凡人修身、齊家的說法，最早可以追溯到儒家經典《大學》。《大學》是四書之壹，儒家經典之壹，被譽為“聖人文學經典之首”。《大學》中有壹句名言:“大學之道，為德，親民，止於至善。
這句話是孔子的弟子曾子說的。他認為修身就是要有道德，要親民，要完美。這句話中的“修身”指的是培養自己的品德和修養，“治”指的是矯正自己的思想和行為。
在儒家思想中，凡人修身養性，治國安邦是非常重要的。儒家強調個人修養和道德品質的培養，認為能修身養性，治國平天下，就能達到聖賢的境界。所以，凡人的修身、治國思想在儒家思想中占有非常重要的地位。
除了儒家，佛家和道家對凡人修身也有各自的看法。佛教認為，修身養性是為了擺脫貪、嗔、癡等煩惱，追求精神的凈化和解脫。道教主張順應自然，修身養性，追求心靈的平靜和自由。
在現代社會，凡人修身治國的思想仍然具有重要意義。隨著社會的發展進步，人們對精神世界的追求越來越強烈。在這種背景下，凡人修身治國的思想成為人們追求內心平靜和精神凈化的重要途徑。
壹般來說，“凡人皆有修養”這句話可以追溯到儒家經典《大學》，是曾子說的。在儒、釋、道的思想中，凡人的修身、治國都有著重要的地位。
在現代社會，這壹思想仍然具有重要意義，成為人們追求內心平靜和精神凈化的重要途徑。希望人們能從凡人的修養中找到心靈的慰藉和指引，走上更好的道路。