當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 結合老子“道法自然”、“小國寡民”、“節儉”的思想,以及當代人類面臨的生存發展問題,

結合老子“道法自然”、“小國寡民”、“節儉”的思想,以及當代人類面臨的生存發展問題,

“道法自然”是老子生態觀的核心理念和根本規律。遵循道的自然本性,實現人與自然的和諧,首先要以“自然”的方式對待自然。《老子》中提出的“道生萬物”、“道生自然”、“自然無為”等思想,強調以主客壹體、天人合壹的方式認識和對待自然,註重人與自然的和諧,蘊含著豐富的生態智慧。“道”是老子哲學體系的起點,是宇宙的起源和本質,是生態規律和自然規律,是其生態智慧的基礎。《老子》中壹個最基本的思想就是強調自然與世間萬物(包括人類)作為統壹整體的自然存在,其生態智慧所追求的最高境界就是人與自然和諧相處的生態整體境界。“道”作為萬物的本源和基礎,存在於天地萬物之中,成為制約萬物興衰的法則。作為不可言說的世界本體,作為宇宙演化的動力和規律,作為自然無為的自然狀態的客觀存在特征,它始終表明,人要遵循道,尊重天地自然,尊重壹切生命,按照天地的原初狀態去生活,從而通過把握自己在宇宙中的位置,達到人生的最高境界。顯然,老子從道的境界中看到了道的內涵和特征,進壹步強調了天人合壹、主客壹體、順應自然。因此,“道”也成為老子生態智慧的基礎。“道生萬物”是《老子》中的壹個重要命題,其中表達了宇宙生命統壹論,蘊含著豐富的生態智慧。在這裏,老子用萬物相互關聯的宇宙觀來審視自然生態。他不把人的行為看成是獨立於自然的,而是把人和萬物看成是壹樣的,認為自然只是壹張有序的網,人類是這張有序的網中的壹環。當然,這並不是把人還原為生物學意義上的動物。老子指出:“道之大,天之大,地之大,人之大。域內四座,壹座有人居住。”“道生萬物”表明老子反對把貴賤觀念應用於自然,反對人類傲慢自大、以自我為中心、把自然視為自己征服的態度,反對人類只是為了自己的需要而掠奪自然的做法。相反,它主張從道來看待事物,以實現人與自然的和諧。通過歷史反思,面向21世紀的人類已經認識到這種激進的人類中心主義的局限性。老子哲學中所表達的宇宙生命統壹論,顯然是對這種激進的人類中心主義的超越,是對人高於萬物、優於萬物的價值範式的顛覆,對於解決生態危機具有重要意義。“道法自然”是老子生態觀的核心理念和根本規律。宇宙萬物源於自然,進化的力量來自自然。宇宙萬物與自然相互聯系、統壹,人類社會始終是自然不可分割的壹部分。這是老子“道與自然”的自然本體論意識的基本內容。遵循道的自然本性,實現人與自然的和諧,首先要以“自然”的方式對待自然。從道的角度看,人與萬物同屬壹個家園,構成了壹個和諧完善的有機系統。人類對自然系統的任何改變都可能影響系統。我們應該對其他物質和地球的影響最小,而不是最大,以維護大自然的和諧秩序。其次,我們應該知道如何尊重自然。老子的“道”是壹種尊重生命和自然的倫理觀念,要求人們的活動尊重自然,尊重壹切生命,與自然和諧相處。這與深層生態學中的生態中心主義理念、反等級態度和“自我實現”的理想境界非常吻合。第三,我們應該珍惜自然。老子認為,我們應該采取節儉和慈善的態度對待壹切。只有這樣,大家才能修身養性,使道德不斷積累,悟道,達宣德。從壹開始,我們就應該珍惜自然。老子認為,我們應該對任何事情采取“節儉和慈善”的態度。只有這樣,大家才能修身養性,使“德”不斷積累,實現“道”,達到“宣德”,從而保持平衡和諧的狀態。“自然無為”:構建和諧的人居環境。“自然無為”是老子由“道”推導出的生態智慧的基本立場。生態價值的意蘊在於要求人的行為與道壹致,與世間萬物壹致,尊道重德,順應自然,體現在實踐和行為上的“自然無為”,從而構建和諧的生存環境。老子告誡我們“無為,無為,無味”。天道自然無為,人性要順天道,順應自然,才能“無為而無不為”。在這裏,老子的“無為”不是消極無為,而是指順其自然而不造作的意思。“無為”是指不輕舉妄動,不做違背自然的事,“人為”是指做不必要的事,甚至強迫別人輕舉妄動。無為,就是抱著無為的態度,什麽都不做。老子並不反對人的努力,而是鼓勵人們“行動”,去做,發揮主觀能動性,貢獻自己的力量。同時,他要人們“幹而不靠”、“幹而不爭”,不要為了努力的成果而拉伸自己的占有欲;而“無為而無不為”就是什麽都不做就什麽都不能做。行為不應該違背事物發展的自然規律,不應該強行幹預。應該允許壹切事物自行發展。只有遵循自然發展規律,才能自然地“無為而無不為”。這壹思想無疑具有重要的時代意義。首先,在環境治理過程中,任何決策都要從源頭上順應自然,尊重自然規律,在自然規律面前放棄“蠻幹”,采取與周圍環境相協調的行動,做到“無為而無不為”,恢復道、天、地、人的原始自然關系。其次,在我的生活方式中,我過著自然簡單的生活。只有崇尚節儉,懂得知足,才能順應自然規律,才能使國家長治久安,人民生活幸福。對物欲的不滿和過度追求,會導致對人以外的東西的過度要求和環境問題,這對國家和個人都是非常有害的。老子的這壹思想,在今天人類從唯物主義向後唯物主義過渡的過程中,的確是非常有益的教導。