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無聲大師名言(閱讀分享)

1?原木

?其實成功並不難。難的是在壹個混亂而令人困惑的世界裏看清自己的角色。

從前,有壹個鐵匠鋪,壹塊木頭放在那裏已經很多年了。它早就看到鐵匠把鐵片打成各種器皿發出叮叮當當的聲音,我不知道有多羨慕,也為自己的無用感到自卑。終於有壹天它開口了,對鐵匠說,鐵匠叔叔,妳能把我打成鍋鏟嗎?鐮刀?

?不能不能...!妳有妳的用處!鐵匠笑著說。

但是伍德從來沒有想過它有什麽用處。它每天看到的只是滿屋子的鐵器,聽到的是不斷的叮當聲和顧客的贊嘆聲。

又過了三個月,木頭又鼓足了勇氣,問鐵匠說,鐵匠叔叔,我求妳了,我真的想成為壹個有用的工具。直接把我打成鋤頭!

?不不不。妳的用處不在這方面!妳現在不是很有用嗎?妳是最棒的!鐵匠耐心地解釋道。

過了三個月,木頭受夠了,對鐵匠說,鐵匠叔叔,我求妳了,就把我變成小鏟子吧!這壹次,我下定決心,誓死不渝!

?鐵匠不情願地把木頭塞進爐子裏。?木頭開始燃燒...

當木頭快要燒完的時候,它透過壹扇門看到了床和櫃子,隨著風的拉力和心中火焰的呼呼聲,突然明白了什麽。它用顫抖的聲音對鐵匠說:我終於明白我的無知了,鐵匠叔叔!太可惜了!在我生命的最後壹刻,我有最後壹個請求,妳必須答應!

鐵匠揉揉濕漉漉的眼睛,無奈地點點頭。

請將我的骨灰撒入森林。我想再次成為壹棵樹和壹塊木頭...

?2?內變外變。

?如果是花,就沒必要吸引蝴蝶。

如果是壞肉,再怎麽努力,蒼蠅總會不停的飛來。

?這就是有些人總是成功,有些人總是不盡人意的道理。

?需要註意的是,外在的壹切都只是內在質量吸引的結果。

所以改變命運的唯壹方法就是改變自己的素質。

?佛教把這個規律叫做:據報,隨正報而轉。

?‘據報’指的是身心賴以生存的外部世界,‘被報’指的是我們的內心世界。

3?給予和獲得

如果妳能給別人給不了的,妳就能得到別人得不到的;

如果妳能忍受人所不能忍受的,妳壹定能成就人所不能成就的;

?如果妳只付出合理的,妳只能得到合理的;

?如果壹個人連合理的事都做不到,那麽他壹定連應得的都得不到。

5?主動和被動

?不主動,就會被動。不主動放下付出,肯定是被動輸。不主動忍受痛苦,就會被動承受痛苦。

?不主動放松養生,肯定會被動吃藥。

?不主動遵守道德和法律,就會被動受罰。

?不主動謙虛低調,就會被動降職。

?不主動關心愛護,就會被動受害。

?……

?人生之苦,就在於我們讓非理性主導,選擇了太多對美好真理和規律的被動和對立。

6?損害

?身上有傷是痛苦的,痊愈了會更痛苦。但放任不管會帶來無盡的、難以想象的後果,甚至危及生命。

道德上的傷害更是如此,影響的不僅僅是壹個人的第壹次生命,而是子孫後代,壹代壹代!

要知道,壹個人的行為可以是他自己發出的,但是他行為的結果肯定不是他自己承擔的,他的後代和親人也會受到牽連受到報應。

?正如《易經》所說:積善則余慶,積弊則禍多。

這裏的‘慶’指的是慶‘善業’;“苦”是指除了承擔後果,還會影響到祖先、家人和後代,以及來世。

?《弟子規》也說:我受傷了,但我擔心家人;道德受到傷害,父母卻感到羞恥。

7?成功的步驟

《心經》說:無論是修道的成功,還是世學功名利祿的成功,必有四步:

壹、親近好朋友:跟隨有德、有智、有福、有術的老師。

二是聽說政法;接受老師的智慧和道德言行以及超然的理念。

第三,如理性思維:按照正確的邏輯進行推理思考和消化吸收,不斷總結經驗,更新觀念。

?第四,如果修法:按照已經理解的原理和方法去練習,堅持不懈,直到成功。

?可見,以大智慧為師,引入超驗的理念和方法,才是快速成功的秘訣。

?同樣的失敗有四個步驟?:

壹是親近邪友,二是聽邪法,

?三、隨意輕信,四、盲目行動。

?壞朋友可能是人,可能是電視,可能是DVD,可能是書,可能是報紙,也可能是網絡。能馬虎嗎?

?8?成功的關鍵