現在這句話常用來歡迎遠方的朋友。
出自——《論語·學而時習之》:“學而時習之，非也？”有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？"
子曰:“學後常溫習練，豈不愉快？”有朋自遠方來，不亦樂乎？人家不理解我，我不反感也不生氣。不也是賢惠君子嗎？"
孔子(公元前551年9月28日(農歷八月二十七)——公元前479年4月11年(農歷二月十壹)，以其子姓，孔姓，，字，漢族，東周魯城(今山東省曲阜市南新鎮)人。春秋末期的思想家、教育家，儒學的創始人。
《論語》是孔子及其弟子的語錄集，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成，直到戰國初期。全書* * *由20章492節組成。它主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。
此書是儒家經典著作之壹，與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”。與《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為“四書五經”。
《論語》是儒家經典，是壹部以背單詞為主的記錄散文集。早在春秋末期，孔子設壇講學時，其主要內容就已初步創建；孔子死後，他的弟子和再弟子將他的言論代代相傳，逐漸記錄下這些口頭語錄的言行，故稱《論》；《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行，故稱“語”。
清代趙翼解釋說:“言者，聖人之語，論者，儒之議也。”其實“上”就是編譯的意思。所謂《論語》，是指把孔子及其弟子的言行記錄下來，編成書。《論語》共20篇492章，其中444章記錄了孔子和他的弟子們在時間上談了些什麽，48章記錄了孔子和他的弟子們彼此談了些什麽。
《論語》作為儒家經典，博大精深，包羅萬象，其思想主要有三個獨立而又緊密依存的範疇:倫理-仁、社會政治-禮、認知方法論-中庸。仁，首先是人心中的真實狀態。最終的妥協壹定是善，這種真實善良的狀態就是“仁”。
孔子確立了仁的範疇，進而闡述了禮是壹種合理的社會關系，是壹種對待人和事物的規範，進而闡明了“中庸”這壹系統的方法論原則。
參考資料:
論語-百度百科