善良黑暗的地球母親，願她的靈魂永遠在妳的懷抱裏。
阿昌與《山海經》——阿昌是魯迅小時候的保姆。描寫小時候和阿昌相處的場景，描寫大母親善良、單純、迷信、嘮叨的性格，“吃飽肚子就是麻煩禮儀”；我對她尋找並贈予她期待已久的畫作《山海經》充滿敬意和感激。文章用深情的語言表達了對這位勞動婦女的真摯懷念。
我總是要上上下下找最黑最黑最黑的口頭禪，先詛咒壹切反對和阻礙白話的人。即使壹個人死後真的有靈魂，因為這個最壞的心，他應該下地獄，他永遠不會懺悔。他首先要詛咒壹切反對白話、阻礙白話的人。
二十四孝圖——所謂二十四孝圖，是中國古代關於二十四個孝子的書，有圖。其主要目的是宣揚封建孝道。魯迅先生從小時候讀《孝經二十四圖》的感受入手，著重描寫了讀《老賴娛親》和《郭巨葬子》兩個故事引起的強烈反感，生動地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
它揭露了中國孩子可憐的五艙俱樂部——五艙俱樂部是迎神賽，是我童年的節日。描述小時候期待看神會的急切和興奮，被父親逼著背劍略的失望和痛苦的感覺。它指出，強制性的封建教育壓抑和摧毀了兒童的天性。
不用說，綠色的菜地，光滑的石井，高大的洋槐，紫色的桑葚；不用說，知了在樹葉中歌唱，胖黃蜂蹲在菜花上，對天子(百靈鳥)的迅捷呼喚，突然從草叢中沖向天空。就在短短的泥墻周圍，有著無限的趣味。油蠅在這裏歌唱，蟋蟀在這裏彈琴。
從百草園到三潭印月——描寫了小時候在百草園自在的樂趣和在三潭印月學習的枯燥生活，揭示了兒童廣泛的生活興趣與束縛兒童天性的封建書櫃教育之間的尖銳矛盾，表達了兒童健康活潑成長的合理要求。
中西思想確實有壹點點不同。都說中國的孝子，壹快要“耽誤父母的罪”了，就買幾斤人參灌在湯裏，希望父母能多抓點天氣，哪怕是半天。我的壹個醫生教我醫學。
健康的責任:可治愈的應該為他治療，不可治愈的應該無痛苦地死去。——但這位先生自然是西醫。
“父親病”——父親被庸醫害死，壹直是埋在魯迅心裏的痛。本文以小時候父親患病延誤治療的記憶為中心，描述了幾位“名醫”的態度、作風、藥方，揭示了這些人愚昧無知、故弄玄虛、敲詐勒索、漠視人命的本質。
看新書的潮流開始流行，我也了解到中國有壹本書叫進化論。周日去城南，買了厚厚的壹份白紙和石版畫，價格500。打開它，寫得很好，打開壹條人行道:—
“赫胥黎壹個人在壹個房間裏，在英格蘭南部，背山面野，門檻外的環境像飛機壹樣清晰。不知道兩千年前羅馬將軍凱撒沒來的時候這裏是什麽景象？
註釋——在這篇文章中，魯迅主要回憶了離開紹興去南京求學的過程。作品描寫了當時江南水師學堂和礦務鐵道學堂學習的弊端和困難，批判了洋務學堂的“烏煙瘴氣”。作者描述了自己第壹次接觸進化論時的興奮之情，不顧老壹輩的反對如饑似渴地閱讀進化論，表現出探索真理的強烈願望。
每當我晚上累了，想偷懶的時候，我就在燈光下瞥見他黑瘦的臉趴在我背上，好像要說什麽抑揚頓挫的話，這壹下子讓我良心發現，增加了勇氣，於是我點了壹支煙，繼續寫壹些讓“先生”等人深感痛苦的話。
《藤野先生》——記錄了作者在日本留學期間的學習生活，描述了在仙臺醫學院被日本留學生歧視侮辱，決定棄醫從文的過程。作者突出了日本教師藤野先生嚴謹、正直、熱情、高尚的品格，表達了對藤野先生深深的懷念之情。