ǰλãԴȫW - - 《論語》原文為政是什麽?

《論語》原文為政是什麽?

原文2.1孔子說:“以德治國(1),如北辰(2)居其所(3),群星為(4)。”註(1)以德治國:取用之意。這句話的意思是統治者要以德治國,也就是“以德治國”。(2)北辰:北極星。(3)地點:地點,位置。(4)共:同拱同圍的意思。子曰:“(周君)以德治國,必如北極星居某位,眾星環繞。”評論這段話代表了孔子的“德治”思想,意思是如果統治者實行德治,大臣和百姓就會自動圍著妳轉。這是壹個強調道德在政治生活中的決定性作用,主張以道德教育為治國原則的原則。這是孔子學說中有價值的部分,說明儒家治國的基本原則是德治,而不是嚴刑峻法。原創2?6?12孔子曰:“詩經三百(1)。壹言以蔽之,就是‘思無邪’。”註(1)《詩經》三百篇:指《詩經》篇數,實際是三百零五篇。(2)覆蓋:泛化。⑶無邪思想:沒有邪念的清凈思想。孔子說:“《詩經》三百篇,可以用壹句話來概括:純思想無邪念。”原創2?6?13孔子說:“道(1)政(2),器(3)刑,民免無恥(4);道是德,是禮,是恥,是體面。”註(1)道:通道。引導引導。(2)政治:政令、政法。(3)統壹性:標準化和控制。(4)人自由無恥:普通人為了逃避懲罰,毫無羞恥之心。豁免:免了。5]網格:校正。它包含了投降和歸化的意思。子曰:“人以法令為導,以刑罰為制。人們為了逃避懲罰而毫無羞恥之心:用道德來引導人,用禮儀來規範人,普通人不僅有羞恥感還會臣服於內心。原創2?6?14孔子說:“我立誌學[2]十之五,三十而立[3],四十而不惑[4],五十而知天命,六十而順耳,七十而順心。”註(1)是:再次。(2)學習:學習。(3)立場:立場堅定。確信妳所說的和所做的。(4)不迷茫:不迷茫,不固執己見。5.聽人說話可以明辨是非。【6】不逾矩:不逾矩。孔子說:“我立誌十五歲為秀才,三十歲懂禮儀,在人生道路上站穩腳跟。四十歲,遇事固執己見,不糊塗。五十歲的時候,我知道了人生的命運。六十歲了,聽人說話能明辨是非。到了七十歲,我會做自己心裏想的事,不會越雷池壹步。”原創2?6?15孟①問蕭。子曰:“無違。”(3)於(4),兒子告訴我:“問我孝順,我說‘不違’”,說:“什麽事?”子曰:“人生之事,禮也;死了就禮葬,禮祭。”註(1)孟:魯國大夫,善妒,號“易”。⑵不違反:不違反禮儀。違反禮儀制度的古人稱為違。賓語省略。⑶樊遲:孔子的學生徐帆遲到了。(4)於:開車。(5)物:服。[6] with:介詞。用,取,隨。孟問孔子什麽是孝。子曰:“孝即不違禮。”不久,樊遲為孔子開車,孔子告訴他:“孫萌問我孝道,我回答說:‘不可違禮’。”樊遲說:“這是什麽意思?”孔子說:“父母在世,按規定的禮儀侍奉他們;父母去世,按規定的禮儀安葬,按規定的禮儀祭祀。“原創2?6?16孟①問蕭。子曰:“父母只憂其病。"註(1)孟:孟之子. "吳”是謚號。⑵父母只擔心自己的病:有兩種說法。壹種是父母只擔心兒子的病。壹個是孩子只擔心父母的病。兩者都可以通過。其:何,指示代詞。從上面可以看出,壹是指父母。第二,指孩子。孟,什麽是孝道?子曰:“父母只憂子之病。”原創2?6?17子遊(1)問孝。子曰:“今之孝,謂之能養[2]。至於狗和馬,都可以養;不敬③,何樂而不為④?”註(1)子遊:孔子學生閆妍,子遊。⑵能贍養:能贍養父母。(3)尊重:孝順。(4)不要:差異。子遊問孝,子曰:“現在所說的孝,只是指能贍養父母。連狗和馬都可以人養;如果對父母沒有孝心,贍養父母和養狗養馬有什麽區別?”原創2?6?18夏紫問孝。子曰:“色難。有事,弟子[2]打理;有酒食(三),先生(四) (五),曾(六)以為孝乎?”註(1)色難:子難報恩。顏色:膚色。(2)弟子:子女。(3)食物:食物。(4)先生:父親、哥哥、長輩。⑸(轉四聲):吃喝。[6]曾:出乎意料,出乎意料。副詞。夏紫問及孝道。子曰:“子難報恩。有事時,孩子幫助他們;有酒有飯,先讓父母長輩享用。這能算孝順嗎?”原創2?6?19孔子曰:“我與惠(1)無時,不違(3),如愚(4)。退而存[5]其私[6],發[7]足矣,退而不蠢。”註(1)回:孔子學生顏回,字子淵。他是孔子最得意的學生。(2)全天:全天。(3)不違規:不提出異議和問題。(4)笨:笨。(5)省(邢三調):觀察檢查。[6]私:私。這裏指的是言行。(7)開發發明。孔子說:“我整天和顏回壹起講課,他從不提出任何反對的意見或問題,這似乎很愚蠢。等他回來,我就觀察他的言行,我就能充分發揮我的意見了。可見顏回並不傻!”原創2?6?110孔子說:“看它是什麽,它是什麽,它的安全是為了什麽。”。人呢?“註意①所以:妳做了什麽。(2) by:所有經歷。(3)正在做的事情:安心在做的事情。(4)顏:何,焉。⑸ 廋(蘇):躲,躲。孔子說:“觀察壹個人,要觀察他做過什麽,了解他的壹切經歷,安心觀察他在做什麽。".所以他怎麽能隱瞞呢?”原創2?6?111孔子說:“溫故而知新,可以為師。”註意(1)原因:舊。(2)老師:老師。孔子說;“在復習所學內容的時候,可以有新的發現,新的體驗,讓這樣的人成為老師。”原創2?6?112孔子說:“君子不是工具。”註(1)容器:器具和用具。孔子說:“君子不能像器皿壹樣只有壹個目的。”原創2?6?113自貢問君。子曰:“先言而後行。”註意(1)先說妳想說的:先落實妳想說的。(2)跟隨:跟隨。在這裏,它的意思是先行動再說話。子貢問孔子什麽是君子。孔子說:“君子總是先把自己想說的話付諸實踐,然後再說。”原創2?6?114孔子說:“君子之周(1)不如(2),小人之周也不好。”註(1)周:合壹。(2)比(畢四聲):勾結。孔子說;“君子以德統而不相勾結,小人以私利相勾結而不講統壹。”原創2?6?115孔子說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”註(1)王(三音):誣王,被騙。⑵差不多:懷疑。孔子說;“(只是)讀書而不思考,會感到迷茫,壹無所獲;如果妳(盲目地)做夢,卻不(勤奮地)學習,妳會感到迷茫,壹無所獲。”原創2?6?116孔子說:“攻擊(1)是異端(2),攻擊(3)是有害的。”註意(1)攻擊:攻擊和批判。②異端:不正確的觀點。學:給妳。(4)已經:停止並淘汰。孔子說;"批評那些不正確的觀點,禍害就可以消除."原創2?6?117孔子曰:“由(1)!教[2]女人[3]認識[4]!知之為知,不知為不知,知之為也5】。註(1)作者:孔子學生鐘有,字。(2)教學:教書育人。(3)女(汝三聲):通汝,汝。下面的“女”就是“妳”。(4)知道:知道。⑸知也:這是對待知與不知的正確態度。子曰:“仲遊!教妳正確的知與不知的態度!知道就是知道,不知道就是不知道。這就是智慧。原創2?6?118張子①薛甘露②。子曰:“多疑者(3),慎思其余,則難得(4);多看危險,謹慎[5]其余,少點遺憾[6]。若不言,則悔之,魯必在其中。”註(1)張子:孔子學生孫氏,張子人。(2)領俸:求官領俸。做:乞討。⑶懷疑:懷疑。闕:求空缺。(4)喪偶:減少失誤。5.行:落實,做。【6】小遺憾:減少遺憾。張子向孔子請教如何通過做官致富。孔子說:“多聽,存疑,仔細講壹些自己知道的,減少錯誤;多看,留著疑惑,認真做自己有把握的事情,這樣可以減少遺憾。少說錯話,少做後悔事,工資就在這裏。“原創2?6?119愛工(1)問“什麽是人民服務?孔子對他說:"如果妳犯了錯誤,人民會服從妳。"“如果妳錯了,人民不會接受。”註(1)哀公:魯之君。“艾”是謚號。(2)是什麽?做點什麽。(3)維護是非:推薦正直的人,把他們置於邪惡之上。錯:放,放。魯哀公問孔子:“怎樣做才能讓人民服從?”孔子回答說:“選出正直的人,放在邪惡的人身上重用,人民就會服從。反之,通過選拔邪惡的人,放在正直的人身上重用,人民是不會服從的。”原創2?6?120嵇康子問:“那讓人尊[2]忠[3]勸[4]呢?”子曰:“近[5]者,當尊莊[6];孝壹次,則忠;行善不能教,當勸。”註(1)嵇康子:魯哀公是宰相兼宰相。“康”是謚號。(2)尊重:認真。⑶忠誠:忠誠,忠誠。(4)說服:勸解。5]親:近。壹直到底部。[6]莊:莊重嚴肅。(7)孝:孝順善良。子女孝順父母,父母善待子女。(8)晉升:推薦選拔。(9)否:能力弱的人。⑽說服:鼓勵和鼓勵。這裏有自我鼓勵。嵇康子問孔子:“怎樣做才能使人民認真,盡可能忠誠,互相鼓勵?”孔子說:“如果妳認真對待人們,他們會尊重妳;如果妳孝敬父母,熱愛人民,他們就會忠誠。如果能提拔老實的好人和教育能力差的人,他們會互相激勵向善。“原創2?6?121還是①孔子說,“子②不治國③?"子曰:"書(四)曰,'孝者乎,而孝友為兄,師[六]為管。'也是政府,也是政府。“註①或:某人。⑵ Xi:為什麽?(3)作為政治家:參與政治。(4)書:尚書。以下三句是《尚書》的逸文,被采納到古代文獻《尚書》中。友誼意味著兄弟之間的友誼。伸出妳的手指,兄弟。(6)應用:延伸和影響。有人對孔子說:“妳做官為什麽不參加政治活動?孔子說:“史書上說:‘孝!只有孝順父母的人才能晉升為兄弟,利用這種氛圍影響政治就是參政。為什麽壹定要當官才能參政?“原創2?6?122孔子說:“人無信,不知能不能。大車(2)與之無關,小車(4)與之無關。如何才能做到?“註意(1)信:信用和聲譽。(2)大車:牛車。⑶⑶⑶⑶⑷⑶𖲖𖲖𖲖𖲖𖲖𖲖𖲖𖲖𖲖󣷖9333⑷手推車:馬車。⑸ ⑷(嶽四聲):車軸前橫木兩端木銷。子曰:“做人不守信,不知如何立足於世。比如牛車,比如沒有配備鋤頭,比如馬車,沒有配備鋤頭。它怎麽會走路?“原創2?6?123張子問:“妳知道第十個嗎?”子曰,“殷之得失,皆因,故能知;”:很明顯,周的得與失都是因為。其後繼者,雖不朽,可名。註(1)十代:十代,三百年。在古代,三十年就是壹輩子。(2)原因:沿襲傳統。(3)損益:廢與增。張子問孔子:“可以預先知道下十代的禮儀制度嗎?孔子說:“我們可以知道殷代禮制在夏代禮制的基礎上廢除了什麽,增加了什麽。我們可以通過沿襲殷朝的禮儀制度,知道周朝廢除了什麽,增加了什麽。那麽,周朝之後將要崛起的朝代,甚至下百代,都可以提前知道。“原創2?6?124孔子曰:“祭之非其鬼,諂之。".見義不為之,無勇也。”註(1)鬼:古人認為神仙死後稱為鬼。這裏指的是自己的祖先。⑵阿諛(三變):阿諛,奉承。子曰:“祭祀先人,不勝榮幸。看到符合正義的事情不敢出面,這是沒有勇氣。”