顯然，不能。這其實是壹種方向性的思維，或者說是壹種心態。看來忠臣必須能力強，能力大。但是建文帝的失敗，並不是因為兵不強，馬不強。恰好方孝孺、黃子澄等儒生錯過大事。比如黃子澄以漢七王之亂鼓動朱筠割據諸侯，其實是誤判了形式。朱允剛即位不久，要養精蓄銳，隱藏實力。立德說，這些人擅長的是學習。但是後世的儒生很少，除了王陽明。儒生善於用兵煽情，紙上談兵，甚至試圖用道德感化敵人。其根源在於道德是首要的。中國古代社會雖然以道德為統治手段，但在軍事上道德水平很高，無法擊退敵人。它的影響並不嚴重，例如，文健皇帝下令朱迪不得受到傷害，否則將被斬首。這種近乎荒謬的行為幫助朱迪壹次又壹次地獲得霸權。
高在講南明歷史的時候，感嘆如果南明有壹個軍事家，朱家帝就不會很快崩潰滅亡了。歸根結底，原因正是因為愚忠。方孝孺被十大宗親消滅是真的嗎？忠誠是壹種精神。壹個人的修養沒有錯，但是為了表示忠誠而去影響別人合適嗎？《明史》:孝把筆往地上壹扔，邊哭邊罵:死就是死，信都寫不出來。成祖很生氣，住在所有的城市。孝孝四十歲去世。(選自《明代方孝孺傳》；《中國通史》主編傅樂成在《明清史》中寫道:景清抄瓜藤，鐵鉉沸油，方孝孺斬十家，死得特別慘烈。；
《童鳴鑒》:孝拋筆，哭罵:死就是死，不能寫信。尚月:妳不怕九大家族獨自壹人嗎？孝道說:十戶人家，我能怎麽辦！欲強，孝為大書:顏賊篡位。四個字，大怒，城市生活。孝亡；《國缺》:孝拋筆，哭罵。尚說:我可以紅人九家。對:我死了還能加家人嗎？通過以上史料可以得出結論，方孝孺所滅十族是可信的。可惜成了自己的好名字，卻丟了十個民族的名字。這是令人悲傷和遺憾的。太平用儒生，亂世用縱橫。可惜明朝後來的皇帝都不學建文帝，國家犯錯誤的大臣壹個接壹個，比如黨團的錢等人。我想起大學者王陽明的另壹句名言:善良，不擇手段。可惜黃子澄不懂這個道理，方孝儒也不懂，他的也不懂。