壹.原文
樂完整，廢直，郁滿，我們新，收獲少，迷茫多。它是基於聖人持壹為天下。看不到自己，所以要清楚；不自足則顯，不自滅則有功；不驕傲，這麽久。夫才不爭，天下不能與之爭。古代所謂的“樂全”，是虛的嗎？真心回報。
第二，壹般翻譯
彎(曲折)則存(勝)，彎則直；低窪的地方會滿，舊的會更新；少取則得，貪取則惑。所以，有辦法的人，把這個原則堅持為世界事務的範式，可以不自贊地表現出來；不自以為是，可以明辨是非；不誇，可得功勞；不自持，所以能長久。因為他不跟別人比，世界上沒有人能跟他比。在古代，所謂的“妥協就會拯救”，怎麽可能是壹句空話？實際上是可以實現的。
第三，分層欣賞
(壹)全宋，廢則直，窪則盈，吾則新，少則得，多則惑。它是基於聖人持壹為天下。這些詞的意思簡潔，內涵豐富。我覺得還是用互文翻譯法比較好，也就是說用曲折的方法和路線，有時候能達到更直接的效果或者更全面的收獲。比如軍隊裏，有些直路有重兵把守，根本過不去。少走彎路，少走彎路，就能更直接地實現戰略戰役目標。這就是曲折的道理。“蕭條是過剩的，但我們是新的”這句話裏也有兩者的聯系。反之，低窪的可以充實，可以常新，往往能在舊的東西中有新的發現和收獲。這不僅可以和自然界相比，也可以和人類世界相比。比如生活中驕傲的人往往會因為得不到幫助而反感和失敗，而謙虛的人往往容易得到大家的好感，得到更多的幫助，最終獲得成功。“知少則亂”。比如在學習上，有些人需要的知識少，但卻擅長，形成了自己的能力，比什麽都懂的人強，更容易成就壹番事業。所以最後老子還是要堅持歸納法的單壹性原則。
(2)我看不到自己，所以我清楚；不自足則顯，不自滅則有功；不驕傲，這麽久。夫才不爭，天下不能與之爭。這句話可以說是對“抑郁是多余的”的具體闡述，它體現了老子謙虛的智慧。在儒家經典《周易》中，“謙卦”也是壹種智慧，都是為了達到致勝的最終目的而努力。這種智慧壹方面體現了壹種禮儀之邦的修養，另壹方面也體現了壹種君子自強不息的態度。
(3)古代所謂“屈全”，是虛的嗎？真心回報。這句話再次強調了“音樂是完整的”的重要性。它體現了老子思想的有機結合，體現了老子待人接物目標的全面性和待人接物藝術的靈活性。我們可以用《孫子兵法》中的幾句名言來解釋:“夫用兵，天下為先，破國次之，全軍次之，破軍次之；全旅最好，破旅次之；整兵最好，破兵次之；全吳最好，破吳次之。故是勝，善者不善也；不戰而屈人之兵，善者也。”《孫子兵法》和《軍事》都強調全勝的原則，政治和經濟也壹樣。即使在人際交往和生活中，很多地方也需要充分考慮。壹個標準不可能適用於壹切，更不可能事事順其自然。這就是“音樂完整”的原則。