改名就是改名。無論成年人還是未成年人，只要名字不順心或者不吉利，都要拋棄它，重新起壹個。改名是對自我的二次塑造，是對美好生活的規劃。
孫向中改名秦漢，蘇瑞芬改名朱莉，陳港生改名成龍，何嘉楠改名梅艷芳，劉福榮改名劉德華，鄭創世改名鄭少秋，李美霖改名李玟，關家輝改名關之琳，梁碧芝改名梁詠琪，許嶽紅改名徐如雲，熊偉改名熊天平，張淑琴改名張庭，許曉春改名徐懷玉，胡子雄改名葫蘆。
命名是每個人出生時的慣例，而改名是特例，不具有普遍性。但是，改名其實就是壹個名字，只是在原有的基礎上有了壹個名字，並在此基礎上進行加工或改變，使改變後的新名字能有更豐富的內涵和實際意義。
古往今來改名字的例子很多，但是改名字要慎重。在改名之前，壹定要驗證名字的好與壞。名若兇，則不變。否則運氣很可能會越來越差，還不如不改。
孩子出生或取名時，不能參與意見，大多由家人或親友決定。這樣的名字不壹定會被孩子喜歡，也不壹定能體現壹個人的氣質和誌向。所以，長大後可能需要改名。
改名的情況比較復雜。有的就是不喜歡舊名字，用新的。幾年前甚至現在的農村，人們還有給孩子取難聽名字的習俗。孩子長大了，特別是學習以後，覺得名字又醜又不雅，就改了名字。有時候我自己做，有時候我爸媽找人幫我改名字。在生活中，我們經常可以看到這樣的情況:壹個孩子，本來叫鐵蛋和幺妹，在縣城讀高中回來後，變成了堅毅和文援。再比如，魯迅先生的叔叔，本來叫“中生”，北京話裏“中生”的讀音和“眾生”壹樣，而眾生是用來指牲畜的，是罵人的意思，所以他不想用，就改名為“伯生”。
有人改了名字，不壹定是因為他原來的名字封建庸俗，而是因為他記住了壹個更有意義的名字。比如有的女生覺得“平”“華”之類的東西不夠好，就改名字，或者把這些詞從名字裏去掉，留下另壹個含義更好的。比如惠平，去掉平二字，改成單名“惠”。這種改名的動機在於對美的追求，改名者試圖使自己的名字與自己的審美追求和社會的普遍審美理想相協調。
為了準確清晰的表達出名主的野心和興趣，比例大概是最大的。父母和家人往往不能脫離自己的感受和期望給孩子起名，這可能不符合孩子的情感意願，所以有改名的事情。比如武則天和李自成的改名。再比如宋代的劉愷。年輕的時候，他對韓愈撒手不管。後來他改名叫凱，以為能找到另壹種打開門的方法。現代女革命家秋瑾，原名秋貴瑾，綽號玉姑。後來，為了表達女性不甘落後的誌向，她把名字中的“飛躍”二字去掉，改名為“熊靜”和“鑒湖女”。
時代的變化是迅猛的，不同的時代有不同的特點。有些人為了表達自己的誌向，選擇自己的理想，通常會選擇堅決改名，讓自己的名字達到“名如其人”、“名如其誌”的效果。
比如清末的革命家，加入革命隊伍後改名。蔡元培原為前清進士，翰林院編修，名鶴慶。思想轉變後，把“人”字改成了“中國人留下來的人”。徐悲鴻原名徐，中國著名畫家。他從小家境貧寒，沒上過正規學校，但從小就熱愛繪畫。為了在社會上謀生，他經常努力工作，非常想上“洋學校”，但家裏沒錢供他上學，也沒人願意借錢給他。他深感世態炎涼，前途黯淡，不禁從中感到悲哀，猶如落雁呻吟，於是改名為“徐悲鴻”，決心好好讀書，自立於世。
上世紀二三十年代，西方各種思潮吹到中國，應該有人改“馮”這個名字。著名作家巴金，原名李以幹，在巴黎求學時開始信奉巴枯寧和克魯泡特金的無政府主義，於是從他們名字的首尾各取壹個字，成為他現在的名字。教育家陶行知從少年時期就推崇王陽明的知行合壹學說，故名。在美國留學後，受實驗主義的影響，他認為凡事要先知後行，但要先行後做，於是改名行知。
改名多為自願，但也不排除被動的情況。漢語中同音字很多，不小心寫了其他字就很難糾正，所以也有名字寫錯的。著名地質學家李四光的改名就是如此。李四光原名李。14歲的時候去日本留學，不小心在護照的姓名壹欄填了“14”歲。護照不能塗改，所以他把“十”字改成了“李”。然而，“李四”這個名字是不雅的。他擡頭壹看，只見“光是四桌”的橫匾，在“四”字後加了“光”字。“四光”意為“四面八方都是光明”，是個好名字。我們在生活圈裏總能找到壹兩個這樣的名字。然而，這種被動的名稱更改並不是名稱所有者所期望的。
另外，也有必須改變的情況。在封建時代，皇帝的好惡關系到壹個人的壹生。皇帝和老子不喜歡的名字都要改。
古代人不僅要避免現在和以前的皇帝在世時的禁忌，還要避免以後的皇帝死後的禁忌。可惜唐代歷史學家、《史通》的作者劉知幾，因為避諱，改了好幾次名字。
他的原名是劉知幾。先是改名為，以避之諱(“吉”與“吉”同音)，後又避清康熙皇帝愛新覺羅。葉璇忌諱，改名劉知幾。同時，因為劉子璇的名字流傳了近千年，不可能消失，所以改名為劉子源。就這樣，劉知幾、劉子璇、劉子源三個人，真不知道大家對那段墳墓下的歷史作何感想！
所以對於皇帝來說，為了減少禁忌給臣民帶來的麻煩，比較理性的做法是縮小禁忌的範圍。比如唐太宗即位時就下令:“其官號、人名、公私文書如有不連續之處，不必避諱。”
在古代舊社會，皇權至上，皇帝的名字同樣神聖。不僅是普通人，王侯將相，神仙也要避免。
比如月宮裏的仙女嫦娥就因為避開了中國皇帝的名字“恒”而改名為嫦娥。再比如觀音菩薩，化身慈悲濟貧。因為“世”字與唐太宗李世民的“世”字相同，所以自唐代以來，她壹直回避“世”字，簡稱“觀音菩薩”。
今天，人們的命名和更名早已擺脫了皇權和貴族禁忌的陰影，獲得了真正的自由。也有壹些人為了隱藏自己的身份和生活經歷而改名。主要有兩種情況。
壹種是因為避亂世而隱姓埋名。例如，漢初的著名人物，原是南朝鮮的平民，姓姬。後來因為秦始皇滅了朝鮮，結合了失家破國之恨的張亮，散盡家財復仇。最後能夠刺殺秦始皇，壹身冷汗。梁為了躲避追捕，改姓張。
再比如方以智，明清時期著名的政治活動家、哲學家、自然科學家，他的誌向高於天。他曾聲稱要把古今中外的知識都煮在壹個爐子裏，發明永恒的真理。但早年被漢奸魏忠賢余黨阮大鋮陷害，不得不去浙江、福建等地，棄家改名。他的名字叫吳世功、道士愚人、方以智、大支等。，並取了其他綽號鴻誌、姚笛五老、浮山笑翁、福祿傻子、天街街子、黑裏道士等，從死到生過著與世隔絕的生活。
這些改名的例子很多。如陳郁、張耳、秦末的孔子都隱姓埋名，四處流蕩。
另壹種是為了從事某項特殊活動，適應復雜多變的環境，隱瞞真實身份，改名換姓。
著名作家茅盾，原名沈雁冰。北伐的失敗對他的思想造成了極大的沖擊。因此，他從最初的文學批評轉向創作活動。為了說明當時內心的矛盾和痛苦，他以“矛盾”為筆名發表了小說《幻滅》。後來因為《小說月報》的編輯認為“矛盾”明顯是筆名，怕引起反動派的註意，惹事生非，所以把“矛”改名為“毛”。
以隱瞞身份和生活經歷為目的的改名，壹般只在特殊情況下使用。保持高度的隱蔽性是這種改名方式的唯壹目的。所以改的名字只要能達到這個目的，就可以說是個好名字。
人們經常會因為思想和身份的變化而改名。在改名的過程中，他們也會因為身份的不同，對改名有不同的態度。比如人們隨便改名字，知識分子改名字很考究，仁人誌士改名字充滿* * *，帝王將相改名字才顯得深刻。
中國歷史上壹些皇帝、將軍的名字，壹開始都不太雅觀。比如三六，漢高祖劉邦的綽號，阿順，魏武帝曹操的綽號，朱元璋，明太祖的綽號，等等。
到了現代，因為思想和身份的變化而改名就更常見了。嚴復，啟蒙思想家、翻譯家，原名提幹，後改稱，出仕後又改稱傅。晚年思想趨於保守，壹心寫書說事，越來越野。他的思想認識的變化軌跡清晰地反映在他的名字上。