晏嬰是齊國醫生魏延的兒子。齊二十六年(公元前556年)，病死，晏嬰繼位為大夫。先後擔任齊、莊公、等職，輔政40余年。他以政治遠見、外交能力和簡樸作風著稱。
顏英聰明，機智，能言善辯。輔佐國事，多次向齊王進諫。他既靈活又有原則，出國也不受辱，維護了齊國的民族尊嚴和威望。司馬遷對晏嬰推崇備至，把他比作管仲。孔丘曾稱贊:“救民而不誇，補三王而不舉。晏子是壹個紳士！”
指尖龔景
齊景公打電話給晏嬰，向他請教如何使國家富強。他希望有壹天他能恢復前任君主齊桓公的豐功偉績，重新獲得榮耀。顏英聽了這話，沈思了壹會兒，說:“要不我回去陪微服王視察民情，共商興國之計？”齊景公壹直把享樂看得比國家大事更重要。看到顏英想隱姓埋名陪他，他覺得很新鮮，就答應了。兩人來到京都臨淄的壹個鬧市區，走近壹家鞋店。鞋店各種鞋都有，各種齊全，但是沒人問津，生意清淡。齊景公很困惑，但他看到許多人都在買假腳。齊景公驚訝地問店主，店主悲傷地說:“如今君主濫施酷刑，許多人的腳都被砍掉了。不買假腳，他們怎麽生產生活？”齊景公聽了心裏不是滋味。在回宮的路上，晏嬰見悶悶不樂，知道剛才看到的情景對他刺激很大，就說:“先主桓公之所以有大作為，是因為他愛民，清廉，不多征賦稅滿足私欲，不任意為民建宮；選人用人，國風清正。君臣同心協力，成就了獨霸天下的地位。現在國王是個惡棍，遠和老百姓壹樣賢惠……”還沒等顏英說完，齊景公就打斷了他的話:“丞相不必說什麽，我已經明白了。我也要以前任光大宗祠為榜樣。”
在酒杯上智勝敵人—
春秋中期，諸侯割據，戰亂不斷，中原強國金打算攻打齊國。為了了解齊國的情況，他派了壹位名叫趙帆的醫生去齊國。齊景公設宴款待趙帆。席間，酒熱了，大家都有點醉了，趙帆對齊景公說:“請給我壹杯酒！”晉景公轉身吩咐左右侍臣:“把酒倒在我的杯裏，給客人。”趙帆接過朝臣遞來的酒，壹飲而盡。瑛在壹旁把這壹切看在眼裏，厲聲命令朝臣道；“把這個酒杯扔掉，給妳的主人換壹個。”按照當時的禮儀，在酒席上，君臣要用各自的酒杯。用的酒杯喝酒，違反了這個禮儀，是對齊的不尊重。趙帆故意這樣做是為了試探對方的反應，但他被瑛抓住了。
回到中國後，向報告說:“現在不是攻打齊國的時候。我試探齊國群臣的反應，燕英發現了。”趙帆認為齊國有這樣壹位賢臣，目前攻打齊國完全沒有勝算，於是晉平公放棄了攻打齊國的計劃。敵人通過外交談判放棄進攻的故事，也就是現在的“沖破枷鎖”的故事，就是出自顏英的故事。孔子稱贊晏嬰的外交表現，說“千裏之外，非古畫”，這是晏子謀略的真實寫照。
晏子出使楚國
晏子被派往楚國。楚王知道晏子個子矮，就讓人在大門旁邊開了壹個小洞，請晏子從這個小洞進去。晏子知道楚王要戲弄他，他拒絕了。他說:“到了‘狗國’，我才去狗洞。現在我是駐楚使，不該去狗洞。”招待晏子的官員不得不請晏子從大門進入。
晏子進去拜訪了楚王。楚王故意問:“齊國沒人送嗎？我派妳做特使。”晏子回答說:“齊國的首都臨淄擠滿了人。人可以舉袖遮天；流汗是淋浴；街上行人摩肩接踵，腳尖碰腳跟。怎麽能說齊國沒有人呢？”楚王接著問:“既然如此，為什麽派妳去拜訪呢？”晏子回答說:“我們派遣使節訪問齊國是很有講究的:對於聰明能幹的人，我們會派他們去道德高尚的國家；對於那些愚蠢無能的使節，把他們送到那些磨料的國家去。我是最愚蠢最無能的特使，所以被派到楚國。”晏子的話讓原本打算逗逗他的楚大臣們面面相覷，久久無語。
有些東西因為環境的改變而改變。
晏子將被派往楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的大臣說:“晏嬰是齊國最有口才的人。我想羞辱他。我能怎麽辦？”朝臣回答說:“他來的時候，陛下會允許我們綁著人從他身邊走過。國王問，“他是做什麽的？”我回答說:‘他是齊國人。’國王問:“他犯了什麽罪？”(我會)回答:“(他)犯了盜竊罪。””楚王以為是政變。
晏子來到楚國，楚王邀請晏子喝酒。正當他玩得開心的時候，兩個小官員把壹個人綁到了楚王身邊。楚王問:“被綁的人是幹什麽的？(寬容)回答:“(他)是齊人，犯了盜竊罪。楚王看著晏子問道:“齊人善於偷竊嗎？”？”晏子離開她的座位，回答說:“我聽說淮南的橘子又大又甜；在淮北種，只能結又小又苦的橘子。葉子相似，但果實味道完全不同。不就是因為水土不同嗎？同理，齊國人民在齊國安居樂業，到了楚國就成了賊。楚國的水土讓百姓善於偷盜嗎？楚王笑著說:“聖人不能和他開玩笑，但我自己也很無聊。”。"
論與楚國官員的和諧
顏來到博物館，楚國的大臣迎接他。席間，展開了激烈的辯論。楚國的大夫首先發言:“自太公封國立國以來，齊國煮鹽耕田，富邊有兵數萬，足以與楚國匹敵。為什麽自從齊桓公稱霸中原之後，就已經是曇花壹現，再也無法領導群臣了？以齊國疆域遼闊，人口眾多，國家富強，加上燕的聰明才智，為什麽中原不能再崛起呢？反而與我國楚國結盟，實在太令人費解了。”
晏嬰答道:“識時務者為英雄，變心者為英雄。上周諸侯失勢後，諸侯連年征戰，春秋五霸鼎盛。齊國稱霸中原，秦國魏國在西戎重整旗鼓，楚國在地稱王。這些都是人為因素，但大部分還是要看天意。此前，憑借晉文公的才華，他逃向四面八方；秦穆公稱雄西戎後，文武鼎盛，他死後子孫衰弱，再也無法撼動昔日的輝煌；就連妳楚國，自以來，也受到吳國和金的騷擾和蹂躪。難道只有氣弱嗎？今天，齊來交好聯盟，這只是鄰國之間的友好往來。作為楚國著名的大臣，妳應該很熟悉‘隨機應變’這個詞的含義。妳怎麽能問這樣的問題？”
下壹個醫生臉紅了，退縮了。他旁邊的醫生很不服氣地問:“鐘平，妳認為妳是壹個隨機應變的人。但是，自從齊國內亂以來，陳琪已經為妳死了無數次，但是作為齊國的名門望族，妳卻不能與漢奸為敵，或者拋棄官誌，或者為王而死。妳不感到羞恥嗎？為什麽還死抱著名聲不放，不肯離開？”
顏英正色反駁道:“做大事的人，不必拘泥於細節。沒有長遠顧慮的人，會有近憂。我只知道，當君主為國捐軀時，只有臣子應該與他同歸於盡。現在，我的亡夫又不是為國捐軀，我憑什麽隨隨便便就死於我的亡夫？死的都是傻子，不是忠臣。雖然我沒有才華，但如何以死求名？況且國家變局，我不走，是為了迎接新的國君，保全齊國的祖宗，而不是貪圖高位。如果大家都離開朝鮮，國家大事誰來辦？而國家內亂，哪個國家沒有發生過？妳們楚國不也是這樣嗎？為什麽要怪我們？”
另壹個人不滿地說:“壹個英雄必須絕對美麗和壯麗，但現在妳，不到五英尺高，只是壹個說客，只是想顯示妳的氣息。”沒有實際技能，只靠嘴皮子和舌頭騙天下，偷名聲，不可恥嗎？”“聽說錘子很小，能值壹千公斤。槳雖長，但難免被淹。紂王勇猛無比，必死無疑。為什麽？我承認自己沒有突出的技術，我也為自己的地位感到羞恥，但這絕不是和妳打耳光，只是壹問壹答。我拒絕回答嗎？那將是粗魯的。"
男人之間的辯論
晏子去楚國入朝時，為了嘲笑晏子身材矮小，楚國派高大的武士在兩邊迎接他。陪著楚說:“我是來進行兩國友好交流的，不是來和貴國打仗的。把這些勇士拿下。”護送者不得不尷尬的解散武士。
晏子進了朝門，幾十個楚國的大臣在那裏等著。楚郊尹鬥首先發言:“聽說蔣公封國時齊國勝過秦楚，貨通魯魏。自桓公以來，屢遭宋金侵犯，齊君臣四處奔走臣服於諸侯。但以龔景之誌，燕英之賢，並不比桓公、管仲差。為什麽？”晏子說:“國家的興亡是規律。自楚莊王以來，楚國不是屢遭金、吳攻擊嗎？在對事務了如指掌，與諸侯平等交流的情況下，如何做到逆來順受？妳們的父輩作為楚國的名臣，不也是這麽做的嗎？妳不是他們的後代嗎？”戰而羞退。
楚國的大臣楊蓋挺身而出，說:“聽說妳很會隨機應變，可是齊國和崔大清鬧僵了，多少忠臣和百姓獻出了生命來對抗他們？作為壹個老臣，既不能求賊，也不能退位，更不能拼死壹戰。留在朝廷有什麽用？”晏子說:“有野心的人不局限於細節；莊公的死，有他自己的錯誤。我之所以留在朝鮮，是為了幫助新君建國強國，而不是貪圖自己的小命。如果老大臣都死了，誰來幫助國王？”楊蓋知道自己煩了，退下了。
鄭丹上前質問楚攸寅:“妳太自吹自擂了。翠清難，高陳和。妳只是隔岸觀火，卻看不出什麽名堂？”晏子回答說:“妳只知道壹件事，但妳不知道另壹件事。崔與青結盟，我也沒做什麽。”我在努力把國王從四大家族的困境中解救出來。這正是我們應該做的。我們怎麽能說我們在看呢？”鄭沒有什麽好回答的。
太宰褚閃出新疆，問道:“妳是丞相，要打扮得漂漂亮亮，裝備車馬，以示齊國的榮盛。妳為什麽騎著壹匹瘦馬，穿著破舊的衣服？我還聽說妳穿這件狐皮已經30年了。妳是不是太小氣了？”晏子笑著回答，“妳太小了。我從老家來，父母有衣穿，母親有肉吃，妻子沒有饑荒。同時，還有70多人依靠我的幫助。雖然我個人比較節儉，但是我富在三族，救濟集團的困難。這不是更顯示了王者的德行和氣節嗎？”齊江驚嘆不已。
楚王車友寶問:“聽說王侯都是魁梧英俊的，可以功在當代，名留後世。”而妳不到五尺，贏不了壹只雞。妳不感到羞恥嗎？”晏子平靜地回答:“駱駝雖小，卻能重達千斤；“槳空長，終是水役。華僑被魯殺，南宮被宋殺。妳以為妳很高，其實妳只能侍奉楚王。雖然我沒有才華，但我可以獨立自主，忠於國家。”囊瓦慚愧了。
楚大夫吳舉見大家都難以成為晏子，連忙說:“燕平是天下奇才。妳怎麽能和他競爭？算了，楚王等著召見呢。”
兩個桃子殺死三個學者
田開江、龔、谷野子侍奉齊王，個個驍勇異常，但都以自己為榮，不講究禮儀。晏子認為這是壹場災難，並建議龔景殺死它。龔景擔心武力不能被征服，所以晏子要求齊景公獎勵兩個桃子，讓他們根據他們的功績吃。公孫拿了壹個桃子打野豬和老虎崽，田開江拿了壹個桃子退兵，谷野子陪龔景過河。他曾斬龍除怪，自持拔劍。田開江和公孫接著說:“論膽量和功績，他們比不上妳。拒絕桃子是貪婪，他們不敢自殺，但是他們沒有勇氣，所以他們都退回桃子自殺了。谷野子認為自己無情無義，恥於人言，誇其聲，有失公正；不死勇者，他也自殺了。
三位學者死後，龔景被隆重安葬。
晏子壹桃殺三子，消除了政治隱患，智慧非凡。有三座墳墓。
吉果·嚴敬
齊景公參觀了吉果的老地方，得到了壹個金罐。他打開壹看，裏面有壹份朱砂文書，上面寫著:“不吃魚，不乘馬。”龔景說，“說得好！按照這個意思，吃魚不吃對方是因為我討厭魚的腥味；騎馬不騎壞馬，是因為它跑不遠。”
晏子說:“不，我認為這八個字包含了治國的道理:不要把魚翻過來，就是不要耗盡民力！”不要坐悍馬，意思是不要把小人放在身邊！"
龔景問:“嵇國有這樣的文書，為什麽會滅亡？”晏子回答說:“它的滅亡有它自己的原因。聽說君子有至理名言，就掛在大門上。但是，吉果有這麽好的詞，卻像水壹樣倒進了鍋裏。如果它不滅亡，會有什麽好結果呢？”
關於生死的智慧
當齊景公遊覽牛山，登上北齊都城時，他突然哭道:“人生怎能像奔騰咆哮的流水，離開這美麗的山河而死去！”聽到這話，艾肯和梁丘也哭了起來。晏子在笑。齊景公生氣地問他為什麽笑。晏子答道:“如果自古以來人無死，那麽太公和丁公就會壹直保持齊國，桓公、項公、文公、武公都會幫助他們。妳會戴著帽子，穿著粗布衣服，拿著大鋤頭小耙子跪著走路，哪有閑功夫擔心死！而妳僅僅因為這個流淚，是不符合人性和道德的。我看到了壹個不厚道的國王，我看到了兩個填餡的大臣。所以我才私底下笑！”
晏嬰說:“如果壹個英明的國王不生不死，那麽妳這個時候只會在農田裏。怎麽會有時候受傷呢？”正因為壹個人離開了王位，他才有機會讓另壹個人成為君主，也輪到他成為君主。可笑的是，妳不知道自己什麽時候得到了祝福。妳為即將到來的死亡而哭泣，這太不厚道了！我怎能不嘲笑吝嗇的國王和獻殷勤的大臣？"
齊景公非常慚愧，舉起酒杯懲罰自己，罰了艾空和梁丘每人壹杯酒。
在舞臺上護送
當齊景公打獵回來，燕英陪他在太太。梁丘想處處討好齊景公，急忙陪著他。齊景公高興地說:“看來只有梁丘和我合得來！”晏嬰說:“梁丘只能說和妳壹樣，怎麽能說是和平呢？”齊景公說:“和諧不也是這樣嗎？”瑛答道:“當然不壹樣。和諧就像調制好的肉湯。魚用醋醬和鹹梅煮，用醋燉，用各種調料煮。味道鮮美，君子可以吃了它，平復內心。這叫和諧。君與臣的關系也是如此。我應該指出妳認為是對的但實際上是錯的；妳認為是錯的但其實是對的，我也應該堅持正確的方面。這樣政治才會穩定不偏，人民才不會爭強好勝。前王也用五味五聲的方法，安撫民心，使政治成功。玩音樂就像調味。有壹口氣、兩身、三種、四物、五音、六韻、七言、八風、九歌，然後就能成為壹個優美的樂章。君子聽了這話，可以平復內心，以德服人。現在梁丘的情況不是這樣。只要妳說好，他就會說好；妳說不，他說不，就像做飯的時候往水裏加水壹樣。誰能吃？彈鋼琴只是壹種聲音。誰能聽？他的行為是壹樣的，這樣可以嗎？”
據史書記載，梁丘是齊景公的壹位朝臣，專門對君主阿諛奉承，而齊景公對這樣的人非常欣賞，而且格外喜愛，說只有他才和自己合得來。晏嬰的這段話就是專門為此而作的。他深刻分析了“和”與“同”的區別。“相似”是不同人員的壹致認同，“和諧”是不同人員之間的協調配合。從表面上看，“相似”似乎是壹種理想狀態，但沒有矛盾，沒有發展，事實上事物與個體性的存在沒有區別。只有“和諧”才是事物健康發展的完美形態。不同的食物調和後可以變得美味，不同的音調和節奏調和後可以成為壹個完美的樂章。表面上看，閆穎好像在做壹個抽象名詞分析。他實際上是在告訴齊景公治國、做人的道理——“君子和而不同”，並巧妙地、含蓄地批判了梁丘的盲目迎合和齊景公的不辨忠奸，起到了勸齊景公遠離聾子、親近諫官的作用，真正在他身上體現了先秦貴族的“主文諫臣”。
死馬當活馬醫。
有壹次，齊景公壹匹心愛的馬突然死了。齊景公大怒，下令逮捕並肢解馬的主人。這時，晏子出現了，左右戰士正要動手。瑛上前攔住，對齊景公說:“殺人必有辦法。堯舜肢解人時，應該從身體的哪個部位下手？”堯舜就是傳說中的任軍。他不會因為壹匹馬而殺人。自然沒有殺人分屍的法律。齊景公知道顏英的意思，說:“那就不要分屍，交給獄吏處決就行了。”晏嬰又對齊景公說:“這個人的確該死，但他還不知道自己犯了什麽罪。請讓我告訴他他的罪行，讓他知道，然後死去。妳說呢？”齊景公說:“好，那妳就說吧！”晏嬰開始細數自己的罪行:“妳犯了三大罪:君主讓妳養馬妳卻把它養死了，這是死罪；死馬當活馬醫是君主的最愛，這是兩大死罪；因為妳死馬當活馬醫害死了國君，百姓聽說了肯定會怪罪他，諸侯聽說了肯定會鄙視我們國家。妳殺了君主的馬，激起了人民的怨恨，讓我們的鄰居看不起我們。這是第三項死罪。今天把妳送進監獄妳有罪嗎？”齊景公嘆了壹口氣:“請讓他走吧！放開我。不要傷害我仁愛之名。"
龔景埋葬小妾。
齊景公心愛的妃子死了，齊景公在服喪。她三天沒吃飯，坐在那裏不走。左右大臣再三勸她不聽。顏英進來說:“外面來了壹個魔術師和壹個醫生，說:‘聽說嬰兒病死了，他們願意救人。’齊景公馬上起身說:“她的病能治好嗎？”顏英說:“這是客人說的。他壹定是個好醫生。請讓他試試。但他們來救人，就得請妳離開這裏，好好洗澡，好好吃飯，還得請鬼下來。”齊景公非常高興，說:“好吧，我馬上就走。且說出去洗澡吃飯，鶯鶯命人快去埋了。"。葬禮後，他對齊景公說，“醫生治不好她的病。我們已經把她埋了，所以不敢告訴妳。”齊景公非常不高興。他知道顏英在這件事上騙了他，就說:“妳以醫生在看病為由，讓我離開，然後妳不告訴我就把死屍留下了。我，作為壹個君主，成了有名無實的領袖。”瑛說，“難道妳不知道死人不能復活嗎？我聽說過，王公大臣叫聽話，王公大臣叫叛逆。今天，妳違背了自己的意願。妳對聖賢很謙恭，對妾卻很傷心。壹個死去的人想讓她復活，這不是做君主的辦法。王公貴客聽說妳不願意向中國派遣使節，本朝大臣看到妳這個樣子都羞於做官。按妳的行為做事，不能很好的引導民眾；順從妳的欲望不會拯救這個國家。妳錯了。”齊景公說，“我不明白這壹點。請告訴我怎麽做。顏英說:“國家的士大夫和王子的鄰居的客人在外面等著見妳。妳應該哭，為妳的損失感到難過。"
齊景公因為他死去的妃子太悲傷了，失去了理智。在這種場合，用正常的方式勸他顯然是不行的。因此，充滿智慧的晏子采取了另壹種“欺騙”的方法。他謊稱醫生可以起死回生，哄齊景公離開，然後說服他。這種方法雖然不“老實”，但在當時那個環境下是最好的方法，晏子隨機應變的能力從這件事上最能看出來。
用蠟燭養鳥
齊景公非常喜歡鳥。有壹次他養了壹只漂亮的鳥，就派了壹個叫zhúzúu(zhúz not u)的人負責養這只鳥。但是幾天後，這只鳥飛走了。齊景公氣得想親手殺了朱鄒。晏子站在壹旁，問道:“讓我先宣布對朱鄒的指控，然後妳就可以殺了他，讓他死得明明白白。”齊景公同意了。板著臉，嚴厲地對綁蠟燭的鄒說:“妳犯了死罪，有三條:國王叫妳養鳥，妳不註意讓它們飛。這是第壹個。使君為鳥，即殺人。這是第二條規則。如果這件事被其他諸侯知道了，他們會認為我們的君主只重視鳥，輕視老百姓的生命，從而看不起我們。這是第三條規則。所以我現在就想殺了妳。”之後，晏子轉向齊景公說:“請做吧。”聽了晏子的話後，齊景公明白了晏子的意思。他幹咳了壹聲，說:“算了，讓他去吧。”然後，我走到晏子面前說:“要不是妳的指點，我差點犯了大錯！”"
表面上聰明
齊景公對晏子說:“東海有壹股古銅色的海流。在這紅色的水裏，有棗樹，只開花不結果。是什麽原因？”晏子回答說:“從前，秦苗公坐著龍舟環遊世界，用黃布裹著蒸熟的棗子。龍船遊到東海，秦苗公棄了裹棗的黃布，使黃布呈紅色，故海水為青銅色。因為棗子是蒸過的，栽後才開花，不結果。”龔景不滿地說:“我假裝問，妳為什麽要編這種話給我聽？”晏子說:“聽說假裝提問的人也能給出假答案。”
小瞧高眼花繚亂
張高是晏子手下的壹名官員，他被解職了。跟隨他的官員勸阻晏子說:“高匡與妳共事三年，沒有給他壹個職位，解雇他在道德上是錯誤的。”晏子說，“我是壹個狹隘而淺薄的人。我要大家像繃大網的繩子壹樣把它拉緊，這樣這張大網才能穩固，國家才能建立。到現在，高在我身邊工作了三年，從來沒有說過壹句糾正我錯誤的話。這就是為什麽我想解雇他。”
龔景娶了他的女兒。
齊景公有壹個心愛的女兒，他想把她嫁給晏子。然後龔景去燕子家參加宴會。開懷暢飲時，龔景看到晏子的妻子，問:“這是妳的妻子嗎？”晏子回答說:“是的，她是。”“哎！又老又醜。我有壹個年輕漂亮的女兒，請讓她充實妳的內室。”
晏子離開了桌子，回答道:“現在她真的又老又醜，但是我已經和她壹起生活了很長時間。過去，她年輕漂亮。況且人的青春托付給老，美貌托付給醜。她曾經委托過我，我接受了她的委托。雖然國王有天賦，我能背棄她的信任嗎？”晏子鞠了兩次躬。
孔子稱贊他“不取其所，駁人之冤，推辭避責，義哉！”表現了他隨和、大方、有修養的性格。
與孔子相反
孔子三十五歲時去了齊國，成了高的家臣，然後通過高認識了。齊景公問孔子如何治國，孔子說:“君要如君，臣要如臣，父要如父，子要如子。”龔景說，“說得好！君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，就算有飯我又怎麽吃！”又有壹天，齊景公問孔子政治，孔子說:“政治在於節約財產。”龔景非常高興，他打算把尼西的田地送給孔子。顏英勸道:“這些儒者能言善辯，不能以度規範；傲慢而自以為是，他們不能被任命來教育人民；提倡喪禮祭奠死者，花錢財物安葬死者，並不是壹種習俗。四處遊說，乞求貸款，不是治國之道。自周代聖賢去世、皇族衰落以來，禮樂長期不全。現在的孔子都是盛裝打扮，對尊卑禮儀，舉手投足的程度都有繁瑣的規定。幾代下來，他學不盡的知識，從小到老學不完的禮儀和音樂。國君有意用此套來改造齊國的風俗，大概不是引導王的好辦法。”從那以後，盡管齊景公畢恭畢敬地接待了孔子，他也不再過問這個儀式。有壹天，挽留孔子說:“我不能按姬家的規格來對待妳。”因此，他在魯以壹種介於嵇和孟之間的規格接受了孔子。齊國大夫想謀殺孔子，孔子聽說了。齊景公說:“我太老了，用不上妳了。”在這種情況下，孔子果斷決定，離開齊國，回到魯國。(《史記·孔子世家》)