超驗主義是誕生於20世紀三四十年代美國的壹種浪漫主義思潮。其創始人是思想家、散文家和詩人拉爾夫·瓦爾多·愛默生，他的思想體現了超驗主義的核心思想。
超驗主義的核心觀點是人可以超越感覺和理性，直接認識真理，強調直覺的重要性，認為人類世界的壹切都是宇宙的縮影。“世界把自己還原為壹滴露珠”(愛默生的話)，隨著實踐哲學的誕生而淡化。
超驗主義者強調萬物的本質統壹性，萬物受“超靈”制約，人的靈魂與“超靈”壹致。這種對人類神聖性的肯定，使得超驗主義者蔑視外在的權威和傳統，依賴自己的直接經驗。愛默生的名言“相信自己”成為先驗論者的座右銘。
這種超驗主義的觀點強調人的主觀能動性，有助於打破加爾文主義“人性本惡”、“命運的最終裁決”等教條的束縛，為富有激情和表現力的浪漫主義文學奠定思想基礎。
超驗主義不是壹個完整嚴密的哲學體系，而是壹個相似或相同思想的集合。迄今為止，國內學者對超驗主義的總結大多是針對其外在特征或某些內在特征，如對“超靈”的信仰、對自立和民主精神的提倡、對實現美國文化獨立的意義等。
2.失落的壹代
迷惘的壹代，又稱迷惘的壹代，是對壹戰和二戰期間出現的壹類美國作家的統稱，由美國文學評論家格特魯德·斯坦因提出。都表現出對美國社會發展的失望和不滿。
他們很迷茫，因為這壹代人的傳統價值觀已經不適合戰後的世界，卻找不到新的生活標準。他們相信只有現實才是真理，但現實是殘酷的。於是他們只能按照自己的本能和感官行事，竭力反叛自己以前的理想和價值觀，用反叛的思想和行為表達對現實的不滿。
3.自由詩
自由詩是壹種具有不規則音節、節奏和其他形式設計的詩歌。它追求“有機形式”，依靠說話的自然節奏。這種發言對詩的主題和感情是“自然”的。自由詩不是現代的發明，但隨著現代主義的到來，它占據了重要的位置，並構成了對19世紀詩歌固定形式的反叛。
自由詩沒有外在的形式可以用，和以前的詩相比可能是最難寫好的。艾略特(T . S . Eliot)1917在《對自由詩的看法》中指出，“對於想做好工作的人來說，沒有壹首詩是自由的”。
壹般認為，19世紀的美國詩人惠特曼是自由詩的創始人，其代表作《草葉集》。
五四前後，自由詩在中國流行起來，如郭沫若的《女神》，胡適、劉半農、徐誌摩的《新月派》。
4.古典主義
17世紀形成並興盛於法國的古典主義，從古希臘羅馬文學中吸收藝術形式和主題，主張支持中央集權，尊重王權，歌頌英明君主；崇尚理性，克制個人情欲，有嚴格的藝術規範和標準。代表人物和作品有高乃依的《希德》和拉辛的《安德勞馬克》。
5.印象主義
印象主義在西方藝術史上，印象主義壹詞有兩層含義:壹是指起源於法國的印象主義流派；另壹方面是指印象派藝術思潮，包括技術革新，其影響廣泛，具有世界性意義。[1]
印象主義，又稱印象主義，又稱“外在主義”，是西方繪畫史上壹個重要的藝術流派，於65438年至1960年產生於法國。1874年，莫奈的油畫《印象日出》遭到學院派攻擊。評論家們戲稱這些畫家為“印象派”，因此得名印象派。
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