《論語》原文為政是什麽？

原文2.1孔子說:“以德治國(1)，如北辰(2)居其所(3)，群星為(4)。”註(1)以德治國:取用之意。這句話的意思是統治者要以德治國，也就是“以德治國”。(2)北辰:北極星。(3)地點:地點，位置。(4)共:同拱同圍的意思。子曰:“(周君)以德治國，必如北極星居某位，眾星環繞。”評論這段話代表了孔子的“德治”思想，意思是如果統治者實行德治，大臣和百姓就會自動圍著妳轉。這是壹個強調道德在政治生活中的決定性作用，主張以道德教育為治國原則的原則。這是孔子學說中有價值的部分，說明儒家治國的基本原則是德治，而不是嚴刑峻法。原創2？6?12孔子曰:“詩經三百(1)。壹言以蔽之，就是‘思無邪’。”註(1)《詩經》三百篇:指《詩經》篇數，實際是三百零五篇。(2)覆蓋:泛化。⑶無邪思想:沒有邪念的清凈思想。孔子說:“《詩經》三百篇，可以用壹句話來概括:純思想無邪念。”原創2？6?13孔子說:“道(1)政(2)，器(3)刑，民免無恥(4)；道是德，是禮，是恥，是體面。”註(1)道:通道。引導引導。(2)政治:政令、政法。(3)統壹性:標準化和控制。(4)人自由無恥:普通人為了逃避懲罰，毫無羞恥之心。豁免:免了。5]網格:校正。它包含了投降和歸化的意思。子曰:“人以法令為導，以刑罰為制。人們為了逃避懲罰而毫無羞恥之心:用道德來引導人，用禮儀來規範人，普通人不僅有羞恥感還會臣服於內心。原創2？6?14孔子說:“我立誌學[2]十之五，三十而立[3]，四十而不惑[4]，五十而知天命，六十而順耳，七十而順心。”註(1)是:再次。(2)學習:學習。(3)立場:立場堅定。確信妳所說的和所做的。(4)不迷茫:不迷茫，不固執己見。5.聽人說話可以明辨是非。【6】不逾矩:不逾矩。孔子說:“我立誌十五歲為秀才，三十歲懂禮儀，在人生道路上站穩腳跟。四十歲，遇事固執己見，不糊塗。五十歲的時候，我知道了人生的命運。六十歲了，聽人說話能明辨是非。到了七十歲，我會做自己心裏想的事，不會越雷池壹步。”原創2？6?15孟①問蕭。子曰:“無違。”(3)於(4)，兒子告訴我:“問我孝順，我說‘不違’”，說:“什麽事？”子曰:“人生之事，禮也；死了就禮葬，禮祭。”註(1)孟:魯國大夫，善妒，號“易”。⑵不違反:不違反禮儀。違反禮儀制度的古人稱為違。賓語省略。⑶樊遲:孔子的學生徐帆遲到了。(4)於:開車。(5)物:服。[6] with:介詞。用，取，隨。孟問孔子什麽是孝。子曰:“孝即不違禮。”不久，樊遲為孔子開車，孔子告訴他:“孫萌問我孝道，我回答說:‘不可違禮’。”樊遲說:“這是什麽意思？”孔子說:“父母在世，按規定的禮儀侍奉他們；父母去世，按規定的禮儀安葬，按規定的禮儀祭祀。“原創2？6?16孟①問蕭。子曰:“父母只憂其病。"註(1)孟:孟之子. "吳”是謚號。⑵父母只擔心自己的病:有兩種說法。壹種是父母只擔心兒子的病。壹個是孩子只擔心父母的病。兩者都可以通過。其:何，指示代詞。從上面可以看出，壹是指父母。第二，指孩子。孟，什麽是孝道？子曰:“父母只憂子之病。”原創2？6?17子遊(1)問孝。子曰:“今之孝，謂之能養[2]。至於狗和馬，都可以養；不敬③，何樂而不為④？”註(1)子遊:孔子學生閆妍，子遊。⑵能贍養:能贍養父母。(3)尊重:孝順。(4)不要:差異。子遊問孝，子曰:“現在所說的孝，只是指能贍養父母。連狗和馬都可以人養；如果對父母沒有孝心，贍養父母和養狗養馬有什麽區別？”原創2？6?18夏紫問孝。子曰:“色難。有事，弟子[2]打理；有酒食(三)，先生(四) (五)，曾(六)以為孝乎？”註(1)色難:子難報恩。顏色:膚色。(2)弟子:子女。(3)食物:食物。(4)先生:父親、哥哥、長輩。⑸(轉四聲):吃喝。[6]曾:出乎意料，出乎意料。副詞。夏紫問及孝道。子曰:“子難報恩。有事時，孩子幫助他們；有酒有飯，先讓父母長輩享用。這能算孝順嗎？”原創2？6?19孔子曰:“我與惠(1)無時，不違(3)，如愚(4)。退而存[5]其私[6]，發[7]足矣，退而不蠢。”註(1)回:孔子學生顏回，字子淵。他是孔子最得意的學生。(2)全天:全天。(3)不違規:不提出異議和問題。(4)笨:笨。(5)省(邢三調):觀察檢查。[6]私:私。這裏指的是言行。(7)開發發明。孔子說:“我整天和顏回壹起講課，他從不提出任何反對的意見或問題，這似乎很愚蠢。等他回來，我就觀察他的言行，我就能充分發揮我的意見了。可見顏回並不傻！”原創2？6?110孔子說:“看它是什麽，它是什麽，它的安全是為了什麽。”。人呢？“註意①所以:妳做了什麽。(2) by:所有經歷。(3)正在做的事情:安心在做的事情。(4)顏:何，焉。⑸ 廋(蘇):躲，躲。孔子說:“觀察壹個人，要觀察他做過什麽，了解他的壹切經歷，安心觀察他在做什麽。".所以他怎麽能隱瞞呢？”原創2？6?111孔子說:“溫故而知新，可以為師。”註意(1)原因:舊。(2)老師:老師。孔子說；“在復習所學內容的時候，可以有新的發現，新的體驗，讓這樣的人成為老師。”原創2？6?112孔子說:“君子不是工具。”註(1)容器:器具和用具。孔子說:“君子不能像器皿壹樣只有壹個目的。”原創2？6?113自貢問君。子曰:“先言而後行。”註意(1)先說妳想說的:先落實妳想說的。(2)跟隨:跟隨。在這裏，它的意思是先行動再說話。子貢問孔子什麽是君子。孔子說:“君子總是先把自己想說的話付諸實踐，然後再說。”原創2？6?114孔子說:“君子之周(1)不如(2)，小人之周也不好。”註(1)周:合壹。(2)比(畢四聲):勾結。孔子說；“君子以德統而不相勾結，小人以私利相勾結而不講統壹。”原創2？6?115孔子說:“學而不思則罔，思而不學則殆。”註(1)王(三音):誣王，被騙。⑵差不多:懷疑。孔子說；“(只是)讀書而不思考，會感到迷茫，壹無所獲；如果妳(盲目地)做夢，卻不(勤奮地)學習，妳會感到迷茫，壹無所獲。”原創2？6?116孔子說:“攻擊(1)是異端(2)，攻擊(3)是有害的。”註意(1)攻擊:攻擊和批判。②異端:不正確的觀點。學:給妳。(4)已經:停止並淘汰。孔子說；"批評那些不正確的觀點，禍害就可以消除."原創2？6?117孔子曰:“由(1)！教[2]女人[3]認識[4]！知之為知，不知為不知，知之為也5】。註(1)作者:孔子學生鐘有，字。(2)教學:教書育人。(3)女(汝三聲):通汝，汝。下面的“女”就是“妳”。(4)知道:知道。⑸知也:這是對待知與不知的正確態度。子曰:“仲遊！教妳正確的知與不知的態度！知道就是知道，不知道就是不知道。這就是智慧。原創2？6?118張子①薛甘露②。子曰:“多疑者(3)，慎思其余，則難得(4)；多看危險，謹慎[5]其余，少點遺憾[6]。若不言，則悔之，魯必在其中。”註(1)張子:孔子學生孫氏，張子人。(2)領俸:求官領俸。做:乞討。⑶懷疑:懷疑。闕:求空缺。(4)喪偶:減少失誤。5.行:落實，做。【6】小遺憾:減少遺憾。張子向孔子請教如何通過做官致富。孔子說:“多聽，存疑，仔細講壹些自己知道的，減少錯誤；多看，留著疑惑，認真做自己有把握的事情，這樣可以減少遺憾。少說錯話，少做後悔事，工資就在這裏。“原創2？6?119愛工(1)問“什麽是人民服務？孔子對他說:"如果妳犯了錯誤，人民會服從妳。"“如果妳錯了，人民不會接受。”註(1)哀公:魯之君。“艾”是謚號。(2)是什麽？做點什麽。(3)維護是非:推薦正直的人，把他們置於邪惡之上。錯:放，放。魯哀公問孔子:“怎樣做才能讓人民服從？”孔子回答說:“選出正直的人，放在邪惡的人身上重用，人民就會服從。反之，通過選拔邪惡的人，放在正直的人身上重用，人民是不會服從的。”原創2？6?120嵇康子問:“那讓人尊[2]忠[3]勸[4]呢？”子曰:“近[5]者，當尊莊[6]；孝壹次，則忠；行善不能教，當勸。”註(1)嵇康子:魯哀公是宰相兼宰相。“康”是謚號。(2)尊重:認真。⑶忠誠:忠誠，忠誠。(4)說服:勸解。5]親:近。壹直到底部。[6]莊:莊重嚴肅。(7)孝:孝順善良。子女孝順父母，父母善待子女。(8)晉升:推薦選拔。(9)否:能力弱的人。⑽說服:鼓勵和鼓勵。這裏有自我鼓勵。嵇康子問孔子:“怎樣做才能使人民認真，盡可能忠誠，互相鼓勵？”孔子說:“如果妳認真對待人們，他們會尊重妳；如果妳孝敬父母，熱愛人民，他們就會忠誠。如果能提拔老實的好人和教育能力差的人，他們會互相激勵向善。“原創2？6?121還是①孔子說，“子②不治國③？"子曰:"書(四)曰，'孝者乎，而孝友為兄，師[六]為管。'也是政府，也是政府。“註①或:某人。⑵ Xi:為什麽？(3)作為政治家:參與政治。(4)書:尚書。以下三句是《尚書》的逸文，被采納到古代文獻《尚書》中。友誼意味著兄弟之間的友誼。伸出妳的手指，兄弟。(6)應用:延伸和影響。有人對孔子說:“妳做官為什麽不參加政治活動？孔子說:“史書上說:‘孝！只有孝順父母的人才能晉升為兄弟，利用這種氛圍影響政治就是參政。為什麽壹定要當官才能參政？“原創2？6?122孔子說:“人無信，不知能不能。大車(2)與之無關，小車(4)與之無關。如何才能做到？“註意(1)信:信用和聲譽。(2)大車:牛車。⑶⑶⑶⑶⑷⑶𖲖𖲖𖲖𖲖𖲖𖲖𖲖𖲖𖲖󣷖9333⑷手推車:馬車。⑸ ⑷(嶽四聲):車軸前橫木兩端木銷。子曰:“做人不守信，不知如何立足於世。比如牛車，比如沒有配備鋤頭，比如馬車，沒有配備鋤頭。它怎麽會走路？“原創2？6?123張子問:“妳知道第十個嗎？”子曰，“殷之得失，皆因，故能知；”:很明顯，周的得與失都是因為。其後繼者，雖不朽，可名。註(1)十代:十代，三百年。在古代，三十年就是壹輩子。(2)原因:沿襲傳統。(3)損益:廢與增。張子問孔子:“可以預先知道下十代的禮儀制度嗎？孔子說:“我們可以知道殷代禮制在夏代禮制的基礎上廢除了什麽，增加了什麽。我們可以通過沿襲殷朝的禮儀制度，知道周朝廢除了什麽，增加了什麽。那麽，周朝之後將要崛起的朝代，甚至下百代，都可以提前知道。“原創2？6?124孔子曰:“祭之非其鬼，諂之。".見義不為之，無勇也。”註(1)鬼:古人認為神仙死後稱為鬼。這裏指的是自己的祖先。⑵阿諛(三變):阿諛，奉承。子曰:“祭祀先人，不勝榮幸。看到符合正義的事情不敢出面，這是沒有勇氣。”