柯布西耶強調機械之美，高度贊揚飛機、汽車、輪船等新技術的結晶。他認為這些產品的外形設計不受任何傳統風格的限制，而是根據新的功能要求進行設計。他們只是受到經濟因素的限制，所以更合理。他指出: "...在過去的50年裏，鋼材和混凝土占據了主導地位，這表明結構本身具有巨大的能力。對於建築藝術家來說，建築設計中的舊經典被推翻了。如果我們想挑戰過去，就應該意識到歷史上過去的風格對我們來說已經不存在了，壹種屬於我們自己時代的新的設計風格出現了，這就是革命。”通過強調機械的重要性，柯布西耶成為機械美學理論的創始人。他認為:“房子是供人居住的機器，書籍是供人閱讀的機器。”在當代社會，壹個新設計的服務於現代人的產品，在某種意義上就是壹臺機器。他們的美學原則是獨特的，不遵循古典藝術的美學原則，只有面對這種新的社會形勢，我們才能把握壹種新的美學立場和美學原則，即代表二十世紀新時代的機械美學。在具體設計中，柯布西耶強調以數學計算和幾何計算為出發點，既使建築更加科學合理，又體現了技術原則。他是第壹個倡導將立體主義藝術形式引入設計的人。
65438年至0927年，柯布西耶在拉薩拉斯發起了“現代建築國際會議”，成為具有國際風格的現代建築的中心組織。勒·柯布西耶的建築思想可以分為兩個階段:20世紀50年代以前，是理性主義、功能主義、民族風格的主要領袖，以1929的薩沃伊別墅和1945的馬賽公寓為代表。許多建築物的承重墻被鋼筋混凝土取代，建築物往往懸於地面之上；20世紀50年代以後，勒·柯布西耶轉向了表現主義和後現代主義。朗香禮拜堂以其雕塑的表現力和獨特的形式震驚了建築界，完全背離了早期的古典語匯。這是現代人建造的最令人難忘的建築之壹。在家具設計上，勒·柯布西耶以奢華舒適的鋼管框架躺椅而聞名，幾乎成為20世紀20年代優雅生活的象征。