有些成語來自歷史事實。他們有的把壹個歷史事件概括成成語；有的把歷史上的名句截取或改成成語。以下是壹些來自歷史事實的成語:
(壹)據《史記·藺相如列傳》記載，戰國時期，趙國國君惠文王得到壹塊玉，秦國國君趙浩棋上書趙王，說願意用十五座城來交換這塊玉。趙國比秦國弱小，它明明知道秦國的話靠不住，卻不敢公開揭穿秦國的謊言。在這種情況下，趙國的大臣藺相如去秦國處理這件事。臨走時說:‘如果秦國給趙國十五座城，他就把這塊玉送給秦國。如果他不能得到這些城市，他會毫無瑕疵地把玉還給趙。《史記》原文完好無損地還給了趙。)’藺相如到了秦國，把這塊玉獻給秦王，但他看出秦王並沒有真的要把十五座城送給趙的意思，於是機智地編了壹個借口，想把這塊玉從秦王那裏要回來，並秘密派隨從送回了趙。後來，人們用“物歸原主”來表示原物原封不動地歸還給了主人。這四個字成了成語。
(二)《史記》、《範睢列傳》中有無數記載:戰國時，秦國宰相範睢(任偉)問自己的仇人魏國大夫徐佳說:‘妳知道妳有多少罪嗎？蘇嘉說:“拔掉我壹根頭發是我的罪過。頭發不夠。《史記》原文是‘賈誌法’，不足以續賈之罪。)後來我用‘數不清’來比喻許多罪惡。\ '難以計數\ '已經成為壹個成語。
這兩個成語，來源於史實，都是把史書上的漢語句子刪減或改動而成的。這個成語在所有成語中所占比例並不大。\ '拋筆從軍\' \ '退三家\' \ '掉了嘴冷了牙\' \ '卯足了勁\' \ '沖進市場\ '等等成語，都是出自史實。
(2)以前的故事
有些成語來源於前人的故事，這樣的故事是真的，但是他們的故事在歷史上並不是很重要。這些成語有的很搞笑，有的有很好的修辭效果，所以被廣泛使用。現在舉幾個例子，說明它們的來源。
(壹)宋代有個畫家叫文同，擅長畫竹子。當時的文學家晁寫了壹首詩說:“當妳能畫竹子時，妳心中有壹個計劃。後來，“有計劃”成為壹個廣泛使用的成語，用來形容那些有主見、有把握處理事情的人。
(二)宋代鬧得沸沸揚揚的謝武義，問潘達近期有沒有寫詩？潘大林給他寫了壹封信說:秋以來的壹切都是好詩。昨天，我清閑地躺著，聽見樹林裏的風雨聲。我興高采烈地起床，在墻上寫著:‘城裏的暴風雨快到重陽了’，突然催我交房租的人來了，我大失所望。只有這句話發給妳。後來，“滿城風雨”這個詞成了壹個廣為使用的成語，意思是很多人都在談論壹些新鮮事物。
此外，如\ '威武不屈\ \' \ '大到不能輸\' \ '扛柴火\ ' \ '門是空的\ '都是源於以前故事的成語。
(3)寓言和傳說
古書中也有壹些深刻的寓言，也是成語的來源。這種成語往往有教訓或寓意的意思。現在舉幾個例子，解釋壹下。
(壹)《列子·田瑞》說:‘周朝時，齊國有個人，怕天塌下來，無處安身，連睡覺吃飯的心思都沒有。後來我就用‘杞人憂天’這個成語來形容不必要的擔心。
(二)《邯鄲學步莊子·秋水》曰:‘燕國守陵有壹少年，到趙國都城邯鄲學步(趙人善走)。他沒有學會技術，反而失去了原有的步法，只能用雙手爬回家。後來我把‘邯鄲學步’作為成語，意思是模仿別人不在家的樣子，甚至喪失了原有的技能。
(三)《魯春秋》中的壹個故事。《自知》說晉國大夫範死了，老百姓得到壹口鐘，想把它帶走。只是鐘太大了，背不動。於是他用錘子把它敲碎了，結果鐘又響了。老百姓怕別人聽到吵鬧聲搶鐘，趕緊把耳朵堵住，以為自己聽不見，所以別人也聽不見。《淮南子說山訓》裏也有這個故事。‘偷耳鈴’這個成語就是這麽來的，只不過把‘鈴’改成了‘鈴’。這個成語的意思是，欺騙者使用的方法非常笨拙，但是他認為他可以欺騙別人。成語裏還有壹句‘藏目捕鳥’，出自《三國誌》，和‘偷鐘’的意思差不多，只是群眾基礎差，用的人少。
來自寓言的成語往往蘊含著幽默感和深刻的教育意義。比如《等兔》、《雕舟求劍》、《畫蛇添足》等等。這種成語，在所有成語中，所占比例很小。
(4)古人的原句
有些成語全是用古老的句子構成的，比如:
(壹)\ '醉意不在酒\ '見宋代文學家歐陽修《醉亭序》:'醉意不在酒，在山水。意思:醉翁的心思不在喝酒上，而是在欣賞這裏的風景。後人把‘醉翁之意不在酒’作為成語，意為‘別有用心’和‘其他目的’。
(二)探底蘇軾《赤壁賦》:‘山高月小，探底。‘追根問底’本來是壹句純粹的風景話，但後人把它當成了成語，終於道出了真實的情況。
(c)不僅《上壹層樓》中的成語完全使用了前人文章中的句子，而且唐代詩人王之渙的《上壹層樓》也是如此。原詩是:‘山遮白日，海泄金河。“百尺竿頭，更進壹步”這個成語的意思是在現有的基礎上改進和擴大。
成語中有‘笑壹千塊錢’‘奇奇怪怪’‘寫壹章’‘壹鳴驚人’等。，都是用前人的句子。這種成語在所有成語中占很大比重。即使具有明顯的成語特征，但人們偶爾引用的前人的格言警句也不能算成語，只能算語錄。但如果後來人們經常使用，人們逐漸熟悉，就會把它當成壹個成語。
(5)截取或更改古句。
有些成語不是直接用古人的句子，而是截取或稍加改動古人的句子再用。之所以截取或改動，主要是為了使其符合成語的結構形式。(見上文“四字成語”)例如:
(壹)《孟子·告子》第壹部分有兩句話，分別是:‘人生如我所願；義也是我要的。二者不可兼得，舍生取義者也。從這兩句話中，後人把‘舍身取義’二字拿出來作為成語，表示為了維護正義，會犧牲生命的高貴品質。
(二)壹曝(pù)《孟子·告子》第壹部有幾句話，是‘世上雖有易生之物，若壹日曝之，十日寒之，無人能生。雖然世界上有容易生長的東西，但沒有什麽東西是晾壹天涼十天就能長出來的。後人從這些文字中挑出。
論成語的起源
‘壹曝十寒’這個詞作為成語，意思是壹個人沒有毅力，努力的時間少，浪費的時間多。
(三)《孟子·盡心上》第壹部分有壹句話:‘楊紫取我壹分錢，利天下。楊紫極其自私。即使從他身上拿走壹根毫毛可以造福世界，他也不會這麽做。後人把這句話中的‘不拉壹毛錢’改為‘不拉壹毛錢’作為成語，形容極其自私、吝嗇的人。
(四)宋代蘇林有兩句詩:‘近水樓臺先得月，陽光下花木易春。後來‘近水樓臺先得月’這個詞作為成語被砍掉了，意思是在條件方便的情況下，人們可以先於普通人得到好處。
《知名人士》、《壹日之長》、《壹丘之貉》、《三秋壹日》、《金玉良言》都屬於這壹類。這種成語在所有成語中也占了很大比重。
(6)人們使用的精煉短語
說到成語的來源，人們總是首先想到上面提到的有來源的所謂成語。其實占很大比例的成語，都是現在找不到真正原始出處的。這些成語大多是人民創造的。有的還帶著濃濃的口語色彩和生活氣息。例如，“大海撈針”意味著“另起爐竈”、“大膽”、“吞棗”等等。這種成語，由於其良好的修辭手法和表達效果，壹直被人們廣泛使用，不僅用在書面語中，也用在口語中，甚至很早就用在口語中。如果有人在古籍中看到這種成語，認為壹本書的作者就是這個成語的創造者，恐怕未必靠譜。比如宋人語錄中發現的壹些成語，元人雜劇中發現的壹些成語，可能不是起源於宋元時期，但可能都是早期的。
(7)諺語和格言
有些成語是兩三千年前寫在書上的。雖然用文言文看起來很優雅，但實際上是群眾口頭使用的諺語或俗語。例如，“遲到總比不到好”和“壹千美元”都屬於這壹類。為什麽知道這些成語是諺語或者俗語？因為用這些成語的古人在古籍中已經說過了。比如《戰國策·楚策》說:‘我聽過壹句俗話:亡羊補牢，猶未為晚。說明羊圈裏養的羊跑了，趁別的羊還沒再跑，趕緊補羊圈還不晚。)曹丕《典論雜文》說:‘中國有句俗話，家裏壹把掃帚是金女兒’(意思是:俗話說，家裏有把破掃帚，我認為和金女兒壹樣值錢。Enjoy是“當”或“作為”。《史記:白齊王列傳》曰:‘常言道，尺有所短，寸有所長。所謂粗話、俚語或諺語、俗語，是指民間諺語或俗語。其實有壹些成語來源於諺語或者俗語，在古籍中，也有壹些成語不壹定標為‘俚語’。
另外還有壹些諺語、俗語，不像壹般成語那樣工整典雅，明顯是民間說的。而是因為它們容易理解。有很好的表達效果，所以被人們廣泛使用，成為了壹個成語。比如‘牛頭不對馬嘴’‘坐觀虎鬥’‘眾人拾柴火焰高’‘烏鴉壹般黑’都屬於這壹類。
(8)外國成語
我們使用的壹些習語來自外國。例如，魏晉六朝隋唐時期，中國翻譯了許多流行於西域和印度的佛經。佛經中的很多句子和典故，早就是漢語成語了。比如:\ '壹塵不染\' \ '自我表現\' \ '心花怒放\' \ '難以置信\' \ '不要離開\' \ '回到岸上\ '都是。明清以來，中西文化交流日益頻繁，西方著作漢譯本中的壹些西方典故、格言警句、精句成為中國人使用的成語。比如:\ '黃金也是\' \ '以眼還眼，以牙還牙\' \ '舊瓶裝新酒\' \ '火燒栗子\' \ '新陳代謝\' \ '物競天擇\' \ '弱肉強食\' \ '來做交易。
(9)成語的轉化
如前所述，成語是固定的短語或句子，壹般不能隨便改動。但有時為了表達或寫作的需要，可以改壹兩個字，巧妙變換。這種經過修飾的成語往往有很強的表達效果，因為把成語改壹兩個字，特別能引起讀者的註意。這種方法自古就有。例如，成語“物極必反”就來自“王冠的循環”。它的意思是當事物發展到極端時，它們必須轉向相反的壹面。後世有人把它改成了‘物極必反’，感覺更加積極有力。南北朝時，北周著名文學家萬信寫了《哀江南》，把這個成語改為“物極必反”，表達自己無可奈何的憤慨。再比如成語‘事半功倍’，出自孟子公孫醜，意思是事半功倍。後來，有人把這個成語中的‘壹半’‘倍’字的位置改為‘事半功倍’，以表示工作艱巨，成果甚微。但在古代，很少有這樣使用成語的例子。現在我們已經進入了偉大的社會主義時代，壹些以前的意識形態的錯誤和局限性明顯暴露出來。因此，更多的人用成語來表達新的思想。比如‘變‘欲速則不達’為‘欲速則不達’；變‘壹石二鳥’為‘壹石三鳥’‘壹石多鳥’；變‘壹石二鳥’為‘壹箭三鳥’‘壹箭多鳥’；變‘知難而退’為‘知難而進’等等。
時代變了。生活在新社會和生活在舊社會不同，人們的思想感情和精神面貌都發生了很大的變化。舊的條條框框已經不能約束我們了，壹些老習慣用語顯然不適合當今社會。比如有* * *資本主義作風，敢於藐視困難，敢於勝利的人，永遠不會‘知難而退’。“知難而進”這個新成語的產生是很自然的。這也算是化消極為積極，同時也收到了‘古為今用’的效果。
(10)新生成語
我們現在使用的成語，大部分都是兩三千年來陸續流傳或產生的。隨著社會的發展演變，根據社會生活的實際需要，表達新意識形態的成語自然會層出不窮。全國解放以來，在階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗的實踐中，產生了許多具有積極意義的新成語，如:
推陳出新，多快多省。
分秒必爭，力爭上遊，百花齊放。
勤儉持家，修舊利廢下鄉
好好學習好好練習，只爭朝夕變廢為寶。
下壹盤棋比學習更能幫助整個國家。
等壹下。與此同時，也出現了少量具有批判性的新成語，如‘膽小’和‘小延遲’。這類新成語具有鮮明的時代精神和積極意義。因此，它產生後，立即如火如荼地傳播開來，受到了各級廣大人民群眾的喜愛。