《傅雷來信》1，俄語不要讀得太快，太快記不住，以後還得從頭再來。剛開始的時候壹定要慢慢來，記住位置和案例，像應付考試壹樣死記硬背是沒有用的。現在看俄語得求個概念，不要野心太大。我們還需要在樂理上下功夫。外語總是在國外學，進步比較快。目前如果貪多的話，實際上並不會受益，切記切記！希望妳能主動跟老師說明，至少要兩三個月才能加快步伐...2.責怪自己沒有行動，這是我最不贊成的。這是做人的基本風格，而不僅僅是為了某個人或某件事。我曾經告訴妳，只有事實才能證明妳的想法，只有行動才能展示妳的內心。妳不能對妳的朋友如此粗心。本性不善變的人，最委屈，最不配做出善變的樣子。就像壹個不調皮的人玩調皮最後吃虧壹樣，是壹個道理。妳知道所有做人的道理，卻因為不展現事實而輸了。我希望妳們從現在起壹代人都記住這壹點。妳什麽都要跟別人解釋！其次，妳無法對時間安排、學業安排、重點和輕重緩急有壹個清晰的認識和實踐。這是我最擔心妳的地方。因為以後妳的生活會和我壹樣忙，甚至可能更忙。如果不能充分把握時間，分清事情的輕重緩急，壹切都會打折扣。所以，我希望妳不僅要聽我的意見，也要自己好好想想。想好了，就要馬上想辦法實施。凡是該改的、該調整的，都要馬上改，不能以任何理由拖延。3.自信的同時保持自我批判的精神是所有藝術家的重要條件。即使批評者不完全正確，或者比賽完全錯誤，仍然會有幾句話引起我們的自省，給我們壹個啟發，讓我們發現真正的不足，或者找到另壹個新的角落讓我們去追求，或者提醒我們有些細枝末節可以補充、修改或改進。這就是批評家說什麽和不能忽視什麽的辯證關系。4.上周，我給敏講了《長恨歌》和《琵琶行》，覺得很精彩。白居易深刻理解音節與情感的關系。每當妳去壹個悲傷的地方，妳必須使用押韻。《琵琶行》中“大和弦嘈雜”“小和弦被切”這壹段，就像斷奏〔音〕，就像琵琶的聲音。而“無聲勝有聲”這句話等於長時間的停頓。“銀瓶子...水漿迸射”又是壹次突然襲擊〖中〗出，氣勢磅礴。至於《長恨歌》，它的氣息超脫，它的文筆不落俗套，它的帝王之氣〔無處不在〕更是可圈可點。有幾種不同的閱讀方式:壹是單獨段落，看敘事的起伏；二是看情緒的悲喜，時而沈潛，時而飄逸；三是體驗全詩音節和韻腳的變化。總的來說，把悲劇送到仙界，更加引人入勝，新鮮，卻依然充滿了人間氣息(比如太真對道士說的話)。白居易寫動作的功力也是可圈可點的:“而且，因為她的慵懶，壹個丫鬟在擡她”，“皇帝救不了她，只能捂臉”，“在她九花華蓋裏驚夢”都是那麽的傳神！“九宮滿煙塵，千回遊西南”，寫的是帝王有自己的逃亡皇權精神。“皇旗開路，時動時停”，多麽生動的畫面！最後還有壹個妙處:全詩寫得如此婉轉細膩，卻依然優雅飄逸，沒有壹點小病！(精致和細膩是很不壹樣的。)明明是悲劇，卻不至於哭得太多，多麽中庸，是浪漫與古典美的絕妙範例。5.妳現在手頭上沒有什麽散文書，但《世說新語·余燦》是可以讀的。日本人幾百年來壹直把它當作枕頭裏的秘密寶藏。我常常懷念被認為是中國文化高峰的金代六朝文學演義。年輕人不懂《人間詞話》。如果妳肚子裏沒有幾百首詩，幾十個字，讀這本書也沒用。況且，目前王國維的美學是“唯心主義的”；此時的俞平伯“大吃大喝壹生”，王國維也是被批判的對象。其實唯心唯物只是壹個事物的兩面，沒必要這麽拘！我個人認為《人間故事》是中國歷史上最好的文學評論。發揚精神，這本書等於壹把金鑰匙。壹個沒有靈魂，空談理論的人，能成為現代學究，當代學究，八股專家，實屬難得！學習最重要的是“溝通”，讓通用能力不死板、不迂腐、不酸澀、不刻板；“通”可以培養氣節、心性、眼光。“通”可以變“大”，不太大不太大，就有坐井觀天的危險。我壹直認為，學習藝術或制作藝術，人是最重要的，壹個“人”應該盡可能得到發展。在被稱為×××家之前，妳必須學會做人。否則xx家族再聰明也不會對人類有多大貢獻。妳從小就聽膩了這個，再聽恐怕更煩。6.信中提到19世紀的文學作品，我也有同感。但十七和十八世紀的事情還沒有開始沒有大問題。我越來越覺得中國人的審美觀念和西方人有很大的不同。無論我讀的是什麽時代的西方作品，總有壹些內容不合時宜。至於國內引進的嚴重程度，我覺得遠沒有引進的拆遷汙染問題嚴重。我想問壹下，就是在十九世紀，有哪些名著能讓人讀下去？不懂原文的人連意思都搞不清楚，何談欣賞！至於羅曼·羅蘭的新浪漫氛圍，我已經很頭疼了。這個重譯多是為了吃，不是為了愛好。當然也有很多流弊，也正是這種影響，普通年輕人經常用大而不恰當的話來宣示自己的人生觀。我自己的文風也受到了極大的毒害，直到我發表了《新談》才被清理。司湯達，我二十年前讀過幾本書，似乎沒有多少緣分。人民文學出版社也提出讓我翻譯《紅與黑》，但我壹時不想接受。並且等到有時間重讀原著。我認為，梅裏美的《高遠不如《加蘭》，太像偵探小說，情節太巧妙，而且把浪漫穿插得很廉價。不知道大家看完之後有沒有這種感覺？葉君健翻譯了“賈曼”。根據的信，“葉的翻譯句法必須是生鐵做的，才能把泵灌得臭氣熏天，不然妳就壹個耳朵壹個耳朵讀吧。”《培根論文集》論知識1，知識可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。當妳孤獨的時候，閱讀可以成為壹種消遣。當妳說話的時候，知識可以被裝飾。當妳在世界上行動時，正確使用知識意味著力量。知道事情前因後果的人是幸福的。雖然有實踐經驗的人可以處理個別事務，但要想看整體，謀劃全局，只有掌握知識才能做到。學習太慢會導致懶惰，為了裝飾而學習是自欺欺人，完全按照書本的規則學習會讓妳變成壹個偏執的書呆子。知識可以改善人和自然，實驗可以改善知識本身。人性如野花野草，學習如修剪移植。實踐嘗試可以檢驗修訂知識本身的真實性。狡猾的人鄙視學問，愚人羨慕學問，只有聰明的人才善於運用學問。知識本身並沒有告訴人們如何使用它，但是使用它的方法卻在書本之外。這是壹種技能。不做實驗是學不會的。不要只是為了批判和爭辯而讀書，但也不要輕易相信書。求知的目的不是吹牛、炫耀，而是尋求真理、啟迪智慧。有些知識只需要品嘗，有些知識只需要學習。只有少數專業知識需要深入細致的學習。所以，有些書只需要讀其中的壹部分，有些書只需要知道大綱，對於少數好書，要精讀、細讀、反復讀。有些書可以有人代替讀，然後讀他的筆記摘要。但這僅限於質量差的書。否則，壹本好書就會變得像蒸餾水壹樣無味！讀書充實頭腦，討論使人明辨是非，做筆記使人知識準確。因此，如果壹個人恢復記筆記，他的記憶必須是強大和可靠的。如果壹個人只想壹個人探索，他的思維壹定格外敏銳。如果有人不學習，還想裝成很有學問的樣子，那他壹定很狡猾，為了掩蓋自己的無知。讀史使人明智，讀詩使人明智，演算使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭學使人善辯。簡而言之，“知識可以塑造壹個人的性格”。而且，各種精神缺陷都可以通過求知來改善——就像身體缺陷可以通過鍛煉來改善壹樣。比如打球對腰腎有好處，射箭可以擴胸潤肺，散步可以幫助消化，騎馬可以使人反應迅速等等。同樣，壹個註意力分散的人也可以學習數學，因為數學壹不小心就會出錯。缺乏分析判斷的人可以學習經院哲學，因為這門學科最復雜，最辯證。不擅長推理的人可以去學法律之類的。這些精神缺陷可以通過求知來治愈。2.在愛情的舞臺上，愛情比生活中的愛情美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，但在生活中，愛情往往會帶來不幸。有時它看起來像誘人的女巫，有時它看起來像復仇女神。妳可以看到，真正偉大的人物(不管是古代的還是現代的，只要他們的名聲永遠銘刻在人類的記憶中)，沒有壹個是為愛情而瘋狂的。因為偉大的事業壓制了這種軟弱的感覺。只有羅馬的安東尼和克勞迪婭是例外。前者生性好色放蕩，後者則是壹個認真而足智多謀的人。這說明愛情不僅會占據壹個開放寬廣的心靈，有時也會闖入壹個戒備森嚴的心靈——如果防衛松懈的話。伊壁鳩魯曾說過壹句蠢話:“人生只是壹個大舞臺。”似乎應該為崇高的事業而奮鬥的人類，就應該像玩偶壹樣，只是逢場作戲。愛情的奴隸雖然和只關心吃喝的野獸不壹樣，但畢竟只是眼睛和顏色的奴隸，上帝給人眼睛是為了更崇高的目的。對愛情的過度追求，必然會降低人本身的價值。比如，只有在愛情裏，妳才總是需要那種冠冕堂皇的奉承話。在其他場合，同樣的說辭只能讓人發笑。古人有句名言:“最大的阿諛奉承，永遠留給自己。”——只有對戀人的奉承是例外。因為即使是最驕傲的人，也願意在愛人面前貶低自己。所以古人說得好:“愛情裏連上帝都留不住聰明。”愛人的這種弱點，不僅在外人眼裏很明顯，在被追求者眼裏也很明顯——除非她(他)也在追求他(她)。所以，這就是愛情的代價。如果得不到愛，就會得到深深的鄙視。這是永恒的法則。這說明人們應該對這種感覺非常警惕。因為這樣不僅會讓人失去別人，還會讓人失去自己。至於其他的損失，古代詩人早就告訴我們，追求海倫的人，放棄的是財富和智慧。人心最脆弱的時候，愛情最容易入侵，也就是人們以春風為榮，得意忘形，陷入困境和孤獨的時候，雖然後者未必能得到愛情。人在這種時候最渴望跳入愛的火焰。這說明“愛”真的是“傻”的兒子。但有些人，即使心中有愛，還是能克制住，讓它不幹擾重要的事業。因為壹旦愛情幹擾了情緒，就會阻礙人們堅定地朝著既定的目標奔跑。我不知道為什麽。很多軍人更容易談戀愛。也許這就像他們愛喝酒壹樣，因為壹個危險的生命需要更多的歡樂補償。人的內心可能有壹種普世的愛傾向。如果我們不把重點放在壹個單壹的對象上，就會應用到更廣泛的大眾，讓他成為壹個善良的人，就像某些僧侶壹樣。夫妻之愛，使人類繁衍。朋友的愛幫助別人。但是那種放蕩的愛情只會讓人墮落，讓人毀滅！3.論美貌，美德就像寶石，但在襯托下更加艷麗。同樣，壹個不穿花裏胡哨的端莊嚴肅賢惠的人，也是令人敬佩的。不是所有漂亮的人都有其他天賦。因為造物吝嗇，他給這個不給另壹個。所以很多帥的人什麽都沒做，因為追求外在美而放棄了內在美。但這並不完全正確，因為奧古斯都、菲帕斯、腓力國王、英格蘭的愛德華四世、阿爾西巴爾特、伊斯梅爾等。都是有勇氣的男人和英俊的男人。細究起來，形式美勝於色彩美，舉止優雅美勝於形式美。最高的美是畫家表達不出來的，因為很難做到直觀。這是壹種奇妙的美。曾經有兩個畫家——阿派裏斯和丟勒——認為按照幾何比例繪畫或者吸收不同人的最美的特征來合成最完美的肖像很滑稽。其實這樣畫出來的美，恐怕只有畫家自己喜歡。美是無法標準化的，創造美的往往是機遇，而不是公式。有很多張臉，有些不漂亮，但整體上很動人。有些老人看起來很可愛，因為他們的風格優雅而美麗。拉丁諺語說:“深秋的秋天是最好的。”而且有些年輕人雖然漂亮，但是因為沒有漂亮的修養，不值得表揚。美麗就像盛夏的水果壹樣，容易腐爛，難以保持。世界上有很多美女。他們有過放蕩的青春，卻面臨著遺憾的老年。所以，把美的外表和美的美德結合起來。只有這樣，
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