第壹,為了愛子的分離,鐵凡公主辭職了。
鐵扇公主沒有主動尋仇。紅孩兒因為想吃唐僧的肉,和孫悟空打了起來,差點把孫悟空打死。最後因為觀音菩薩的出現,制服了鴻海兒,走到菩薩面前做了個好孩子,導致母子不相見。按照正常思維,鐵凡公主可以主動找孫悟空的師徒報仇,要個說法,但是鐵凡公主並沒有主動找唐僧師徒的麻煩。這也暴露了他軟弱的壹面。
鐵凡公主知道唐僧的蹤跡,並沒有主動謀殺唐僧師徒。《西遊記》中的許多女仙,如蜘蛛精、白等。,旨在吃唐僧肉。有的是為了偷取唐僧的鴛鴦,獲得自己的情欲,比如蠍子精等等。而鐵凡公主,在孫悟空找上門之前,從來沒有主動找過唐僧師徒的麻煩,盡管有與愛子分離的痛苦。孫悟空來要芭蕉扇的時候,想起了以前的恩怨情仇,轉而與孫悟空為敵,而不是芭蕉扇。這說明鐵凡公主是壹個修煉真理的人,她是壹個散仙。
第二,老公找小三,鐵扇公主辭職。
牛王默把那玉面公主收為妾,兩年不見不哭。很多女人遇到這種情況,“哭兩次,吊三次”,鐵凡公主在處理這件事情上比較淡定。火焰山介紹了這對夫婦的情況:王大力是流氓的丈夫。他就在這個方向離開了羅剎,現在在雞雷山的墨雲洞。
狐王萬歲,他死了,留下壹個女兒,名叫玉公主。公主有幾百萬的家具,沒人管。兩年前,她拜訪了牛王默,她很厲害。她願意陪家具,願意收養丈夫的妻子。牛王棄羅剎而去,久久不回頭。牛王默貪財好色,拋棄了鐵凡公主。她兩年不能見面,丈夫分居。她的經歷非常值得同情。
鐵扇公主堅守自己的愛情,卻依然依賴牛王默。她的丈夫因為她對金錢和美貌的貪戀而離開了她,但她卻為丈夫獨自生活,為牛王默守身如玉。從這個角度來說,鐵扇公主是個好妻子。當孫悟空假冒牛王默拿走壹把芭蕉扇時,他對牛王默的感情表現得淋漓盡致。
壹聽到女孩走進報館,她就說:“奶奶,爺爺回來了。”羅剎聽了,急忙出來迎接。然後手牽著手,丫鬟立席看茶,壹會兒說著冷,壹會兒說著溫。他依托牛王默,體現了夫當妻的觀念,含淚向牛王默訴說了被孫悟空欺負的痛苦,並說“男沒錢女沒丈夫沒身體。”“自古妻以齊,夫以修身為父。謝什麽?”孫悟空提出要看粉絲的時候,他毫無防備,動了心。最後因為孫悟空現了真像,羞得只叫了壹聲“怒殺我,怒殺我!”,可以看出她對牛充滿了真情。
鐵扇公主沒有翡翠公主吃醋。嫉妒是“七果”法則。相比玉公主,鐵扇公主的嫉妒心就沒那麽明顯了。玉面公主聽到孫悟空說:“我是翠雲山八角洞的楊公主,是她請來牛的。”那婦人聽了鐵凡公主對牛的邀請,心中大怒,耳根通紅,破口大罵:“這賤人真是無知!牛王來我家還沒兩年,也不知道送了他多少珍珠金銀綢緞。我每年提供柴火,每月提供大米。我玩得很開心,並不感到羞恥。再問他有什麽不好?”鐵扇公主沒有翡翠公主吃醋。
第三,當牛遇到危險時,他沒有落井下石,而是為牛說情,說服牛屈服。
當孫悟空和豬八戒追牛王默到八角洞時,流氓拿著手中的扇子,眼含熱淚說:“陛下!把這把扇子給猴子,叫他撤退。”在牛被捕時,他積極為牛求情。哪咤把牛王默綁在八角洞裏要扇子,老牛叫說:“夫人,把扇子拿出來,救我壹命!”
羅剎聽了,脫下簪環,脫下戲服,紮了個道士的頭發,穿了個和尚的衣服,雙手捧著壹柄兩尺長的掌扇,走出門去。只見諸聖金剛天王父子,慌忙跪在地上磕頭,道:“望菩薩饒命夫妻倆,願以此扇媚孫叔叔!”撲滅孫悟空心中的火,然後答應洗心革面。然後羅剎拿了扇子。說壹個咒語,揉成壹個杏葉兒,含在嘴裏,感謝所有的聖人,隱居修行,後來修成正果,在西藏永存。
第四,方便人方便自己,不傷人不殺人,用壹把芭蕉扇滅火獲得生計來源。
為了獲得豐收,火焰山周圍的人帶著禮物來請鐵扇公主滅火,鐵扇公主以此為主要生活來源。用壹位老人的話說,“鐵扇仙子有柄芭蕉扇。”如果我們得到它,壹扇會停止火,兩扇會生風,三扇會下雨,所以我們播種,及時收獲,所以我們可以保持谷物健康。不然老實草生不出來。”“我在這裏,已經求了十年了。四豬四羊,外面紅花裏面紅花,外面水果,雞鵝美酒,虔誠沐浴,到那仙山,請他出洞。"
火焰山是孫悟空在天宮大鬧,踢了老先生的丹爐而形成的。孫悟空是罪魁禍首。土地對孫悟空說:“這裏本來沒有這座山,因為五百年前大聖在天宮大鬧時被俘,被迫去找老先生。他把大聖放在八卦爐裏,煉丹後開鼎,妳把丹爐撞倒,留下幾塊磚,裏面有火,在這裏化了。鐵扇公主依靠自己的寶扇和魔法力量獲得了生命之源。雖然有些不盡如人意,屬於壟斷經營,但比燒殺搶掠,殺人滅口強多了。
擴展數據
《西遊記》是中國文學史上最傑出的充滿奇思妙想的鬼小說。作者吳承恩用浪漫主義以無與倫比的想象力插上翺翔的翅膀,描繪了壹個色彩斑斕、神奇瑰麗的奇幻世界,創作了壹系列引人入勝、引人入勝的童話故事。在奇幻世界中,曲折地反映了世俗人情和世俗情懷,展現了鮮活的人間智慧,充滿了現實的血肉和濃郁的生活氣息。
《西遊記》的出現開辟了鬼神小說的新類別。書中善意的嘲諷、辛辣的諷刺和嚴肅的批判的巧妙結合直接影響了諷刺小說的發展。所以《西遊記》是古代言情小說的巔峰。在世界文學史上,它也是浪漫主義的傑作,魔幻現實主義的先驅。
自《西遊記》以來,明代出現了壹個寫鬼小說的高潮。有朱星佐的《二十四羅漢成道傳》,鄧誌摩的《鐵樹飛劍咒棗》,徐的《神仙傳》。《西遊記》也對中國傳統戲曲產生了深遠的影響。清代宮廷劇《升平寶筏》是西洋遊戲,十本,二百四十出。《西遊記》不僅有續集和模仿,而且對後來的小說、戲曲、寶卷、民俗都有影響。《西遊記》鼓詞見於清代他的弟子書,可見影響之大。
百度百科-鐵扇公主(古典小說《西遊記》中的人物)
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