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對它的憤怒,對它的不幸的哀嘆,從何而來?

來源:魯迅的那句“哀其不幸,怒其不爭”,往往被理解為他對孔乙己的態度。其實不是,或者說不是。這是魯迅在1907年寫小說之前,在《論摩羅詩歌的力量》壹文中評論英國詩人拜倫時使用的語言。

原文有幾句說:“(詩人)重視獨立,熱愛自由。如果壹個奴隸站在他面前,他會難過,會受虐待,所以他會哀悼他的不幸,會因為他受虐待而對他發怒……”這是魯迅對不自覺的英國同胞的態度。

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背景:

19世紀末,清政府腐敗,民不聊生。隋唐以來的科舉制度依然盛行。少數文人攀上了統治地位,但大多數下層知識分子卻窮困潦倒。小說《孔乙己》的主人公孔乙己,就是魯迅筆下這樣壹個典型的例子。

辛亥革命後(1911),袁世凱稱帝,復辟勢力興盛,革命成果被盜。五四前後,雖然廢除了科舉制度,但封建文化教育仍然根深蒂固,封建教育仍然以其他方式進行,人民仍然處於昏睡狀態。

1965438+2007年十月革命給中國帶來了馬克思列寧主義。中國革命知識分子李大釗領導和策動了新文化運動,猛烈抨擊了封建文化教育。

為了憤怒地抨擊封建制度和文化,為了“描寫社會或壹種生活,請讀壹讀”,為了“引起醫療的註意”,魯迅先生在《狂人日記》之後的1918年冬天寫了小說《孔乙己》。

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