楊斌:“無需敬畏自然”是騙人的。
賀作秀:人類不必畏懼自然。
印度洋地震和海嘯最大的教訓是，我們需要加深對人與自然關系的理解。
在這裏，我想尖銳地提出壹個理論問題:在處理人與自然的關系時，是否應該追求以人為本、以環境為本、以生態為本？這是壹個深刻的哲學問題。我覺得應該是以人為本。我從來不反對保護環境和生態，但是我們需要明白壹個概念，保護環境和生態的目的是為了人。有時候我們需要“破壞”環境和生態，改變環境和生態，但也是為了人。
海嘯給了人類另壹個啟示:面對自然災害，人類不能無所作為，還是要有所作為。
我要嚴厲批判壹個口號，就是所謂的“人要敬畏自然”——對人與自然的關系毫無作為的觀點。在我看來，該辯護就辯護，該制止就制止。我們應該盡力減少自然災害給人類帶來的損失，但這並不意味著尊重和恐懼。特別是這個觀點是在非典流行的時候提出來的。人類是如何對非典又敬又畏的？這種觀點實際上是把人與自然的關系倫理化了。這個口號，是壹個副教授在中央報發表的壹篇文章中提出來的，實際上是對科學主義的批判，認為人類不應該用科學來有所作為，這反映了人與自然的關系，即尊重和恐懼，不應該總是試圖改造自然。這其實是走向了“反科學”。(詳細)
楊斌:“無需敬畏自然”是騙人的。
從人類歷史來看，每當人類遇到不可抗拒的自然災害時，總會有不知所措的人，總會有懷疑人類自身能力的人，總會有對自然心存敬畏的人。事實上，人類困惑的本質並不是自然災害本身，而是對其成因和運動機制的有限認識。所有的學者，尤其是從事自然科學研究的學者，在面對未知的世界時，都難免無所適從。
現代人類科學的歷史只有400年，而在這400年的歷史中，新的假說和新的學科不斷產生。用何院士的話說，“從伽利略到現在，科學標準的發展極其迅速。”科學的飛速發展不斷更新和淘汰原有的理論。即便如此，面對宇宙，面對我們賴以生存的生態系統，面對我們自己，比如我們的大腦，我們依然無所適從。打著科學的旗號，吹響征服和改造自然的號角，我們做的傻事少了嗎？如果真的要堅持“以人為本”，就要紮紮實實的做好自己的學習，不要信口開河。
人類的生存和發展依賴於良好的環境和和諧平衡的生態系統。環境導向和生態導向本身就是以人為本，是以全人類為導向。大自然創造了人類，人類的未來依然取決於大自然。顯然，人與自然的關系首先是壹個邏輯問題。所謂“在處理人與自然的關系時，是以人為本，還是以環境和生態為本？”這是壹個深刻的哲學問題。在我看來，應該是以人為本。這是壹種分裂和反對人與自然關系的說法。如果不是故意的，那就是簡單的邏輯錯誤。(詳細)
相關評論
在人類進化的過程中，我們還有很多未知的東西，比如壹些事物和現象，其他動物本能感知，而人類卻壹無所知。所以，即使奉行人類中心主義，也要對自然心存敬畏，隨時隨地聽從它的勸告。
★壹個所謂的科技工作者，不懂得尊重自然規律，讓自然規律服從人的主觀能動性，這顯然是本末倒置，給人禍開綠燈，暴露了壹種唯心主義思潮。人類只有尊重自然和客觀規律，才能確保自身的安全生存和發展，這就是科學發展觀。
★ CSI:妳是著名的科學家。不要忘記，像妳這樣的科學家經常在破壞自然的過程中起主導作用。人類壹切反自然的行為都會遭到大自然的報復。只是復仇的持續時間，有些是我們活著就能遇到的，有些是我們不能遇到的。馬克思哲學的壹個重要原則是，自然規律是可以發現的，但不能改變。我們應該發現和避免自然災害，而不是改變自然。
★何老先生還是個造化大師。以人為本，那地球上的其他生命呢？人要謙虛，不要高高在上，為所欲為。尊重自然和其他生命是人類最應該做的。
★非典、海嘯、全球變暖...面對頻發的災難，無論是不是人類自身的過錯，我們都應該反思，而不是推卸！
★何老師還是講得好。自然界的壹切都是為了服務人類。樹可以砍，也可以砍，必要的時候殺壹些動物，必要的時候切斷河流。只是在做這些事情的時候，人們要多想想環保，把眼光放長遠，把副作用降到最低。簡而言之，人不可能不從自然中獲取某些東西，未來還會繼續從自然中獲取。同時，隨著科學的發展和思想的進步，也會給予大自然更多的保護。別擔心。