王小波說:我正在出版壹本散文集，叫《沈默的大多數》。自從我成年後，我看到的壹切都是顛倒的。嘈雜的話語圈下，總有沈默的大多數。既然精神原子彈壹顆接壹顆的爆炸，哪裏還能說話？但是我這壹代人現在都在說，我之前說的壹切都和我們無關——壹句話，就是壹刀兩斷的意思。千裏之行始於足下。如果中國有自由派，那就從我們這壹代開始。然而，王小波在12年前就去世了，中國似乎還沒有實現真正的“自由”，這實在是壹個遺憾。
我不得不承認，我也屬於沈默的大多數，生活中很多事情我不敢說，不能說，也不必說。正如王小波所說，這似乎是中國的通病。王小波在這篇文章中寫道“在我的周圍，有很多和我性格壹樣的人——我在公開場合不說話，但在私下裏我很機智，換句話說，我對我信任的人什麽都說，對我不信任的人什麽都不說。”十幾年後的今天，這壹切似乎逆轉了。隨著通訊技術的發展，人與人之間的距離似乎越來越近。從表面上看，人們似乎更善於表達自己。在中西文化潮流的沖擊下，中國人似乎已經拋棄了沈默是金的觀念，但在我看來，事實並非如此。現在的人似乎更擅長在陌生人面前表達自己，卻不能把自己的想法告訴最親近的人。越來越多的人願意像從未謀面的陌生人壹樣看著電腦。越來越多的人願意相信虛擬世界裏人的話，卻忽略了身邊人的真實關懷。有人說21世紀最偉大的發明是計算機，它讓人類足不出戶就能真正知道世界上發生了什麽，但同時他也無限放大了人性的優缺點。當今社會，人類似乎可以更自由地表達自己的觀點，於是我們帶著壹種好奇心在網上搜索各種我們認為新奇的東西，然後評論我們不認識甚至沒見過的人，這樣的“真相”
按照現在的趨勢，王小波應該算是50後了。我們不應該有相差近40年的同壹個話題，而恰恰相反。他在書中寫道“饑餓會把孩子變成白蟻”，我很贊同。在那個物質匱乏的年代，王小波缺的是物質，而我是改革開放後出生的，背負著“垮掉的壹代”的名號。在這個物質過剩的時代，我在壹系列所謂的文化潮流中迷失了方向。這是另壹種“饑餓”嗎？於是，我們突然變得沈默，對別人，對自己，在這種情況下語言顯得那麽蒼白無力。王小波身邊的沈默大多是因為嚴酷的文革，我們這壹代人的沈默可能是因為孤獨。我們同時習慣了孤獨和沈默。久而久之，我們不知道如何在人前表達自己。相反，面對電腦屏幕卻異常輕松。我想這就是為什麽越來越多的人寧願在電腦上和不認識的人談情說愛，也不願意稍微關註壹下身邊的人。
王小波在文章中提到，文字就是力量。我覺得這句話在今天這個人人平等，說話自由的社會最合適不過了。隨著互聯網的廣泛應用，人們可以更快更好地傳遞信息，這無形中增加了言論的力量，同事也可以使人們更好地行使權利。然而，欲速則不達。我們在享受信息時代帶來的便利的同時，也在接受大量的虛假信息。在這個時間決定壹切的時代，我們不可能去驗證每壹條消息的真實性，所以網絡成了我們最忠實的“朋友”。我們每天從網絡上觀看世界的動態，然後在世界的各個角落行使所謂的“權利”，完全不考慮其真實性。所以，傷害造成了，全世界都迷茫了。短暫的沈默之後，世界又恢復了往日的喧囂。我不確定文字是不是力量，但我覺得這種力量壹定很有破壞力。
書中有這樣壹段話:“在《鐵皮鼓》中，君特·格拉斯寫了壹個拒絕長大的人。小奧斯卡發現身邊的世界太荒誕，於是下定決心永遠做個孩子。黑暗中有壹股力量成全了他的決心，於是他變成了侏儒。”王小波覺得這個故事太神奇了，但是很有趣。這壹點我有不同的看法。故事的最後，小奧斯卡發現自己成了侏儒，這只能證明無形的力量只是阻止了小奧斯卡身體上的成長，卻沒有讓他保持童心。從某種意義上說，小奧斯卡已經不能算是壹個真正的孩子了。不知道當小奧斯卡變成老奧斯卡的時候，妳有沒有後悔自己的決定？成長和沈默是完全不同的兩回事。或許，我們可以像小奧斯卡壹樣選擇永遠做個孩子，但沒有辦法永遠保持沈默。我想，在這些沈默的人當中，大部分人並不是壹直保持這種狀態，人們對沈默的態度是隨著時間的進步而變化的。
我覺得之所以會有這麽多的感情，更多的是來自血緣的本能，這是物以類聚的最好例子。
對壹本書或壹篇文章的反應
上課的時候看，無聊的時候看，孤獨的時候看。
每次拿起來都放不下，心裏有壹種寂靜感。
在仔細閱讀王小波的《沈默的大多數》的壹個月裏，我幾乎沒有接觸過其他的娛樂文本。他的話給了我壹種明顯的頓悟感和寂靜感。
這種力量是壹種基於生活的清明和感悟。讀到某壹段或某壹句，我會突然興奮起來——所以這就是我，我的人性，我的感情，我的理想和信念。
他在書中壹直強調智慧、知識、尊嚴和生命。
智慧總是指向虛無，知識和美由此產生；而不是盯著現在和現在。
知識本身是多麽誘人。學習本身可以成為壹種生活方式。學習文史知識的目的是“回顧過去”。有文史素養的人，生活在從過去到現在的很長壹段時間裏。學習科學知識的目的是“知新”，有科學知識的人從現在就能預見廣闊的未來。
我說的智慧，是指壹種理性思考的快樂。
在中國做壹個知識分子，有壹個傳統的模式，可能是孔孟，也可能是朱成傳下來的，就是先做壹個規規矩矩的人，做壹個樣子，玩壹玩，再去管別人。我小的時候，從小學到中學，班裏壹直都是這樣的好同學，背著手聽，當了小班長然後照顧別人。現在也是如此。先好好學習，成為著名的理論家或批評家，再來匡正世界。當然，這是做人的秘訣。作為壹個知識分子似乎有點不足；除了改變世界，我們還應該做些別的事情。從這種模式中，自然會產生壹種學校般的氛圍。第壹，學習，被教，等妳攢到壹定程度了，再去教別人。千百年來，這樣的學校壹直流傳著同樣的知識，並沒有產生壹種面向未來、超越人類的文化。
當壹個人不在工作，不在家裏，並不意味著這個民族是單獨存在的，但它不是壹個人，甚至不是壹塊肉。
我個人認為，做愛時做的事是“有”，無緣無故做的事是“沒有”。
但我也想指出，當妳老了，找到合適的人，有正常的性生活，都是從規範的角度來評判的——個人的，什麽都不是。總覺得把不是生命的東西叫做“生命”是壹種掩飾。
我們現在經歷的時代很浮躁，越來越缺乏冷靜的智慧和理智。利益和金錢的誘惑也早早開始腐蝕學生的靈魂。我們外強中幹，以為華麗的衣服可以包裹我們脆弱的心靈，所以我們穿著奇裝異服，壹臉冷漠。內心往往空虛膚淺，在空虛的網絡中尋找空虛的知己，面對現實社會中封閉的自己。
當我被告知他已經去世十壹年了，我覺得自己被嚴重欺騙了。