馬瑞芳稱他為“世界短篇小說之王”。除了中年，他還曾經在寶應做過幕布，在家鄉當過老師，直到去世。家境貧寒，接觸底層百姓生活。會寫詩，擅長寫俗歌。
蒲松齡(1640-1765438+2005年2月25日)，本名劉閑，本名陳堅，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱伊勢。現為淄博市淄川區洪山鎮普家莊人。
蒲松齡出生於壹個逐漸沒落的中小地主商人家庭。19歲那年，他考了童子，得了縣、政、路三個第壹，壹時名聲大噪。補博士弟子。我試了壹次又壹次，直到71才成為貢品。
為生活所迫，他不僅為寶應縣老鄉做了幾年客，還在本縣西埔村畢家做了幾年教師，在那裏做了近42年的秀才，直到康熙三十八年(1709)才回國。他壹生完成了8卷491篇《聊齋誌異》，約40萬字。
內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼事，將花、狐、鬼世界中的事物擬人化、社會化，充分表達了作者的愛恨情仇和美好理想。它被認為是最有成就的中國古代文言短篇小說集。郭沫若曾評價:“寫鬼寫魔高人壹等，刺貪刺虐三分。”
康熙四十四年(1715)，去世，享年76歲。除了《聊齋誌異》之外，蒲松齡還有大量的詩歌、戲劇、民歌以及農醫藥方面的作品，共計近200萬字。
擴展數據:
《聊齋誌異》的創作背景
蒲松齡五歲的時候，清朝剛入關，鎮壓揚州、山東的農民起義，也產生了很多怪事，都影響到了《聊齋誌異》。蒲松齡大概是在分居後當私塾老師的時候開始寫《聊齋誌異》的。
他的好朋友張，發現蒲松齡寫《聊齋誌異》影響了考生，就寫了壹首詩勸他:“不要在《聊齋誌異》講空話”，停止寫小說，專心考試。但是蒲松齡沒有聽，而是寫了。不管壹個朋友聽到了什麽奇聞軼事，他都要去了解，並寫進自己的作品裏。
《聊齋誌異》是壹個廣為流傳的故事。據說蒲松齡為了寫《聊齋誌異》，在家鄉柳泉旁邊擺了壹個茶攤，邀請路人講奇聞異事。故事講完後，就成了《聊齋誌異》。《三借陸筆談》是這樣描述的:
蒲先生的《聊齋誌異》用筆凝練，不著痕跡的含蓄。封面脫胎於諸子百家，不僅僅是抗左氏，抗龍門。相傳王先生住在村裏，無配偶，性格特別古怪，是村裏的童子軍，清貧自給，不要別人。寫這本書的時候，每天早上，我帶壹個大的磁性罌粟，把苦茶儲藏在裏面，放在人行道旁邊，用陳露襯著，坐在桌子上，香煙和茶放在身邊。
見到路人，壹定要堅持用詞，求奇求異，說不同的話，妳就和別人認識了；如果妳渴了，妳可以喝茶或敬煙，這會讓妳暢所欲言。聽到什麽就粉飾壹下。如果是20多年的寒暑，這本書就出版了。所以筆法已經滅絕了。王茹·安亭聽到他的名字，專程去拜訪，但他避而不見。三次拜訪都很自然。先生嘗曰:“此人雖雅，猶有貴家之氣，田夫不慣附之。”
可以肯定的是，不管人們怎麽說，不管他聽到什麽稀奇古怪的東西，蒲松齡都在收集和寫小說。他還有壹個獲取材料的方法，就是在古人的書裏找材料。《聊齋誌異》大概有壹百多部小說，都是改編自前人的作品。前人的作品有時候很簡單就能記住。
比如六朝的小說，唐代的傳說，記載了三個短篇，叫紙月，取月，離月。
紙月亮意味著有壹個人可以切壹個紙月亮來照明，另壹個人可以把月亮放在他的懷裏。沒有月亮的時候，第三個人為了月亮留下來，把月光放在他的籃子裏，天黑的時候拿出來。都很簡單，壹百個字，幾十個字。蒲松齡用它寫了《嶗山道士》。這是壹個耳熟能詳的連載故事。
蒲松齡的妻子劉很賢惠。蒲松齡外出做家教時，妻子在家贍養老人，撫養壹個幼小的孩子，住在壹間荒涼的農房裏。到了晚上，狼可能會跑到院子裏，她會通宵紡紗。有什麽好吃的，她都會給蒲松齡留著，有時候時間久了就壞了。
這麽好的妻子，卻是柴米油鹽的糟粕妻子。於是壹些研究蒲松齡的專家發現了壹個線索，蒲松齡有第二個妻子。依據是什麽？在蒲松齡的文集裏，有壹段關於陳樹慶肖像的題詞。這篇文章說:文章的作者和陳樹慶自由戀愛，但他們的父母不同意。最後兩人私奔了，然後就悲劇了。
但很快經專家考證，《陳樹慶》是蒲松齡從南方歸來後，在淄川全峰鄉王家館寫給壹個叫王的人的文章，這樣蒲松齡所謂的二夫人就不存在了。
西方理論家弗洛伊德說:“夢是願望的實現”。《聊齋誌異》中，狐貍的魅力轉化而來的美，是蒲松齡的白日夢。他的夢想是表達男人壹廂情願的幻想和窮書生的幻想。《悲慘世界》的作者、法國著名作家雨果曾說:“想象力是壹個偉大的潛水員”。
壹個作家、小說家，能寫出引人入勝的作品，不僅有壹定的生活基礎，還有他的想象力。雖然蒲松齡那麽窮，那麽失意，他也寫了壹些和他生活有關的東西，但是他特別善於想象。《聊齋誌異》是壹個作家想象力和藝術才華的集中體現。
《聊齋誌異》有很高的藝術成就。它成功塑造了許多藝術典範，人物形象生動，故事情節離奇曲折，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。收集500多篇關於鬼怪的文章。
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