我剛參加完會議，提出了我們的觀點:自律重於他律。壹個人首先是以自我為中心，然後才是融入社會。所以，人應該有自主權。事實上，人的素質不是在緊急情況下才表現出來，而是壹直存在的。在這種情況下，自律就顯得尤為重要。我總是希望別人作用於妳的意識來約束妳。萬壹只是遇到危險，妳會怎麽做？社會上很多青少年罪犯自我放縱，沒有追求。盡管有父母控制、法律控制、國家控制，但他們屢犯不改，毫無悔改之意，這是因為他們沒有嚴格的自律精神。先說壹個身邊的例子。現在，我們面臨著六科考試。成功不是靠考試制度的壓力，家長的壓力，老師的壓力，而是靠妳自己的壓力，靠妳的學習。如果妳不是每天都完成作業，而是依靠老師和家長的監督，在學習中沒有嚴格的自律精神，失敗就屬於妳。如果壹個人活著，天天被別人管著，思想是不健康的。有人說，“全民素質提高了，別人就很難提高了。”妳不覺得這句話很不理智嗎？這句話只適合個人思考。假設中國十幾億人都這麽想:等大家素質都提高了，我再來壹次也不遲。誰來帶路？誰有這麽大的能力動員全民靠自己提高個人素質？他真的很神奇！所以，我們說:“無論做什麽，都要嚴格要求自己。”只有提高自身素質，才能適應社會的發展。所以我們認為自律比他律更重要。第壹，自律，就是通過自我約束，自我調整，把言行控制在制度、規定、道德允許的範圍內。在文明習慣養成的過程中，他律雖然作為外因起輔助作用，但自律作為內因更為重要。外因通過內因起作用。內因是事物發展變化的根本，所以自律的立場無可厚非。很難想象壹個不懂得自律，依靠他律的人會如何步入社會。妳要知道，沒有人會因為他律而成為將軍，但妳要絕對相信，最好的將軍是最自覺最自律的人。不要把他律當成萬能的上帝，世界上沒有救世主。自律是養成文明習慣的關鍵。第二，文明行為不等於文明習慣。他律可以促進文明行為，但在文明行為轉化為文明習慣的過程中，自律是第壹位的。眾所周知，習慣可以稱為行為，但行為永遠不能等同於習慣。妳不能說壹兩次文明行為就是文明習慣吧？！顯然，這是不合邏輯的。既然是文明習慣，那就是自然室，他律是次要的。
第三:他律必須內化為自律，文明行為才能轉化為文明習慣。他律可能會導致文明的行為，但如果不接受這種規範，就不可能形成習慣，以為自己會想方設法逃脫這種規範的制約。只有接受他律，將他律內化為自律，才能真正發揮作用，否則那些法律和規範都只是壹紙空文！所以，只有充分調動我們的主觀能動性，依靠自律，才能更順利地養成壹個文明的習慣。劉少奇同誌說，我們要嚴格要求自己的思想、言行，最好是註意細節。提高自己的道德修養和自律能力，也要從小處做起，從壹點壹滴做起，絕不放過細節，以防貽誤時機。因為現實生活中的經歷告訴我們，蘋果來自於真理。鐵鍋被壹點銹跡刺穿；壹個人的失足，往往是因為“小惡”中的粗心。所以我們需要記住“勿以小惡，勿以小善”這句名言。不要等發展了才讓別人采用他律。自律是壹種不斷提高自身素質和修養的自律。很多時候，他律並不能處處約束人的行為。我們更需要自律。我們在街上找到它。妳是假裝不知道還是把店裏多出來的零錢退回去？這些現象反映出:他律和自律哪個更重要？試想，法律規定了人的行為界限。它約束妳，監督妳，讓妳不去犯罪行為。但是，如果人缺乏自律的能力，他律只能是壹紙空文。衡量人的素質，就是在沒有人知道的情況下，他會做出什麽樣的選擇。這就是自律的表現，比別人對我們的評價更有效。所以壹定要堅持自律，做出。