原文:是男人讀書的夜晚。青少年只知道玩，不知道好好學習，到老的時候後悔自己年輕的時候，為什麽不知道好好學習。
白話文解讀:每天午夜是男生學習的最佳時間。十幾歲的時候，只知道玩，不知道好好學習。老的時候後悔為什麽年輕的時候不知道好好學習。
2，《勸詩/偶作》宋代:朱。
原文:少年易老，壹寸光陰不可輕。沒等池塘裏長出甜美的春草，臺階前的梧桐葉已經在秋風中沙沙作響。
白話文解讀:青春的日子很容易流逝，學習卻很難成功，所以每壹寸光陰都要珍惜，不要輕易放過。池塘裏長出春草的夢還沒醒，臺階前梧桐葉在秋風中沙沙作響。
三，《讀書》宋:陸遊
原文:桂之寧無五畝園，讀書初衷是元元。在燈光下看書，眼睛並沒有比以前更大，但還是定下心來讀兩萬個小字。
白話文解讀:即使沒有那五畝田園，歸鄉隱居的誌向依舊。讀書的初衷在於老百姓。燈下看書，眼睛不如以前了。但是我還是看完了兩萬字的小字
4，《讀書》明代:於謙
原文:書中深情如故人，每壹次相親都是陰郁而快樂的。在無數文字的眼前，胸中沒有任何俗世世俗的思想。新鮮的想法層出不窮，像東風中的風，花是新的。漫遊金鞍，權貴們還在感嘆壹品難求，不信這書房沒有春色。
用白話文解釋:我對書的感情就像多年的朋友。無論清晨還是傍晚，我總是伴隨著悲傷或快樂。在我面前瀏覽了無數的文字之後，心中已經沒有了塵世的世俗雜念。新鮮的想法層出不窮，猶如東風中的花柳爭艷。走過金鞍，達官貴人還在感嘆蹤跡難尋，我不敢相信這書房沒有春色。
5、《勸學》唐代:孟郊。
打石頭就有火，不打就沒有煙。學而不學是不自然的。壹切都得是他自己的運氣，他得是我的聖賢。青春壹定要早，怎麽才能長成少年？
用白話文解釋:只有砸到石頭才會有火花；如果不打，連壹點煙都不會冒出來。人也是如此。只有通過學習，我們才能掌握知識。不學習，知識不會從天上掉下來。壹切都要靠自己實踐，別人獲得的知識代替不了自己的天賦。妳應該趁年輕盡早努力。壹個人能永遠是“少年”嗎？
2.孫權鼓勵呂蒙努力學習。當初孫權對呂蒙說:“妳現在當家，不能不讀書！”呂蒙用許多軍事事件來找借口。
孫權說:“我要妳學經學，做專門教經學的學者嗎？”我只是讓妳瀏覽壹下歷史。妳說軍務多。誰有我這麽多風流韻事？經常看書，感覺受益匪淺。"
於是呂蒙開始研究。當魯肅去找楊時，魯肅和談論天下大事。
魯肅非常驚訝，說:“以妳現在的軍政才能和謀略，妳已經不是吳夏的老阿蒙了！”呂蒙說:“學者們應該在分開幾天後用新的眼光看待它。為什麽這麽晚才明白這個道理，大哥？魯肅見了夢露的母親，與夢露成了朋友，然後分手。
3.文言文中的安慰、勸導，文言文中的愛撫、鼓勵、勸誡怎麽說，都包含著安慰、勸導的意思。
這些詞在表達這種安慰的意圖時，側重點各不相同。在文言文不同的具體語境中，每個詞表達安慰意圖時也有壹定的差異。具體區別及其文言文舉例如下。
1.愛撫是指同情、安慰和慈善。西及祝融，南伏夷嶽。—《三國誌·諸葛亮傳》；和設備使人們感到舒適。——《紫同治劍》，這兩句話裏的愛撫，就是安慰、安慰的意思。
2.鼓勵人們努力工作，鼓勵他們。用忠義鼓勵自己的兒子，在法庭上和很多長輩說話。——《父淮贈尚寶寺》這裏的鼓勵就是鼓勵規矩。
3.勸是指勸說、解釋事情使人聽進去，鼓勵。勸說和鼓勵。——東漢許慎《說文》；我建議妳多喝點酒。——王堂魏的忠告中的兩句“寄袁而使安西”就是說人們服從忠告。
4.訓誡指出了皇帝陳述的各種可能的選擇，並提出了其中的最佳選擇。引申的意思是當皇帝做出錯誤的選擇時，要大聲說出來。部長強烈抗議。——《戰國策·趙策》；傅肅以數諫。——《史記·陳涉世家》中的忠義之路。——諸葛亮《出師表》三句話中的勸誡，都是直言不諱的忠告。
4.文言文中勸導和鼓勵是什麽意思？來自原力，沒有聲音。本義:力所不及的努力)
同樣的意思【力***。做某事。]
鼓勵和堅強。——《說文》
我不敢告別葬禮。——《論語·子涵》
月面上上下下。——《楚辭·離騷》
時不時的。——《荀·田字論》
再比如:舍不得(勉強；勉強)
盡力[盡最大努力；竭盡全力]
妳受到了鼓勵。——《左傳·趙專公二十年》。註:“表示努力。”
我希望我的兒子能幫我統治它。——《韓非子·外儲說左下》
公子的鼓勵，老臣不能不從。——《史記·魏公子列傳》
懂得耕田可以得到糧食，鼓勵貿易可以得到貨物。-“總的來說”
再比如:鼓勵(努力的樣子)；鼓勵(努力)；鼓勵種田(在種田上下功夫)；堅持不懈(努力)
鼓勵[鼓勵；規勸]
國家安全不關鍵，鼓勵農民不偷。——《尚軍書墾令》
父親鼓勵兒子，哥哥鼓勵哥哥，女人鼓勵丈夫。-“普通話、越南語”
沒有鼓勵，人民就疲憊不堪。-“煙鬥”
再比如:逃學；鼓勵(鼓勵)鼓勵勞動(鼓勵舒適)；鼓勵(鼓勵)；鼓勵安慰(鼓勵安慰)；勸說，規勸(建議，勸說)
傳“免費”。擺脫[擺脫]
它受到其外交政策的鼓舞。——《官話於今巴》
七十無德，雖略，亦可勉勵。——《大戴曾黎黎姿張世》
5.呂聰源願譯文言文；盧懷申是土生土長的滑州人，大約是楊帆的壹個名門望族。他的祖父陸尊被任命為靈昌縣令，於是就成了靈昌縣人。陸懷深小時候就已經不凡了，父親的好友韓思言感嘆:“這孩子的天賦不是* * *！”長大後，他成為壹名學者，並擔任顧問。神龍時期，升任謀士。中宗去商鞅宮見武侯，武侯寫了壹封信給他。呂懷深諫道:“以前漢高祖當皇帝，五天去壹次溧陽宮見鄉紳，因為他是從布依登基，擁有天下，把榮譽歸於父親，所以才這樣做的。”更何況應天門離象門只有兩裏地。騎馬不能成壹排，坐車也不能平行。它經常從這裏出來。萬壹傻子侵駕，怪他也晚了。愚臣認為在內院應該孝敬太後，免得進進出出的麻煩。”中宗沒聽進去。他在右禦史臺被提升為中丞。最後壹章陳述了當時的政治，說:“聽說好人繼續治理國家。“妳可以戰勝殘忍，避免被殺。”子曰:“我主持國事，壹年就差不多了，三年就很有成果了。”於是尚書說:“每三年考核壹次政績，三次考核後再決定提拔表彰或罷免處分。”以前子產是鄭國的宰相，改過法，下過刑書。第壹年，大家都很生氣，想殺了他。最近州刺史，長史司馬，京畿縣令，壹兩年，或三五個月就動了官，不管政績如何。就這樣，不動官的人聚精會神地聽著，踮起腳尖，往前沖，毫無羞恥之心。他們哪有閑情逸致為陛下申報貪腐和撫恤金？禮儀落實不了，戶口更分散，倉庫越來越匱乏，百姓越來越差，都是這個原因。人們知道當官的時間不長，所以不聽他的教誨。官員知道移官之日不遠，所以不盡力。在標題和竊取安全是用來發展他們的資歷和聲譽。明君雖有勤治天下之誌，但僥幸之路已開，上下相欺。怎樣才能盡量做到最公開？這是壹種全國性的疾病。賈誼說的腳掌內翻是小問題。病不治好，即使有名醫名醫也治不好。漢高祖宣帝考核名分，下大力氣治理名分，導致了風氣的走向。巴荒是壹個優秀的太守，宣帝給他黃金增加他的級別，並當場表彰他的成就，但他最終拒絕將他移動到官職。所以，他在古代是做官的。這樣才能延續到後代。我請求大都督、刺史、長史司馬、薊縣縣令任職不滿四年，不能動官。如果治理特別優秀，可以在車馬上加俸官的官階，派遣使節慰問，書信勸勉。有公開空缺的時候才能提拔妳，以鼓勵那些有才華有能力的人。對於那些無能或者貪婪暴虐的人，可以避官歸鄉。只有100名官員。夏商朝官員人數倍增，人才仍可任用”。這意味著減少官員的數量。所以說“官不必全，只在才。”不可輕忽官之職，民以食為天。“我這裏說的是人才的選拔。現在首都各種官司的外國官員多了幾十倍，這在近代是前所未有的。人若能代其盡責，多半不務正業。然而，每年用於工資的支出數以億計，白白耗盡國庫。這是求治的初衷嗎？目前民力極弱，擴大黃河渭水漕運不足以供給京師。公職人員的私人損失不計其數，邊境仍不平靜。如果水旱災害成為災害，稅收減少，邊境出現敵情警報，救濟用的糧食儲備不足壹年，陛下將用什麽來解決危機？”不要輕易動用人民的力量，那會使人民處於危險之中；不要固步自封，因為這很危險”。這意味著要謹慎。考察這些外國官員，都是天下有才的好官。是不是自古以來人才都是因為能被提拔卻不發揮作用，被名望所尊重卻不盡力而為？我請求把那些能擔任地方長官或高級幕僚的有才能的外國官員壹起提拔起來，讓他們為地方政府做貢獻，讓他們的政績受到朝廷的考核。如果有老弱病殘不能侍奉，壹切就停止，讓聖賢與寡廉鮮恥徹底分離。這是當前的當務之急。爭權奪利，收受賄賂，欺軟怕硬，是政治事務中的禍害。我看到法院內外的官員。以及殺害平民的官員，雖然被流放、降職，但很快又被提拔回來，仍然擔任地方長官。他們被任命在江淮、靈表、大漠地區，只是為了給懲罰和譴責壹個粗略的表達。他們內心自暴自棄，以至於貪財斂財不顧身體，也沒有改變的意思。賢明的君主應該與萬物平等分享利益，用有罪的官員治理遠方，這無異於給了叛徒恩惠，拋棄了遠方的人民。少數民族和中國人共同生活在邊境地區，靠著危險靠著遙遠，容易被打擾，很難安頓下來。如果行政長官沒有執政能力，就會讓平民流亡成為小偷。從這個角度來說，普通人才都不具備，更何況狡猾的官員。我請求，那些因受賄而被停職的人，不到幾十年就應該被免職，所以不應該給他們就業。史書上說，“明辨善惡”，就是這個道理。孩子們沒有回答。升任黃門侍郎，授漁陽郡叔，魏之谷分別掌管杜東選舉事務。開元元年，他們被任命為同為魏紫黃門平章。三年後，他們被取代。這時，另壹道聖旨命令子惠省、黃門省核實事實。陸懷深和姚崇說:“王顯通的罪行很清楚。如果建議都可以懷疑，別人怎麽相信？“所以這個案子就結了。魯懷深認為自己不如姚崇有才華，就去打工了。
6.勸自己不要過多考慮中國古代閨蜜的良好人際關系，這種關系既有利也有弊。就看妳怎麽引導，怎麽把握，怎麽控制了。
請記住:
女朋友最喜歡的是:有內涵，有才華，有愛，有進步，有奮鬥能力。
我最討厭的是:不斷的懷疑，依賴，冷漠，嫉妒，懶惰。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
沒有蔡鳳身上的翅膀，不可能比翼雙飛的齊飛；心似靈犀，情相通。
既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。
不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。
大丈夫窮，誰願意，今天見面可以不付酒錢。
既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。
東邊的雨，東邊的日出，說天沒有晴，但依然晴朗。
近水樓臺先得月，陽光下花木易春。
但既然水還在流，盡管我們用劍切割它，悲傷還會回來，盡管我們用酒淹沒它們
整個世界都是渾濁的我壹個人，所有人都喝醉了我壹個人醒來。
聖賢心事重重，有失落感；愚人多慮，有所得。(《晏子春秋》)
問妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河。(李偉)
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。(範仲淹)
7.求古文《勸導》《師說》勸導學生:先生說:妳學不會。
綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子裏是直的，被認為是輪子。雖然暴力，但不會再站起來，【車軟】讓它自然。
故木為繩直，金為礫。君子有見識，天天關心自己，就會知道得清楚，不會做錯事。
所以，不爬山，不知道天的高度。不去深不知地厚【西固】；直到聽到先王的話，我才知道學問的偉大。蠻族俞樾之子，生而聲同，長而俗異，教之自然。
詩中說:“親愛的先生，沒有不變的休息。荊公二，善是氣節。
聽上帝的話，妳會得到祝福。“神大於道，樂大於無害。
我整天都在想，不如壹會兒就學會。嘗過之後很期待，不如從高處看。
登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的。隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。
騙馬之人，不僅有利可圖，而且致千裏。造假船的人不會造水，但也不會造河。
君子之命不異，善在事假。南方有壹種鳥，叫“蒙古鴿”，它以羽毛為巢，卻用毛發編織，用蘆葦系住。
風破，蛋破子亡。巢是無窮無盡的，但與巢相連的人也是無窮無盡的。
西方有壹種木樹，叫“舍甘”。其莖長四寸，生於高山，近於深淵。木桿長不出來，站著的可以。
蓬蓬中，不忍直走。【白沙涅槃，皆黑。
蘭懷之根為之，其漸變□(對不同形態的“修”加三分水)，君子不親，不服。其質不美，但也是漸變的。
所以君子生必擇鄉，行必仕，故出必近義也。凡事有始必有終。
榮辱來時，必如德行。肉腐爛成蟲，魚枯萎成蛾。
忽視忘記自己的身體是壹場災難。強涵養，軟涵養。
邪在身，怨在構。工資壹樣的話，火就幹了。
如果地面是平的，水就會是濕的。草木生，鳥獸繁，物是人非。
是張與弓箭對燕的天性，林茂斧重，綠樹成蔭鳥歇，酸酸聚。所以，有災難的呼聲，也有屈辱的呼聲。君子慎於言！積土造山，風雨興。
水滴匯成海洋，龍誕生了。積善成德，神明自得，聖心備。
所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這對這匹馬的成功有很大的貢獻。
堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。
螃蟹跪了六次，捏了兩下，卻不是蛇。那些在洞裏沒有寄托的人(在“好”蟲變旁邊)也是不耐煩的。所以，那些別有用心的人，是沒有光明前途的。
與困惑無關的人，在呵呵中沒有功德。行正道者不來，行正道者不允。
雙眼看不到，雙耳聽不到。——(《騰》中“馬”換成“蟲”)蛇飛無足，鼠窮五枝。
詩中說:“屍鳩在桑，其子七。品格高尚的好紳士永遠是有禮貌的人。
永遠有好的外表，內心的正直堅如磐石。“所以君子以壹也。
過去，我打鼓，彈豎琴，但我聽魚。我打鼓，彈鋼琴。故聲不小而不聞，行不隱而不形。
玉在山中潤澤，珠在淵中生，崖不枯。行善不積惡？還有人不聽！從頭學起邪惡？邪惡到底？曰:其數始於誦經，止於讀經儀式。
其意義始於為士，止於為聖。真的長時間積累實力就進，學了就停。
所以學生的數量是有盡頭的，如果是正義的，就壹刻也不能拋棄。為之，人也；放棄吧，動物也是。
故書，政事之紀也。詩人們，中間的聲音停止了。
儀式是法律的偉大之處，群體的紀律也是。所以，學必止於禮。
老公被稱為道德的極端。禮之尊也，樂之和也，詩書之豐，春秋之微，天地之間。
君子之學，也在耳，在心，在四體，在動形。總的來說，匍匐就是規律。
小人的知識是耳朵聽到的，不是嘴巴聽到的。嘴巴和耳朵之間，有四寸長的耳朵，對於壹個七尺的身體來說，已經夠漂亮了！古代的學者是自己，今天的學者是人。君子之學也是為了美。
小人學，以為鳥為犢。所以，不問則以此為榮，問則以此為榮。
傲，不也；【贊】，不也；君子如其人。學墨親近人。
禮樂不提，詩書不削，春秋簡而不快。如果妳向壹位紳士學習，妳將在全世界尊敬他。
所以，學墨也差不多接近人了。學經不如得善人快，其次是長禮。
妳不可能是世上的好人，也不可能是下輩子的禮物。安特會學雜識，跟著詩書走！然後在最後的窮歲月裏，難免是粗鄙的儒家。原王，仁義，則禮正。
如果妳用五個手指拍打衣領，就會有無數的追隨者。不尊憲法，以詩書為榜樣，用它來量河，用它來做工具，用它來做鍋，都得不到。
所以龍力雖然默默無聞，但也是律師；不賜長禮，則散儒，雖察而辯。問苦，不告。
不要問那些抱怨的人。別聽那些說自己苦的人。
不要和不負眾望的人爭論。所以要順著它的路走，然後走，不是它的路就避開。
所以，禮尚往來，然後才能和當事人說話；言語流暢，後來卻可以用言行來辯解；跟著顏色走，然後就可以跟著言行了。所以，妳不能為自己說的話驕傲，但妳可以把自己說的話藏起來不說，也不能為自己說的話不看臉而驕傲。
所以，君子不傲不隱，順其自然。詩中說:“天子給我土匪的安慰。”
這也叫。壹百個鏡頭中有壹個不是好鏡頭。
千裏不夠，好也不夠。學不好是因為倫理和人性沒有聯系。
學得好的人才會學得好。壹次礙事，壹次礙事，畫巷之人也。
好人少，壞人多，還偷腳。所有的人，還有學者。
君子知道丈夫不夠完美，想不到美，所以壹以貫之地背誦，想透了，以此待人，以此育人。使眼睛無欲看，耳朵無欲聽，嘴無所言，心無所慮。
善時五色好目，五音好耳，五味好口，心益天下。所以，權利不能傾倒，群眾不能感動，世界不能動搖。
生靠理，死靠理，夫謂之德。他媽的，然後妳可以決定。
可以決定然後可以回應。可壹定要回應。