第壹，為了愛子的分離，鐵凡公主辭職了。
鐵扇公主沒有主動尋仇。紅孩兒因為想吃唐僧的肉，和孫悟空打了起來，差點把孫悟空打死。最後因為觀音菩薩的出現，制服了鴻海兒，走到菩薩面前做了個好孩子，導致母子不相見。按照正常思維，鐵凡公主可以主動找孫悟空的師徒報仇，要個說法，但是鐵凡公主並沒有主動找唐僧師徒的麻煩。這也暴露了他軟弱的壹面。
鐵凡公主知道唐僧的蹤跡，並沒有主動謀殺唐僧師徒。《西遊記》中的許多女仙，如蜘蛛精、白等。，旨在吃唐僧肉。有的是為了偷取唐僧的鴛鴦，獲得自己的情欲，比如蠍子精等等。而鐵凡公主，在孫悟空找上門之前，從來沒有主動找過唐僧師徒的麻煩，盡管有與愛子分離的痛苦。孫悟空來要芭蕉扇的時候，想起了以前的恩怨情仇，轉而與孫悟空為敵，而不是芭蕉扇。這說明鐵凡公主是壹個修煉真理的人，她是壹個散仙。
第二，老公找小三，鐵扇公主辭職。
牛王默把那玉面公主收為妾，兩年不見不哭。很多女人遇到這種情況，“哭兩次，吊三次”，鐵凡公主在處理這件事情上比較淡定。火焰山介紹了這對夫婦的情況:王大力是流氓的丈夫。他就在這個方向離開了羅剎，現在在雞雷山的墨雲洞。
狐王萬歲，他死了，留下壹個女兒，名叫玉公主。公主有幾百萬的家具，沒人管。兩年前，她拜訪了牛王默，她很厲害。她願意陪家具，願意收養丈夫的妻子。牛王棄羅剎而去，久久不回頭。牛王默貪財好色，拋棄了鐵凡公主。她兩年不能見面，丈夫分居。她的經歷非常值得同情。
鐵扇公主堅守自己的愛情，卻依然依賴牛王默。她的丈夫因為她對金錢和美貌的貪戀而離開了她，但她卻為丈夫獨自生活，為牛王默守身如玉。從這個角度來說，鐵扇公主是個好妻子。當孫悟空假冒牛王默拿走壹把芭蕉扇時，他對牛王默的感情表現得淋漓盡致。
壹聽到女孩走進報館，她就說:“奶奶，爺爺回來了。”羅剎聽了，急忙出來迎接。然後手牽著手，丫鬟立席看茶，壹會兒說著冷，壹會兒說著溫。他依托牛王默，體現了夫當妻的觀念，含淚向牛王默訴說了被孫悟空欺負的痛苦，並說“男沒錢女沒丈夫沒身體。”“自古妻以齊，夫以修身為父。謝什麽？”孫悟空提出要看粉絲的時候，他毫無防備，動了心。最後因為孫悟空現了真像，羞得只叫了壹聲“怒殺我，怒殺我！”，可以看出她對牛充滿了真情。
鐵扇公主沒有翡翠公主吃醋。嫉妒是“七果”法則。相比玉公主，鐵扇公主的嫉妒心就沒那麽明顯了。玉面公主聽到孫悟空說:“我是翠雲山八角洞的楊公主，是她請來牛的。”那婦人聽了鐵凡公主對牛的邀請，心中大怒，耳根通紅，破口大罵:“這賤人真是無知！牛王來我家還沒兩年，也不知道送了他多少珍珠金銀綢緞。我每年提供柴火，每月提供大米。我玩得很開心，並不感到羞恥。再問他有什麽不好？”鐵扇公主沒有翡翠公主吃醋。
第三，當牛遇到危險時，他沒有落井下石，而是為牛說情，說服牛屈服。
當孫悟空和豬八戒追牛王默到八角洞時，流氓拿著手中的扇子，眼含熱淚說:“陛下！把這把扇子給猴子，叫他撤退。”在牛被捕時，他積極為牛求情。哪咤把牛王默綁在八角洞裏要扇子，老牛叫說:“夫人，把扇子拿出來，救我壹命！”
羅剎聽了，脫下簪環，脫下戲服，紮了個道士的頭發，穿了個和尚的衣服，雙手捧著壹柄兩尺長的掌扇，走出門去。只見諸聖金剛天王父子，慌忙跪在地上磕頭，道:“望菩薩饒命夫妻倆，願以此扇媚孫叔叔！”撲滅孫悟空心中的火，然後答應洗心革面。然後羅剎拿了扇子。說壹個咒語，揉成壹個杏葉兒，含在嘴裏，感謝所有的聖人，隱居修行，後來修成正果，在西藏永存。
第四，方便人方便自己，不傷人不殺人，用壹把芭蕉扇滅火獲得生計來源。
為了獲得豐收，火焰山周圍的人帶著禮物來請鐵扇公主滅火，鐵扇公主以此為主要生活來源。用壹位老人的話說，“鐵扇仙子有柄芭蕉扇。”如果我們得到它，壹扇會停止火，兩扇會生風，三扇會下雨，所以我們播種，及時收獲，所以我們可以保持谷物健康。不然老實草生不出來。”“我在這裏，已經求了十年了。四豬四羊，外面紅花裏面紅花，外面水果，雞鵝美酒，虔誠沐浴，到那仙山，請他出洞。"
火焰山是孫悟空在天宮大鬧，踢了老先生的丹爐而形成的。孫悟空是罪魁禍首。土地對孫悟空說:“這裏本來沒有這座山，因為五百年前大聖在天宮大鬧時被俘，被迫去找老先生。他把大聖放在八卦爐裏，煉丹後開鼎，妳把丹爐撞倒，留下幾塊磚，裏面有火，在這裏化了。鐵扇公主依靠自己的寶扇和魔法力量獲得了生命之源。雖然有些不盡如人意，屬於壟斷經營，但比燒殺搶掠，殺人滅口強多了。
擴展數據
《西遊記》是中國文學史上最傑出的充滿奇思妙想的鬼小說。作者吳承恩用浪漫主義以無與倫比的想象力插上翺翔的翅膀，描繪了壹個色彩斑斕、神奇瑰麗的奇幻世界，創作了壹系列引人入勝、引人入勝的童話故事。在奇幻世界中，曲折地反映了世俗人情和世俗情懷，展現了鮮活的人間智慧，充滿了現實的血肉和濃郁的生活氣息。
《西遊記》的出現開辟了鬼神小說的新類別。書中善意的嘲諷、辛辣的諷刺和嚴肅的批判的巧妙結合直接影響了諷刺小說的發展。所以《西遊記》是古代言情小說的巔峰。在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅。
自《西遊記》以來，明代出現了壹個寫鬼小說的高潮。有朱星佐的《二十四羅漢成道傳》，鄧誌摩的《鐵樹飛劍咒棗》，徐的《神仙傳》。《西遊記》也對中國傳統戲曲產生了深遠的影響。清代宮廷劇《升平寶筏》是西洋遊戲，十本，二百四十出。《西遊記》不僅有續集和模仿，而且對後來的小說、戲曲、寶卷、民俗都有影響。《西遊記》鼓詞見於清代他的弟子書，可見影響之大。
百度百科-鐵扇公主(古典小說《西遊記》中的人物)
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