當時局勢動蕩，人心浮動。王先生以其獨到的學識和膽識，在南京創辦了平民暑期夜校，首開平民教育之先河。他視教育為終身事業，但並不止於教育。他的視角通過教育聚焦國家和民族的未來。在給姐姐的信中，他提到了他們共同的使命，說:“這個使命就是用我們全部的精神去挽救國家的厄運，為子孫後代創造壹個可以安居樂業的社會。這是幾千年來我們對先輩先烈的責任，也是幾億年後我們對子孫後代的責任。”王先生就是這麽說的，也是這麽做的。
他看到了當時教育的弊端，指出了三種教育者各自的問題:要麽只會鍛煉說普通話，要麽只會在讀書和教學上做文章，要麽只會瞎做事。這樣的教育者看似忙於教育，卻沒有真正發揮應有的作用，沒有把教育與生命的成長、社會的進步、國家的發展聯系起來。事實上，教育不應局限於學校。作為人類發展進程的壹部分，教育應該承擔起改變人、改造社會的責任。要實現教育目標，不能只註重形式；把教育和生活聯系起來，不能只盯著書本；教育要想健康發展，不能只盯著瞎幹活。他的話就像壹面鏡子，讓人在忙碌中停下腳步，重新審視自己和自己所受的教育。
在王老師眼裏，壹個壹流的教育工作者，要“敢於探索尚未發明的新思想”，“敢於進入未開化的邊疆”，要把整個國家的教育放在心上。“這個國家有未開化的土地和未受教育的人民，因為我們沒有履行我們的責任。”其格局之大，考慮之周到，令人佩服！百年後，我們是否應該延續這種精神？在普及義務教育的今天，如何實現城鄉教育均衡發展？在各種教學方式“亂花漸欲迷人眼”的今天，課堂教學該何去何從？探索、發現、開拓和創造...教育總是因為時代和人的不同而充滿挑戰。在破與立的過程中，對國家的責任，對教育的信念，對生命的尊重，讓努力前行的人擁有更多的智慧、勇氣和力量。或許這是成為壹流教育家的必要條件？
“我們堅信，鄉村教師必須具備農民的技能、科學的頭腦和改造社會的精神。”先生的《十八信條》在我耳邊響起。難道是王老師在問百年後的我們，作為壹名教師，妳離壹流的教育工作者還有多遠？
常見的教育者有三種:壹種是政治家的教育者，只會運動，會控制，會說普通話；壹種是學者型的教育家，只會讀書、教書、做文章；壹個是有經驗的教育工作者，只會瞎做事，瞎動，無聊，做事。不用說，第壹、第二、第三都不是最高尚的。在我看來，今天的教育工作者必須具備以下兩個要素中的壹個，才能算是壹流的人物。
(A)敢於探索尚未發明的新思想
我們從事教育工作的人太膽小，不敢對所有的新思想大驚小怪。就像壹個孩子看到陌生人，他害怕接近他。這就像壹個孩子遇到黑暗的房間，不敢進去。結果他的壹舉壹動要麽是求古，要麽是模仿外國。就像壹個孩子，吃飯穿衣都需要媽媽的幫助，走幾步路都需要人攙扶。真的很可憐。我們從事教育工作的人，要想自立自強，就要有勇氣把實驗精神放大，射向尚未發明的新理論；我不怕辛苦，不怕疲勞，不怕障礙，不怕失敗，壹心要把神秘的教育新原理壹壹發現。這是什麽樣的勇氣？有這種教育勇氣的人，值得我們崇拜！
(2)敢於進入不文明的邊疆
以前學者認為不出門就能知道天下事。久而久之，“不出門”變成了“不敢出門”。我們現在的學生還沒有擺脫這種趨勢。試著看壹下各個學校的校友記錄。畢業生大多在當地任職，在外省任職的很少，更別說邊疆了。壹般對辦學感興趣的人，也在有學校的地方湊熱鬧，把邊疆和內地的教育撇在壹邊。根源只有壹個，這個根源就是恐懼。怕困難，怕痛苦，怕孤獨，怕死亡，我把自己的人生埋得很好。我們必須看得更遠。這些地方的教育是誰的責任？要知道國家有未開化的土地，沒有受過教育的人民，都是因為我們沒有盡到責任。當妳明白了自己的責任，就要大膽去做邊疆教育的開拓者，把那個邊疆的大門壹扇壹扇的打開。這是什麽樣的勇氣？有這種勇氣的人值得我們崇拜。
敢於探索沒有被發明的新思想，就是創造精神，敢於進入未開化的邊疆，就是開拓精神。創作時，看得深；開放時，看得遠。綜上所述，要勇於創造，勇於開拓。在教育中勇於創造的是創造型教育者，勇於開拓的是開拓型教育者。他們都是第壹流的人物。君子不能把命交給實驗室，但也要把塵埃埋在邊疆，那就去吧！但是這種天賦什麽時候才能出現呢？應該是什麽學校創造的？應該用什麽方法來培養呢？可以算是我們現在最關心的問題了。