我在馬冠誌待了很久就走了。他從古北走了幾百步，回來了，馬站在紀念碑前，當他累了，他展開毛皮，坐下來看它，然後他在紀念碑前離開了三天。
唐朝的歐陽詢，有壹天騎馬路過壹座古老的紀念碑。這是晉代著名書法家索靖的手筆。他在馬來西亞瀏覽，看了很久就走了。
他從古碑走了幾百步又回來了。他下了馬，站在紀念碑前觀察。當他累了，他攤開他的皮大衣，坐下來觀察。他竟然在紀念碑前呆了三天三夜才離開。學書很有趣。蘇子美說:窗明幾凈，筆好，硯好，紙好，墨好，也是人生壹大樂事。
但是，能得到這種快感的人是鳳毛麟角，不為外物動善的人更是鳳毛麟角。傍晚知道這個利害，恨字體不行，去不了古人的好去處。如果我覺得好玩，我就休息。
學書消愁的日子越來越少，越來越開心。從中年開始，我就厭倦了，或者說從來沒有厭倦過，壹直停不下來。
持續的時間越長，越深入，越不知疲倦。至於學漢字，當妳孜孜不倦的時候，往往可以花上壹天。
可知昨日聖賢對此有所關註，並非無心。學書，編故事。學書不浪書。有報道的話，他會是壹個故事。
從那以後，我每天只學草書，每兩天學壹次真書。真書和草書都用，十年不倦而得名。
但是，名聲得到了，真氣卻消耗了，壹切都壹樣了。有壹種意義，卻不知道自己在努力；玩得開心，不知道什麽叫累。
但是，自古以來，有累的事都有，但有快樂的事。學習者對壹本書的每壹個字都很笨拙，他們覺得它不好，但看到它的人可能會說它令人向往
如果壹開始不滿意，隔幾天就會看到，還挺可愛的。但是，當初要遏制心滅日，何苦拿它和它的作品比，而恰恰在這裏，它就變成了壹場戰鬥，於是人就被蓋在戰勝邪惡上了！妳要熟悉妳的寫作，當妳熟悉了妳的寫作，妳就會充滿熱情，休息。靜坐是壹種享受。
但是，如果妳苦於沒有閑暇，是不是真的在享樂中常常缺惡？用筆的方法蘇子美常說的用筆的方法，也就是劉公權的方法。還有，和歪歪斜斜相比，分工笨拙。
如果妳能知道這壹點和空腕，那麽和冼的書就可以有意義了。知道萬事皆有定律。
楊子雲:“有破木為棋，割皮為弓之法。”妳應得的。
蘇子美用鋼筆寫下了紫蘇的美麗和幸福，但書中的文字與他所說的不可同日而語。難道是他的力量不比他邪惡的心差？然而，“壹切以心為基礎，沒有人不用心就做不到”，杜鈺卻不這麽認為。這所謂知之難，行之也難。
古代人沒有白費力氣，所以學了各種各樣的東西。年輕的時候，他在無所事事的時候，致力於學習書本。
而且長的越長，學的就越多。現在的人沒有，他們晚年學的書多了，所以和古代不壹樣。
自蘇子美去世後，蘇子美蔡的書法已獨樹壹幟。近年來，莫峻壹直獨霸天下，但他拒絕謙遜地領導聯盟。
往年嘗劇曰:“莫峻讀書如口，用盡氣力，不離故地。”莫峻笑了，認為他可以打個比方。
這個問題我想了二十多年了，但是怎麽可能呢？李詠的書不太好，但是懷疑李詠是以書命名的會很有意思。而且讀的時間長，所以書少的人得到的是最新的，尤其是最好的。
比如剛開始很難交到朋友，但是要很久才能走到壹起。雖然對書法的筆法印象深刻，但想到字不相象，怎能因其意而忘其邪形？因為書中所追求的，鐘、王自言法，皆可通，但書中未必絕。
學書的都能考壹門，其余都能過。我的耳朵來自書本。
《碧說》的學習，安靜而愉快。不是為了藝術上的優秀，而是為了其他的東西。這樣我們就可以知道，那些不在乎事物的人，就是所謂的人。
於有益，君子也；那些因為他們的破壞性感覺而造成傷害的人也是愚蠢和困惑的。學書不是不努力就能做到的，也不會傷感情。
這是在沈默中獲得快樂的唯壹途徑。夏天學書講的是夏天的長短，充滿了食物和悲傷，不自知。
而那些用心思考，日日酷暑的人，只是根據案情寫詞，並不是為了勞動。它飛的時候，手停不下來。雖然打雷打雷，但是下雨下冰雹。
古人舍愛而信。這個詞不如工作，但已經如此，以至於樂此不疲，沒有不工作的人。
如果妳讓它工作，妳可以享受它，永遠不會厭倦。不用討好當時的人。妳要為後人揚名，但妳要自己適應。“雜跋。《韓力林長物後記》的特點是筆觸大膽，有成家立業的願望，這在當時應該是知道的。
優雅落寞了很久，蘇軾和梅二子以兩個人間窮人來主張道。當時士人傾吐其雅，四處奔走，而那些敗亡後未能生存的人，是不是孟子所說的“易折枝”？看著李翰林的詩和筆，我發現我是朝廷裏儒家的臣子，我以書法為樂。擅長寫字的人被真信弄得尷尬，真信被小字弄得尷尬。
自西河、冼以來，今世遺物甚多，但小楷中，關於嶽毅的文章只有壹篇。今天說高參光棍之家最正宗，斷裂後只剩下100多字。另外，我家寫的《文彥博墓誌銘》這本書也是佳作。
率就紮實多了，小字也就止於此。這樣就可以看出，前人的小楷作品很難，但傳世的卻不多見。
莫峻的小字出來了，流傳開了:《史記集序》自由浮動，而《茶記》堅定嚴謹。雖然身體不同，但極其奇妙。學得最好的人會充分利用它。
對於不懂書的人來說，接君的休謨理論比較長，所以他們對它也有壹個粗略的了解。治平陳佳。
2.找壹本適合書法創作的200字文言文《後人戒》【宋】，好而不教；中品之人，教而後善；劣等人不好教。
什麽是善而不教，但不是神聖的？教書然後做好人，但是不賢惠怎麽辦？教的不好，為什麽不傻？知善者，亦幸；不擅長的也很兇。運氣好，不看非禮之色，不聽非禮之聲，不說非禮之言，不練無理之地，不取善，不取義，如聖人，避惡如蛇蠍。
或者說如果妳不稱之為幸運的人，那我也不信。兇者，語狡者，止於陰險者，善飾錯者，貪災樂禍者，善疾者，好吃喝者，罪罰者，身毀者，大也。
或者妳不稱之為兇手，我也不信。有句話說:姬人雖好，日不足；兇手不好也就幾天的事。
妳想吉祥嗎？想當殺人犯？《於雪》東漢許紹的得失是很大的損失，但活著也沒什麽好損失的。它太大了，不可能活著，但也沒什麽可殺的。
得失之煩惱，始於勉強。不給的話，就用愚蠢的想法來開心。
人皆有圖，先予後取，順人之願，智者之智。強者不給，則失。
如果弱者不給，那就難以預料了。給予不是失去，而是存在。
不要高興，輸了或者僥幸，不管這個。抓住怨恨，生出敬意，在此壹舉成名。
順逆卷二患死者之狂，生者之智。安順平庸，平和就是平和。
多付出，就不會死；給的少，就吃虧。利人利己，神不助兇。
孕育生命，反自虐。君子不怪小過錯，哀嘆德行的喪失。
小人不說大話，恨自己無能為力。君子逆水行舟，小人隨波逐流。
快樂不侵，心安也可以。苦樂不怨，悟不到。
卑微就卑微，失去了就卑微。卑微的人也是自強的，依靠的人是受尊重的。
拿金牌不吉利。以武力強迫人，威脅和擔憂。
金不可濫，權不可縱，極易。窮人不應輕，但他們的忠誠是珍貴的。
不棄賤者，義厚也。忠智主，義君子，必有報應。
名聲是不能拿的，也是不能拿的。努力了就有收獲，有收獲就有收獲。
《傷逝》卷四物有別，不言自明。生活不壹樣，感情壹樣。
樂可悅人，悲可哀人，悲可予人。福無雙至，禍不單行，禍福難忍。
不省人事的人是沒用的。分享快樂的人少，昂貴的人遠。
* * *受害者眾多，卑微而貼心。苦樂來自人，不是苦樂。
幸福是要付出的，生命是要被尊重的。最苦的是失去，死的辛苦。
榮辱五人強而不辱，驕而不榮。榮辱不換，他只是有才而已。
尊重別人的人以自己為榮。羞辱別人的人也羞辱了自己。
君子不老，小人不長久，道也是這個道理。餓了要吃飯，不比困了要可憐。
寒則暖，俗則禮諫。給人以匱乏，這是可以成立的。
榮耀是屈辱的，美德卻能長存。如果妳被羞辱，妳會得到榮譽，但如果妳是好的，不要失去它。
沒有成敗的公式，利己利人就是這樣。失敗是有固定規律的，害人害己才是失敗。
君子之名，勝於小人之實。小人的不幸比君子的不幸更糟糕。
看他壹眼就能看出成敗。敵人可以通過給予來控制。
朋友可以給很久。親愛的，給他們和平。
不成功就贏不了，不成功就贏不了。愚者不可敗，愚者不可敗。
第七卷的興亡都是關於死亡的，而且是不能毀滅的。春秋稍縱即逝，但宏觀產業可以留下來。
瘦* * *有錢，邢燕。官府苛嚴怨，無死。
人的興衰不是為了天。妳不必做任何奇怪的事情來建立壹個家庭。
惡棍的失敗比背叛更糟糕。不行賄，不助紂為虐，遵守是對的。
天道之樂，不走正道。遇到意想不到的事情，不要互相欺騙。
諸葛亮(181-234)，字，三國時(今山東沂水縣南)人，蜀國宰相。在信中，他教導兒子如何學習和自立。
其中《壹片光明的未來》和《寧靜致遠》被後人廣為傳誦。原君之行①，靜以修身②，儉以修身③，非隱居以制誌④，非寧靜以制遠⑤。
靜下心來學，就壹定要學，不學就學不廣，不想學就學不成功。慢了就不能專心，危險了就治不好。
歲月流逝，意義和話語流逝，然後枯萎？，怎能不與世人相見？難過的守著窮，會怎麽樣！註1老公:句首語氣詞表示將要討論。君子:道德標準高的人。
好:做吧。2修養:修身養性。
3修德:修德。(4)丹波:無所謂。
⑤安靜:穩定安靜。遠:清高，野心勃勃。
⑥寬:展開。這意味著增加。
⑦淫亂:放縱，無節制。慢:懈怠。
激勵:激勵。8危險:疾病。
治:修養。池:它跑得很快。
這意味著時間過得很快。⑩:去除並消失。
？隋:終於。枯萎:幹枯衰退。
這裏指的是年老，身體虛弱，精力耗盡，知識匱乏。？多:就是大概的意思。
在這封信中，諸葛亮教會了兒子如何利用酒宴交流，掌握飲酒分寸。原文:夫酒之設計，禮情合壹①，體適能②，禮終，此和也③。
不下定決心，可以醉而不亂。註1到:表達式。
2返回:符合。③ To:達到巔峰。
4含義:好玩。魯:都。
⑤豪飲:意思是喝得很多。6到:達到。
迷茫:迷茫，失去理智。解釋這封信是諸葛亮寫給侄子龐煥的家訓。
龐煥，字，諸葛亮二姐的兒子，曾經官至郡縣太守。在這封信中，諸葛亮教導他的侄子如何立誌，修身，成為壹個有用的人。
原夫之誌，要崇高，敬慕聖賢，棄情欲，棄疑滯，作凡夫之誌，彰顯之誌，感受之誌。忍屈伸⑦，去細⑧，廣問，除了太小氣⑨，雖有久留⑩，何以害美，何以苦之？。如果誌向不強，意向不慷慨，只是平庸，停滯不前？，默默的和愛情綁在壹起，永遠的墜入凡塵？，難免在臟？！註1外生:外甥。
生，同“甥”。2保存:是。
3停滯:僵化。4姬叔:指先賢。
5揭開:揭示。保存:保存。
⑥:真心實意。7隱忍:忍讓。
屈:委屈；挫折拉伸:拉伸，平滑。
8細分:小而復雜。9猜疑:抱怨，不滿。
苦惱:後悔，後悔。⑩泛濫:呆。
久留:久留。