後開花。”見觀世音菩薩和大勢至兩大菩薩的說法。
」
7.如果妳人生成功了，妳現在就不會退縮。
諸佛所關心的。
《阿彌陀佛經》說:“舍利弗，妳是什麽意思？為什麽叫諸佛誦經？舍利弗，若有善男善女，而聞其名及諸佛名者，皆善男善女，皆受諸佛眷顧，皆得回三德三菩提。」
8.對國王的十個願望，希望死去並通向極樂世界。
“華嚴經？《溥賢遺願》雲
願我在生命的盡頭掃除壹切障礙，
遇佛阿彌陀佛，即前世。
我之前出生在那個國家，現在實現了這個偉大的願望。
壹切圓滿，對壹切眾生有益。」
9.念佛念佛，壹定要見佛，拍六幅，壹幅接壹幅念。
楞嚴經？大勢所趨，菩薩念佛童淵篇:“眾生若念佛念佛，現在就來，必見佛，不遠矣；不是假的方便，而是內心的快樂。給壹個人染了香，身上就有了香；這叫:芬芳肅穆。
佛陀問童淵，我別無選擇；都考了六個，凈念壹個接著壹個，考了三個，斯裏蘭卡第壹。
」
10，前世，莊嚴功德。
《前世論》雲:
真是個世界。佛法、功德、功德之寶。
我想去死。以佛示佛。
我做個評論。我想見阿彌陀佛。
眾生共有。去壹個幸福的國度。
11，十佛十菩薩，都是阿彌陀佛化出來的極樂世界。
《冷家經》雲
十殿之中，眾生菩薩之中，
所有達摩報告，化身和變化，
壹切都來自無限的生命和極樂。」
12，八官亭戒，藥師佛號，通往極樂。
《藥店琉璃如來原願功德經》雲:“
若有四大宗派:燕草庵、燕草庵、吳波索加、吳波色加，其余信善男女者，有能恪守八分齋者，或受教壹年三個月，願住西天無量壽佛寺者，有聞法而未定者，若聞佛則為藥師。
」
13，方便念佛，共釋。
家家有阿彌陀佛，戶戶有觀音
接受佛法，通向極樂。
Hokkekyo？方便貨》說:“人若走神，入佛塔寺，則謂南無佛，成了佛門。」
Hokkekyo？“觀世音菩薩普門品”上說
妙音、觀世音、梵音、潮音。
贏得世界的聲音是妳必須經常閱讀它的原因。
不要疑神疑鬼，觀音是清凈聖潔的。
危難之際，我能做的都做了。
以壹切功德善待眾生。
福海無邊，要跪拜。"
Hokkekyo？俗話說“女子若聞藥王菩薩之術可享，後不可享。如果如來死了，後半個五百年，如果壹個女人在此生結束的時候，聽到是經典，比如修行，那就是去了極樂世界，阿彌陀佛的大菩薩就生在華中的寶座上，不再被貪、癡、妒所煩惱。
得到菩薩的神通，就沒有活路了。」
14，菩薩醒母，引至極樂，阿彌陀佛授記，文殊願圓。
《文殊祈禱經》說:“。
願我死後掃除壹切障礙，
遇見阿彌陀佛，去壹個幸福的國度。
生於佛國，遂了壹切大願。
阿彌陀佛如來，請現在記起我。
顏靜的普賢之行，成全了文殊的心願。
盡全力去搶未來，畢竟菩薩。
」
15，念佛容易，很快就會得到壹個完整的結果。
龍樹菩薩？易貨？雲: "
如果人病得退不動了，就應該抱著尊重的態度去爭這個頭銜。
阿彌陀佛有意如此。人若以名喚我，必去比丁，得三益三菩提。」
16，無禪有凈土，萬人往。
沒有禪，沒有凈土，沒有人可以依靠。
永明延壽大師？四個簡？雲: "
禪和凈土就像有角的老虎。
今生為師，來世為佛。
沒有禪，就有凈土，成千上萬的人都會去。
若能見阿彌陀佛，何不開悟？
無凈土禪，十人九路，
如果陰影已經過去，就讓他走吧。
無禪無凈土鐵床銅柱，
千人劫而生千人，無人相依。」
17，念佛是壹種方法，而且是萬能的方法。
禪師許雲說:“對不起。
壹法遮佛，六波羅蜜。前世佛在世四十九年的說法，是因為時代的變遷，機器的教導，也離不開六波羅蜜門。所以，見貪眾生，教其布施；見惡心眾生，教其持戒；見眾生怒者，教其忍辱；見懈怠眾生，勤教；見混沌眾生，教其禪定；見癡情眾生，教其般若。所以布施是貪，持戒是惡，忍辱怨，懈怠精進，打坐是散，愚癡是六度治的意義。」
所以說:“壹天下來，億萬人修行，難得壹個；只有念佛才能生老病死。」