？其實成功並不難。難的是在壹個混亂而令人困惑的世界裏看清自己的角色。
從前，有壹個鐵匠鋪，壹塊木頭放在那裏已經很多年了。它早就看到鐵匠把鐵片打成各種器皿發出叮叮當當的聲音，我不知道有多羨慕，也為自己的無用感到自卑。終於有壹天它開口了，對鐵匠說，鐵匠叔叔，妳能把我打成鍋鏟嗎？鐮刀？
？不能不能...！妳有妳的用處！鐵匠笑著說。
但是伍德從來沒有想過它有什麽用處。它每天看到的只是滿屋子的鐵器，聽到的是不斷的叮當聲和顧客的贊嘆聲。
又過了三個月，木頭又鼓足了勇氣，問鐵匠說，鐵匠叔叔，我求妳了，我真的想成為壹個有用的工具。直接把我打成鋤頭！
？不不不。妳的用處不在這方面！妳現在不是很有用嗎？妳是最棒的！鐵匠耐心地解釋道。
過了三個月，木頭受夠了，對鐵匠說，鐵匠叔叔，我求妳了，就把我變成小鏟子吧！這壹次，我下定決心，誓死不渝！
？鐵匠不情願地把木頭塞進爐子裏。？木頭開始燃燒...
當木頭快要燒完的時候，它透過壹扇門看到了床和櫃子，隨著風的拉力和心中火焰的呼呼聲，突然明白了什麽。它用顫抖的聲音對鐵匠說:我終於明白我的無知了，鐵匠叔叔！太可惜了！在我生命的最後壹刻，我有最後壹個請求，妳必須答應！
鐵匠揉揉濕漉漉的眼睛，無奈地點點頭。
請將我的骨灰撒入森林。我想再次成為壹棵樹和壹塊木頭...
？2?內變外變。
？如果是花，就沒必要吸引蝴蝶。
如果是壞肉，再怎麽努力，蒼蠅總會不停的飛來。
？這就是有些人總是成功，有些人總是不盡人意的道理。
？需要註意的是，外在的壹切都只是內在質量吸引的結果。
所以改變命運的唯壹方法就是改變自己的素質。
？佛教把這個規律叫做:據報，隨正報而轉。
？‘據報’指的是身心賴以生存的外部世界，‘被報’指的是我們的內心世界。
3?給予和獲得
如果妳能給別人給不了的，妳就能得到別人得不到的；
如果妳能忍受人所不能忍受的，妳壹定能成就人所不能成就的；
？如果妳只付出合理的，妳只能得到合理的；
？如果壹個人連合理的事都做不到，那麽他壹定連應得的都得不到。
5?主動和被動
？不主動，就會被動。不主動放下付出，肯定是被動輸。不主動忍受痛苦，就會被動承受痛苦。
？不主動放松養生，肯定會被動吃藥。
？不主動遵守道德和法律，就會被動受罰。
？不主動謙虛低調，就會被動降職。
？不主動關心愛護，就會被動受害。
？……
？人生之苦，就在於我們讓非理性主導，選擇了太多對美好真理和規律的被動和對立。
6?損害
？身上有傷是痛苦的，痊愈了會更痛苦。但放任不管會帶來無盡的、難以想象的後果，甚至危及生命。
道德上的傷害更是如此，影響的不僅僅是壹個人的第壹次生命，而是子孫後代，壹代壹代！
要知道，壹個人的行為可以是他自己發出的，但是他行為的結果肯定不是他自己承擔的，他的後代和親人也會受到牽連受到報應。
？正如《易經》所說:積善則余慶，積弊則禍多。
這裏的‘慶’指的是慶‘善業’；“苦”是指除了承擔後果，還會影響到祖先、家人和後代，以及來世。
？《弟子規》也說:我受傷了，但我擔心家人；道德受到傷害，父母卻感到羞恥。
7?成功的步驟
《心經》說:無論是修道的成功，還是世學功名利祿的成功，必有四步:
壹、親近好朋友:跟隨有德、有智、有福、有術的老師。
二是聽說政法；接受老師的智慧和道德言行以及超然的理念。
第三，如理性思維:按照正確的邏輯進行推理思考和消化吸收，不斷總結經驗，更新觀念。
？第四，如果修法:按照已經理解的原理和方法去練習，堅持不懈，直到成功。
？可見，以大智慧為師，引入超驗的理念和方法，才是快速成功的秘訣。
？同樣的失敗有四個步驟？：
壹是親近邪友，二是聽邪法，
？三、隨意輕信，四、盲目行動。
？壞朋友可能是人，可能是電視，可能是DVD，可能是書，可能是報紙，也可能是網絡。能馬虎嗎？
？8?成功的關鍵
？