早年，他師從夏紫，魏文侯認為郭襄負責政治改革。經濟上實行“物盡其用”、“好平”的政策，鼓勵農民精耕細作，增加產量。國家在豐年平價收購余糧，在歉年平價出售，以均衡糧價；主張同時播種多種糧食作物，防止饑荒。政治上，魏在戰國初期通過實行法治，廢除崇尚貴族特權的制度，獎勵為國家建功立業的人而成為強國。由當時各國法律匯編而成的《法典》，是中國古代第壹部比較完整的法典，現已失傳。他的“重農”、“法治”思想對商鞅和韓非影響很大。
周安七年(公元前395年)卒。
基本介紹中文名:別名:姬沖，李兌國籍:魏國國籍:華夏國:魏安邑(今山西運城)出生日期:周鎮定十四年(前455年(乙酉年))死亡日期:周王王安七年(前395年(徐炳年))職業:政治家、法學家。
廢除世襲貴族特權的代表作品:《法與梅》主張:非法古，不繼今地位:大師，法家始祖:鬼谷子生平、主要成就、政治、經濟、法律、農業、個人著作、軼事典故、人物評價、人物生平反對禮制。法家重視法律，反對儒家的“禮”。在他們看來，當時新興的地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，要求土地私有制，根據功績和才能授予官職，這是壹個公平而正確的主張。維護貴族特權的禮儀制度是落後的，不公平的。法律的第壹個功能是“解決糾紛”，即明確事物的歸屬。法家之壹的沈導打了壹個很簡單的比方:“壹只兔子去了，百人追。在市場上積累兔子，忽略它們。不要兔子，不可辯。”意思是壹只兔子跑了，很多人追，但是不看市場上那麽多兔子。不是不想要兔子，而是權屬已經確定，不能再爭了，否則就觸犯了法律，要受到處罰。第二個作用是“立功畏暴”，即鼓勵人們立功，讓那些無法無天的人感到害怕。繁榮的最終目標是讓強兵富裕起來，並贏得吞並戰爭。愛恨害人的人性論法家認為所有的人都具有“愛恨害人”或“避害取利”的本性。就像關說的，壹個商人沒日沒夜的奔波，驅車千裏也不覺得遠，因為利益在前面吸引著他。釣魚人不畏艱險，逆水行舟，百裏之外也不在乎。也是對釣魚利益的追求。本著同樣的想法，商鞅得出結論:“人生有好惡，故民可治之。”“違古不從今”的法家反對保守復古思想，主張銳意改革。他們認為歷史是向前發展的，所有的法律和制度都應該隨著歷史的發展而發展，既不能倒退，也不能因循守舊。商鞅明確提出了“違法過去，不遵現在”的思想。韓非則進壹步發展了商鞅的主張，提出“時移亂不易治”，他諷刺保守的儒家是等著他的蠢人。法、術、勢的治國方略商鞅、沈導、沈步海分別主張重法、重勢、重術，各有特色。當法家宗師韓非提出將三者緊密結合的思想時。法是指完善法制，勢是指君主的權力，要獨攬軍政大權。藝術是指控制大臣、掌握政權、執行法規的策略和手段。它主要是檢測和防止叛亂的罪行，維護君主的地位。法家思想與當代社會所倡導的民主法治形式有著根本的不同。最大的是法家極力主張君主集權，而且是絕對的。這壹點要註意。法家的其他思想可以有選擇地借鑒和利用。主要成就是政治上選拔人才，嚴格獎懲。李悝主張廢除世襲的貴族特權，提出了“有飯吃，有工作就有功勞，有能力就有獎勵，有懲罰就有懲罰”的名言。李悝稱那些不勞而獲的人為淫婦，並想成為“四面八方的人，因為他拿了淫婦的財富”。這是中國歷史上第壹次挑戰腐朽落後的世襲制度。由於廢除了世襲制，壹批對國家無用有害的特權者被趕出了政治舞臺，壹部分來自普通地主階級的人因為他們的戰功或他們的才能得以進入政治舞臺。這實際上啟動了地主階級反對奴隸主貴族的鬥爭，為以後封建制度取代奴隸制開辟了道路。由於這壹改革，魏的“石清實錄”制度被大大削弱。以後君主無權治理食邑百姓，只繳納衣食稅；官僚制度改善了，政治形勢也更好了。經濟上主要實行“充分利用土壤”和“平整法”(詳見《漢書·食貨》的記載)。簡單來說，盡力就是統壹分配農民的耕地，督促農民勤耕，增產。平糧法是國家在糧食豐收時低價收購儲糧，饑荒時低價賣給農民，余糧補不足，以防糧貴擾民，或糧賤傷農。這壹法律的實施極大地促進了魏國農業生產的發展，使魏國富強起來。李悝、李悝認為“為國之道，以食為工，以功德為業，以賞罰為業”，還要“奪奸夫之財，四面為士”。賞罰分明，任人唯賢，是戰國時期非常流行的法家思想，當時很多國家都是因為這些思想的實施而富強起來的。就經濟戰略而言，李悝的主要主張是盡最大能力教育人們。他認為田地的收獲與為此付出的勞動成正比。“勤於理場，三鬥則利，不勤則損。”也有人認為，高糧不利於文官工商業，低糧則傷農。壹個好的統治者必須兼顧公務員工商業和農民的利益。他指出，壹家五口的小農戶，除了溫飽、稅收和祭祀，每年還虧損450元，這是農民生活貧困，對自己的田地不放心的原因。針對這種情況，他制定了平準法，即把豐年分為大熟、中熟、小熟三個等級，按比例向農民收糧；災荒年也分為大饑、中饑、小饑。大饑年，大豐收年收獲的糧食分給農民，其余類推。這樣，荒年的糧價就不會暴漲，農民也不會因此而逃亡或分散。因為我們可以“取有余而補不足”，“國若行於魏，必富強”。“盡力而為”是壹種“重農方針”。李悝為魏文侯寫了《盡我們最大的能力教學》。他算了壹下，壹百平方英裏內，有九萬公頃土地，除了山澤三分之壹的人居外，還有六萬公頃土地可以開墾。“如果妳勤於耕作，妳將受益(增加產量)三倍。不勤快就虧(減產)。”也就是說，百裏之地的年產量，會因勤勞和不勤勞而增加180萬石或減少180萬石。這個數字很重要，所以必須鼓勵農民生產。法律為了進壹步推行改革，鞏固改革成果，李悝收集各國刑法典，寫成《法學經典》壹書，通過魏文侯出版，使之成為法律，以法律的形式肯定和保護改革，固定封建法律權利。《法學經典》共分六章，分別是盜法、賊法、獄法、捕法、雜法、武裝法。《晉書·刑法誌》說:撰《法律經》，“以為王政不可急盜盜，故其法始於賊賊；賊賊壹定是非法抓捕，於是寫了兩篇，網和抓。他們輕奸狡，逾越疆域，玩遊戲，借假不賤，奢超體制，以為自己是雜法；.....“《法律經典》的編纂是李悝在法制方面的壹大貢獻。春秋末期，晉國和鄭國制作刑鼎或刑書，公布新的法律條文。到了戰國時期，隨著歷史條件的變化，出現了越來越多的新的成文法典。李悝“撰寫各國法律”，修改了六部法律，包括盜竊罪、小偷、囚犯、逮捕、雜項和設備。盜竊罪是指侵犯財產的犯罪活動，小偷是看守的，嚴重的會被處死。偷窺皇宮，撿拾遺骨，會受到舔、剜的懲罰，說明即使只有侵占他人財物的動機，也仍然構成犯罪行為。《賊法》是關於殺人傷害罪的條文，規定凡殺壹人者死，失其家，失其妻家；誰殺了兩個人，誰就失去了母親的家。《坐牢》和《被捕》是兩篇關於非法抓賊的文章。雜法的內容涉及面很廣，包括以下幾類:①淫穢。禁止壹個丈夫有兩個妻子或壹個妻子有壹個丈夫。(3)狡猾的禁酒令。盜印相關犯罪，討論國家法律法規。3城市禁令。禁止人們穿越這座城市的規定。4戲謔禁止。禁止賭博。(5)只準禁止。禁止人們聚集。6黃金禁令。禁止官員貪汙受賄。如果規定丞相受賄，各地都要處罰，Xi以下受賄的都要處死。法律是法典的壹般原則和序言。《法經》出現後，魏壹直在使用，後由商鞅帶到秦國。秦律脫胎於律學，漢律繼承了秦律，所以律學在中國古代法律史上有著非常重要的地位。重農學派的農業先驅盡其所能地教導，使魏富強起來。李悝的盡力教學並不詳細，我們只能從《漢書》“食貨誌”的記載中窺見壹斑。他指出:“土地數百裏，是九萬頃。除去山澤住的三分，是600萬畝地。勤耕則得三升地。如果妳不勤奮，妳會失去壹樣。幾百裏地的增減，就是壹個180萬的小米。“農民懶，是因為壹直擺脫不了貧困，導致糧食減產，糧價上漲。但“堯甚貴而傷民，傷農；民傷散，農傷窮。“對於尺子來說”很貴也很便宜，疼。”還有，“那些對國家有益的，會使人民不受到傷害而使農民受益。“李悝的重農主義在商鞅手中達到了頂點。他繼承了李悝的方法並加以發展。他認識到“國家之所以富強，農戰也”，“農少食多，故國窮而危”；而且“少耕多商”的結果是“窮貴族、窮商業、窮農民”，於是極力克制最後壹個行業(尤其是商業)，使遊客群體趨向農業，以達到“為農而戰”和“惠民”的目的，《商鞅變法史稿》說:“大小戳力業，耕織致粟絲復蘇。“在事情的最後，那些懶惰和貧窮的人認為他們會得到回報。”以免服來獎勵農織，以收為官奴來懲罰工商業和懶貧。十年的旅行，家庭給人的夠多了。為了物盡其用，就是“開建封邊”，擴大耕地，讓百姓自己耕種。這使土地私有制得到法律認可，宣告了舊的農地制度的終結，創造了秦國的繁榮。《孫子兵法》說“有幾十萬甲，人若余糧，可有糧。”無論國家是通過強調商業還是農業而富強，都必須掌握在統治者手中才能發揮作用。所以統治者在謀求國力整體財富的同時，也在進行積累。王烿聽說秦妙公獻，便立關羽為秦，秦妙公積於宮中。秦妙公的頭銜是聖賢，但即便如此，下面也沒有足夠的人。戰國時期，各國主要積累小米。蘇秦說，齊宣王說:“蘇琪如秋山”；據說、和顏都說:“十年粟支”。積累的結果當然會增加人民的負擔。魚雨看了秦妙宮的堆積後，感慨地說:“做鬼費力；妳使人去做，就苦了人民。”土地制度和稅制改革後，地租由提供勞務(幫工、借貸)改為實物征收(按畝納稅、租糧)，“隨地遞減”的結果使稅負公平，但也使稅率超出了原來的限度。魯哀公愛說“二，我還是不夠”，這個“二”就算不是十分之二，也絕對比第十壹重。春秋末年，齊國的情況是:“民有其力，二在眾，而衣食為其壹。公聚腐，三老人凍。”晉國也是“庶民擊之”，宮中奢靡；大道相向，而女主富貴溢；當人們聽說公共生活時，他們就像逃離。”魏文侯更坦率地指出:“今天的戶口不是加的，而是租了好幾年的，這是因為班多了。“《漢書》所以，在多國爭勝的形勢下追求財富，意味著君主富裕，農民依然貧窮，上下利益分配不均越來越嚴重。對平等的呼籲是及時的。個人著作《漢書·藝文誌》中記載了李悝的著作，其中法家理子32篇，儒家李恪7篇。軍事戰術家寫的《十個李子》也可能是李悝寫的。李悝的思想和技術屬於法家的範疇，所以他的大部分作品都歸入法家之列。因為他與夏紫學派有壹定的關系，所以他的壹些著作難免帶有幾分儒家色彩，《藝文誌》將其列為儒家並非沒有道理。以上三部作品早已失傳，但在魏晉隋唐時期，有奇件傳世。如註朱和《文選賦》所引李等。由於和李恪是《漢書》中的兩個人，後世很多學者認為是法家，李恪是儒家。法律經典早已不復存在。只有桓譚的《新論》對《法學經典》的內容有簡要的描述，《晉代刑法學》也有類似的記載。新論已失傳，董銘提到的七國考中還保留著桓譚介紹的《法經》壹篇，是我們今天理解《法經》的重要依據。馬國漢《清代韓愈山房佚書集》中有《法經》，夾雜著佛像、佛像等詞語，是誤引他書所致，難以相信。軼事典故魏文侯對李悝說:“我丈夫曾經教導我:‘如果家裏窮，妳要壹個好妻子，如果國家動蕩，妳要壹個好男人’”。現在有必要安排壹個宰相，要麽是魏，要麽是。妳覺得這兩個人怎麽樣？李悝答道:“我聽說卑微的人不為高貴的人打算，疏遠的人不為親近的人打算。我的職責是在宮門之外，我不敢承擔這個任務。侯文說:“先生，面對這件事不要拒絕。”李悝說，“這是因為妳沒有註意檢查。看他平時親近誰，有錢的時候挽留誰，有錢的時候推薦誰，失意的時候不做什麽，貧窮的時候不想要什麽。這五條規則足以決定誰來當首相。妳為什麽需要依靠我，李悝！”侯文說，“先生，回家吧。我的首相已經決定。”魏文侯·李悝快步走出去，拜訪了黃寨的家。黃寨說:“今天，我聽說君主召見先生王選擇總理。誰將成為總理？”說:“魏的成了丞相。”黃寨氣得臉色大變。他說:“根據我的所見所聞，我比魏差多少呢？西河司令吳起是我推薦的。君主最擔心葉君，我推薦了西門豹。國君計劃進攻中山，我推薦了楊樂。中山被毀後，我沒辦法派人看守。我推薦君公子先生沒有主人，所以我推薦屈侯府。我比魏還慘！李悝說:“妳把我推薦給妳的君主，是為了拉幫結派，謀求高官厚祿嗎？妳怎麽能和魏相比呢？魏的俸祿有幾千小時，十分之九花在外面，十分之壹花在家裏，所以他從東方雇了布、田子芳和段幹木。這三個人，國君視其為師。妳推薦的五個人都是國君的大臣。妳怎麽能和魏相比呢？黃寨猶豫了壹下，鞠了兩個躬說:“我黃寨是個淺薄的人，我的話很不恰當。”。我願意終生做妳的弟子。司馬遷評價司馬遷說:“魏用是為了加強國君的力量。班固稱李悝為“壹個富裕的國家，強兵”。這些記載表明，魏能在富強，功不可沒。李悝是魏的宰相。司馬遷的《魏畫像》變法是中國政治改革的開端，在中國歷史上產生了深遠的影響。在當時，這對其他國家來說是壹個巨大的震動，引發了中國歷史上第壹次轟轟烈烈的國家改革，為從奴隸制向封建制過渡鋪平了道路。後來著名的商鞅變法和吳起變法都受到了李悝變法的影響。