壹.原文
樂完整,廢直,郁滿,我們新,收獲少,迷茫多。它是基於聖人持壹為天下。看不到自己,所以要清楚;不自足則顯,不自滅則有功;不驕傲,這麽久。夫才不爭,天下不能與之爭。古代所謂的“樂全”,是虛的嗎?真心回報。
第二,壹般翻譯
彎(曲折)則存(勝),彎則直;低窪的地方會滿,舊的會更新;少取則得,貪取則惑。所以,有辦法的人,把這個原則堅持為世界事務的範式,可以不自贊地表現出來;不自以為是,可以明辨是非;不誇,可得功勞;不自持,所以能長久。因為他不跟別人比,世界上沒有人能跟他比。在古代,所謂的“妥協就會拯救”,怎麽可能是壹句空話?實際上是可以實現的。
第三,分層欣賞
(壹)全宋,廢則直,窪則盈,吾則新,少則得,多則惑。它是基於聖人持壹為天下。這些詞的意思簡潔,內涵豐富。我覺得還是用互文翻譯法比較好,也就是說用曲折的方法和路線,有時候能達到更直接的效果或者更全面的收獲。比如軍隊裏,有些直路有重兵把守,根本過不去。少走彎路,少走彎路,就能更直接地實現戰略戰役目標。這就是曲折的道理。“蕭條是過剩的,但我們是新的”這句話裏也有兩者的聯系。反之,低窪的可以充實,可以常新,往往能在舊的東西中有新的發現和收獲。這不僅可以和自然界相比,也可以和人類世界相比。比如生活中驕傲的人往往會因為得不到幫助而反感和失敗,而謙虛的人往往容易得到大家的好感,得到更多的幫助,最終獲得成功。“知少則亂”。比如在學習上,有些人需要的知識少,但卻擅長,形成了自己的能力,比什麽都懂的人強,更容易成就壹番事業。所以最後老子還是要堅持歸納法的單壹性原則。
(2)我看不到自己,所以我清楚;不自足則顯,不自滅則有功;不驕傲,這麽久。夫才不爭,天下不能與之爭。這句話可以說是對“抑郁是多余的”的具體闡述,它體現了老子謙虛的智慧。在儒家經典《周易》中,“謙卦”也是壹種智慧,都是為了達到致勝的最終目的而努力。這種智慧壹方面體現了壹種禮儀之邦的修養,另壹方面也體現了壹種君子自強不息的態度。
(3)古代所謂“屈全”,是虛的嗎?真心回報。這句話再次強調了“音樂是完整的”的重要性。它體現了老子思想的有機結合,體現了老子待人接物目標的全面性和待人接物藝術的靈活性。我們可以用《孫子兵法》中的幾句名言來解釋:“夫用兵,天下為先,破國次之,全軍次之,破軍次之;全旅最好,破旅次之;整兵最好,破兵次之;全吳最好,破吳次之。故是勝,善者不善也;不戰而屈人之兵,善者也。”《孫子兵法》和《軍事》都強調全勝的原則,政治和經濟也壹樣。即使在人際交往和生活中,很多地方也需要充分考慮。壹個標準不可能適用於壹切,更不可能事事順其自然。這就是“音樂完整”的原則。