李月嬌兒子傳下來的詩詞書法。
我們唐朝的河東使劉公綽，是官官中最有名的。有家法，中門東有小翟。自從不祭奠之日起，每平都要出小翟，諸子皆縛。晨光在中門的北面。公定公私，會客，與小弟同吃，從小弟起組，自始至終不出書齋。蠟燭到了，是討論官職生活規則的方式，就是在孩子們單獨拿著蠟燭之前，先低頭念蠟燭。或紙，或聽琴，直到人們定好了鐘，然後上床睡覺，哲人們才會發呆到中門以北。二十多年了，什麽都沒變。他餓的時候，眾秀才都吃菜，說:“我弟石賢君是儋州刺史，讀書不聽吃肉。我不敢忘記。”
如果壹個姑姑、姐姐、侄子很孤獨，雖然疏遠，也會為了丈夫而嫁給他們。他們都穿著木雕，用絲綢裝飾。俗話說得好，要等財富和裝備，那為什麽不在結婚的時候抓緊時間呢？而公為卒，中營隨其法。李香玉家是唯壹能長期遵守第壹定律的。後代200多人，至今還生活在壹起。牧屋所得，官員俸祿，皆聚於壹庫，日常面包米，婚喪開銷不斷。指派子女負責事務的規模，大概是因為翰林學士派的制度。
唐代出使河東的劉是當時最著名的官員和學者。他對家庭法很嚴格。
中門東邊有個小書房。只要不是拜見皇上的日子，他每天早上都準時去書房，鐘英和其他孩子都穿著褲帶站在中門的北面跟他打招呼。劉公綽從早到晚都不離開書房，無論是處理公事還是私事，接待客人，和弟弟、公權、堂兄弟壹起吃飯、用餐。燈籠點燃後，叫孩子們站在燈前手持經史之書，親自朗讀，然後開始講解為官之道，管理家庭的方法。他談文章或者聽琴，直到深夜才回到自己的臥室，這時他的孩子們站在中門的北面，向他道晚安。這樣堅持了20多年，從未改變。如果饑荒時孩子們吃菜，龔綽對他們說:“我們兄弟以前侍奉父親儋州刺史，因學業未完成，不準吃肉。我還是不敢忘記。”如果堂兄妹中的任何壹個是寡婦，即使他們的關系非常遙遠，公眾也應該選擇他們的丈夫，並為他們準備嫁妝。那些嫁妝都是木雕梳妝盒和染色絲織物。龔綽常說:與其等嫁妝豐富齊全，不如及時結婚。龔綽死後，他的兒子鐘英完全遵守家法，按照父親的做法管理家庭。
在這個朝代的大臣中，只有唐太宗的宰相李雲能夠遵守古代的禮儀。他家幾代有200多個後代，但還是不分開，還是壹起吃飯。家族的農村房產的所有收入，以及家族官員的工資，都歸家族統壹管理。平時飯是按人口分配的，婚喪嫁娶的費用也有規定。讓家裏的孩子負責這些事情。李氏家族的規模大概已經超過了翰林學士家族。