馬瑞芳稱他為“世界短篇小說之王”。除了中年,他還曾經在寶應做過幕布,在家鄉當過老師,直到去世。家境貧寒,接觸底層百姓生活。會寫詩,擅長寫俗歌。
蒲松齡(1640-1765438+2005年2月25日),本名劉閑,本名陳堅,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,自稱伊勢。現為淄博市淄川區洪山鎮普家莊人。
蒲松齡出生於壹個逐漸沒落的中小地主商人家庭。19歲那年,他考了童子,得了縣、政、路三個第壹,壹時名聲大噪。補博士弟子。我試了壹次又壹次,直到71才成為貢品。
為生活所迫,他不僅為寶應縣老鄉做了幾年客,還在本縣西埔村畢家做了幾年教師,在那裏做了近42年的秀才,直到康熙三十八年(1709)才回國。他壹生完成了8卷491篇《聊齋誌異》,約40萬字。
內容豐富多彩,故事多采自民間傳說和野史軼事,將花、狐、鬼世界中的事物擬人化、社會化,充分表達了作者的愛恨情仇和美好理想。它被認為是最有成就的中國古代文言短篇小說集。郭沫若曾評價:“寫鬼寫魔高人壹等,刺貪刺虐三分。”
康熙四十四年(1715),去世,享年76歲。除了《聊齋誌異》之外,蒲松齡還有大量的詩歌、戲劇、民歌以及農醫藥方面的作品,共計近200萬字。
擴展數據:
《聊齋誌異》的創作背景
蒲松齡五歲的時候,清朝剛入關,鎮壓揚州、山東的農民起義,也產生了很多怪事,都影響到了《聊齋誌異》。蒲松齡大概是在分居後當私塾老師的時候開始寫《聊齋誌異》的。
他的好朋友張,發現蒲松齡寫《聊齋誌異》影響了考生,就寫了壹首詩勸他:“不要在《聊齋誌異》講空話”,停止寫小說,專心考試。但是蒲松齡沒有聽,而是寫了。不管壹個朋友聽到了什麽奇聞軼事,他都要去了解,並寫進自己的作品裏。
《聊齋誌異》是壹個廣為流傳的故事。據說蒲松齡為了寫《聊齋誌異》,在家鄉柳泉旁邊擺了壹個茶攤,邀請路人講奇聞異事。故事講完後,就成了《聊齋誌異》。《三借陸筆談》是這樣描述的:
蒲先生的《聊齋誌異》用筆凝練,不著痕跡的含蓄。封面脫胎於諸子百家,不僅僅是抗左氏,抗龍門。相傳王先生住在村裏,無配偶,性格特別古怪,是村裏的童子軍,清貧自給,不要別人。寫這本書的時候,每天早上,我帶壹個大的磁性罌粟,把苦茶儲藏在裏面,放在人行道旁邊,用陳露襯著,坐在桌子上,香煙和茶放在身邊。
見到路人,壹定要堅持用詞,求奇求異,說不同的話,妳就和別人認識了;如果妳渴了,妳可以喝茶或敬煙,這會讓妳暢所欲言。聽到什麽就粉飾壹下。如果是20多年的寒暑,這本書就出版了。所以筆法已經滅絕了。王茹·安亭聽到他的名字,專程去拜訪,但他避而不見。三次拜訪都很自然。先生嘗曰:“此人雖雅,猶有貴家之氣,田夫不慣附之。”
可以肯定的是,不管人們怎麽說,不管他聽到什麽稀奇古怪的東西,蒲松齡都在收集和寫小說。他還有壹個獲取材料的方法,就是在古人的書裏找材料。《聊齋誌異》大概有壹百多部小說,都是改編自前人的作品。前人的作品有時候很簡單就能記住。
比如六朝的小說,唐代的傳說,記載了三個短篇,叫紙月,取月,離月。
紙月亮意味著有壹個人可以切壹個紙月亮來照明,另壹個人可以把月亮放在他的懷裏。沒有月亮的時候,第三個人為了月亮留下來,把月光放在他的籃子裏,天黑的時候拿出來。都很簡單,壹百個字,幾十個字。蒲松齡用它寫了《嶗山道士》。這是壹個耳熟能詳的連載故事。
蒲松齡的妻子劉很賢惠。蒲松齡外出做家教時,妻子在家贍養老人,撫養壹個幼小的孩子,住在壹間荒涼的農房裏。到了晚上,狼可能會跑到院子裏,她會通宵紡紗。有什麽好吃的,她都會給蒲松齡留著,有時候時間久了就壞了。
這麽好的妻子,卻是柴米油鹽的糟粕妻子。於是壹些研究蒲松齡的專家發現了壹個線索,蒲松齡有第二個妻子。依據是什麽?在蒲松齡的文集裏,有壹段關於陳樹慶肖像的題詞。這篇文章說:文章的作者和陳樹慶自由戀愛,但他們的父母不同意。最後兩人私奔了,然後就悲劇了。
但很快經專家考證,《陳樹慶》是蒲松齡從南方歸來後,在淄川全峰鄉王家館寫給壹個叫王的人的文章,這樣蒲松齡所謂的二夫人就不存在了。
西方理論家弗洛伊德說:“夢是願望的實現”。《聊齋誌異》中,狐貍的魅力轉化而來的美,是蒲松齡的白日夢。他的夢想是表達男人壹廂情願的幻想和窮書生的幻想。《悲慘世界》的作者、法國著名作家雨果曾說:“想象力是壹個偉大的潛水員”。
壹個作家、小說家,能寫出引人入勝的作品,不僅有壹定的生活基礎,還有他的想象力。雖然蒲松齡那麽窮,那麽失意,他也寫了壹些和他生活有關的東西,但是他特別善於想象。《聊齋誌異》是壹個作家想象力和藝術才華的集中體現。
《聊齋誌異》有很高的藝術成就。它成功塑造了許多藝術典範,人物形象生動,故事情節離奇曲折,結構布局嚴謹巧妙,文筆簡練,描寫細膩,堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。收集500多篇關於鬼怪的文章。
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