顯然,不能。這其實是壹種方向性的思維,或者說是壹種心態。看來忠臣必須能力強,能力大。但是建文帝的失敗,並不是因為兵不強,馬不強。恰好方孝孺、黃子澄等儒生錯過大事。比如黃子澄以漢七王之亂鼓動朱筠割據諸侯,其實是誤判了形式。朱允剛即位不久,要養精蓄銳,隱藏實力。立德說,這些人擅長的是學習。但是後世的儒生很少,除了王陽明。儒生善於用兵煽情,紙上談兵,甚至試圖用道德感化敵人。其根源在於道德是首要的。中國古代社會雖然以道德為統治手段,但在軍事上道德水平很高,無法擊退敵人。它的影響並不嚴重,例如,文健皇帝下令朱迪不得受到傷害,否則將被斬首。這種近乎荒謬的行為幫助朱迪壹次又壹次地獲得霸權。
高在講南明歷史的時候,感嘆如果南明有壹個軍事家,朱家帝就不會很快崩潰滅亡了。歸根結底,原因正是因為愚忠。方孝孺被十大宗親消滅是真的嗎?忠誠是壹種精神。壹個人的修養沒有錯,但是為了表示忠誠而去影響別人合適嗎?《明史》:孝把筆往地上壹扔,邊哭邊罵:死就是死,信都寫不出來。成祖很生氣,住在所有的城市。孝孝四十歲去世。(選自《明代方孝孺傳》;《中國通史》主編傅樂成在《明清史》中寫道:景清抄瓜藤,鐵鉉沸油,方孝孺斬十家,死得特別慘烈。;
《童鳴鑒》:孝拋筆,哭罵:死就是死,不能寫信。尚月:妳不怕九大家族獨自壹人嗎?孝道說:十戶人家,我能怎麽辦!欲強,孝為大書:顏賊篡位。四個字,大怒,城市生活。孝亡;《國缺》:孝拋筆,哭罵。尚說:我可以紅人九家。對:我死了還能加家人嗎?通過以上史料可以得出結論,方孝孺所滅十族是可信的。可惜成了自己的好名字,卻丟了十個民族的名字。這是令人悲傷和遺憾的。太平用儒生,亂世用縱橫。可惜明朝後來的皇帝都不學建文帝,國家犯錯誤的大臣壹個接壹個,比如黨團的錢等人。我想起大學者王陽明的另壹句名言:善良,不擇手段。可惜黃子澄不懂這個道理,方孝儒也不懂,他的也不懂。