子貢曾問孔:“老師，我是什麽樣的人？”孔子回答說:妳是壹個東西——胡璉！胡璉是寺廟裏的壹個祭祀器皿，是高貴和崇高的象征。子貢曾說“君子謀道，專求道”。既然我能得到蹤跡，自貢會很高興的！但是，眾所周知，子貢是孔子的好學生，卻不是孔子最得意的學生。大家都知道最驕傲的壹個——顏回。孔子從來沒有任何東西可以和顏回相比。看來我說的有點跑題了。“君子無能”是指君子不應該成為專家。看來下面這句話應該藏起來——做個多面手。為什麽？孔子真的想讓我們成為壹個什麽都懂，什麽都不懂的人嗎？其實這個問題困擾我很久了。最後，我註釋《道德經》的時候，感覺好像找到了和孔子壹樣的證明。
《道德經》第二十八章有壹句話:簡式為器，聖人用之為官。所以大系統不切。
“樸”是指沒有經過雕琢的原木，或者沒有被做成“器皿”的原木。當原木被分解後，可以制成壹些具體的物體，如桌子、凳子和盒子。分解“公園”的偉大功能，並加以利用。壹個有智慧的人，只用其中壹個，就能成為執政黨的“官”。如果“樸”的大智慧是不可分的，沒有做成“器”呢？做世界的“官”，領導世界，豈不是小菜壹碟？所以孔子也說“君子不器。”君子不僅要成為某壹領域的專家，更要成為通才，做到無所不知。
不知道這個回答行不行。