好人沒好報很正常好嗎？——讀《史記》、《伯夷列傳》

我們中國人常說善有善報，惡有惡報，但很多時候，我們在現實生活中看到的是好人都活不長，活幾千年都是害人的。古人也有這個疑問，司馬遷在讀書的過程中也註意到了。在屠的《先賢錄》中，儒家經典占有重要地位，其中關於等人謙讓的記載比比皆是。關於姚退位為、商湯退位為卞遂和，各家說法不壹。為什麽沒有記載同樣謙卑的王座？孔子提到了伯夷和舒淇，但《漢書·呂春秋》中只有他們的傳記。他們是在商湯分封的軍閥顧的兒子。顧朱軍想把皇位傳給舒淇。古死後，舒淇想把自己的位置讓給伯夷。伯夷說我不能違抗父親的命令，就帶著舒淇逃走了。他們兩個聽說“錫伯廠”，也就是周文王對老人很好，所以他們決定去那裏養老。結果，在半路上，周文王死了，周武王帶兵討伐紂王。這兩個人抓住周武王的馬，說父親死了不安葬是不孝，作為朝臣討伐君主是不厚道的。周武王的人會殺了他們。周武王說這是兩個正直的人，所以他放了他們。周朝建立後，有兩個人“不肯吃蘇洲”，結果餓死在首陽山。他們臨死前寫了壹首詩(只有他們在首陽山，我也不知道這首詩是誰記錄的):登上西山，拾它的美。暴力容易暴力，我也不知道是什麽。神農、余、夏突然沒了心事，我舒服了？對不起，我的人生在失敗！意思是去西山接歐盟(可能是比興的方式，但不壹定是真的接歐盟)。周武王是壹個暴君，有壹個暴力的大臣，但他沒有意識到自己的錯誤。曾經的神農之類的聖人都不在了。我應該去哪裏？司馬遷司馬遷聽人說“天無親戚，總是和好人壹起幹”，意思是上天總是幫助好人的，但是當他看到這個故事的時候，他非常懷疑:伯夷大叔是好人嗎？講仁義的人都快餓死了！孔子七十二弟子中，顏回是學得最好的，年紀輕輕就去世了。這是上帝在幫助好人嗎？偷腳是有名的反派，濫殺無辜，吃人肉。成千上萬的人聚集在世界各地，但他們活得很長。真相是什麽？不僅在古代，在現代，行為不端、犯罪的人都過著輕松愉快的生活，過著富貴正義的長壽生活，走上正道的人都飽受災難的折磨。這是天堂嗎？儒家對此的解釋是:道不同，不相為謀。意味著不同的價值觀。有的人很看重財富，而君子看重名聲。只有通過考驗才能看到人的品質，只有當世界骯臟的時候才能看到人的高尚品行。但是司馬遷也看到，這些人之所以有名聲，只是因為有聖人，比如伯夷舒淇，顏回，大家都因為孔子的贊美而知道他們的名聲。那些沒見過孔子的人呢？窮鄉僻壤的壹些聖賢，誰能知道？所以最後的選擇就變成了:做壹個不為人知的好人，不壹定有值得報喜的好人，好嗎？周武王伯夷舒淇的故事中有壹個明顯的矛盾，但是為了解決這個矛盾，儒家提出了兩個非常重要的思想，這兩個思想決定了後世任何壹個新的朝代。壹旦穩定下來，儒家思想肯定會被選為這個朝代的主導意識形態。這個矛盾就是:如果伯夷是對的，那麽就意味著周武王是不義的，是錯誤的，而周代表了儒家所有正統思想的源頭，而建立周朝的統治者都是德才兼備、能為世人樹立榜樣的人。儒家之所以說他們都是對的，原因如下:首先，從伯夷舒淇的角度來看，毫無疑問，臣子必須忠於君主。從後世對歷史事件的評論來看，這種觀點壹直是主流。就算國君是廢物，是* * *，也是國君。作為臣子，讓妳死，妳就死。妳可以死諫，但絕對不允許妳自己推翻君主，即使妳有能力，也是對人民特別好。這對後來的皇帝來說是很滿足的。周武王怎麽樣？新王朝的開國君主呢？別擔心，還有第二條規則。第二，在周武王看來，任何新王朝的建立都是命中註定的。因此，周武王不想造反，而是懲罰了紂王而不是上帝。他建立的新王朝代表了命運。在後世，如果壹個新的王朝建立了很長時間，儒家可以放心地說，嗯，這是天命，也可以幫助新老大編造壹個關於他出身的奇談怪論來證明他與常人不同；如果建立不久就被消滅了，君主就沒有時間去找壹個儒家知識分子寫什麽東西，然後在壹個穩定的新王朝裏，儒生就可以說短命的王朝是任意的命運，但實際的命運就在這個王朝裏。真的很滑。這兩點可能是儒家思想得以延續的主要原因。