“那些想住在那個國家的人。修三福的時候。壹個是孝順養父母。在職教師。善良不會殺人。修行十善。兩者受制於三個回報。所有的戒律。不要犯尊嚴。三者是菩提心。相信因果。讀大乘。說服實幹家。這樣的三樣東西叫網商。”佛經論佛教的無限生命觀
明朝時，大學者楊奈告別親人，到四川找無量大師學佛。半路上遇到壹個老和尚。老和尚說，見佛不如見無量師尊。老陽非常高興，問佛陀他的老人在哪裏。和尚說，妳原路回去，會看到佛祖倒扣著被子和拖鞋。老陽見他像個和尚壹樣認真守信，便轉過身來，壹路不輕易眨眼，生怕錯過了佛祖。結果深夜走到我家門口也沒見到佛，心裏就哭了出來。想想也是。佛怎麽能把被子和拖鞋倒著穿？是幫助大眾的活佛嗎？壹邊想著叫門，裏面的老太太已經睡著了。突然，她聽到兒子在叫門，趕緊出來開門。門壹開，楊奈楞住了，急著開門的媽媽正穿著被子和拖鞋倒著走。原來，壹路尋找的佛祖在家。
天下父母無處不在，卻不知有多少孩子體會到父母如佛。由此可見，父母是活佛，要拜佛，學佛，在西方極樂世界生存。只有從純業三福中的“孝順養父母”入手，才能成就道業！
佛教勸孝:
大廳裏有兩尊佛像。
對世界的無知感到憤怒；
妳不必假裝是金色的，
這不是雪松雕刻；
也就是現在的父母，
是釋迦牟尼的彌勒佛；
如果我們能真誠地尊敬他，
為什麽不求有功？
學佛是不是壹件好事，要多做。
達摩於梁朝第七年(526年)九月二十壹日來到廣州。當時的廣州刺史蕭昂也是佛教徒。他熱烈歡迎達摩的到來，並及時向梁武帝匯報。梁武帝聽說達摩是印度佛國的和尚，非常高興，立即命令肖昂派人護送達摩到南京。壹般八年十月壹日，達摩抵達南京。短暫休息後，梁武帝親切會見了他，並壹起討論了古印度佛教和禪宗。許多佛教經典都記載了這壹點。現在，將《五盞燈》中的壹段摘錄如下:
皇帝問:“我即位以來，建廟寫經，學僧不能勝紀。我立了什麽功德？”老祖宗說，“沒有功德”。皇帝說:“為什麽沒有功德？”祖曰:“然事有因，如影隨形，雖非真也。”帝曰:“何為真功德？”祖師曰:“純智妙，身空。若為功德，不求天下。”皇帝又問:“聖旨第壹義是什麽？”老祖宗說，“大綱無聖”。皇帝說:“誰是我的人？”祖曰:“不知也。”皇帝不明白。老祖宗知道時機不對。那是9月19日，他們潛回江北。
以我對禪的粗淺理解，達摩與梁武帝論禪的這段話主要有以下五層意思:壹、梁武帝問達摩，我做了皇帝以來，寫了佛經，建了佛寺，培養發展了和尚，同時多做了善事，結了善緣，保持了凈身。我敢問有什麽優點？按照世俗的看法，應該有大功德。普通信眾，就算怕往佛寺功德箱裏放壹分錢，都說自己有功德，何況梁武帝還投入了這麽多錢。！讓壹般人驚訝的是，達摩居然說:“這些沒有功德。”。第二，梁武帝不解，於是質疑問:“為什麽沒有功德？”這與對“功德”概念的理解有關。達摩說:“這些都只是世俗的加持，因為加持不同於功德，在外修中省略了善，只是加持。不能證明自己，就沒有功德。”所以，慈善，念佛，建廟等。，雖皆行善事，可得因緣，但有福報無功德。最終是不可能離開生死苦海的，正如禪宗六祖慧能在《壇經》中所說。《懺悔錄》:“迷人的修福不是修道，只說修福是道；布施無止境，心中造三惡。擬修福滅罪，後世福罪猶在。”怎樣才能成佛？第三，梁武帝接著問:“什麽是真正的功德？為了修行佛法？”佛法說:“真正的功德是‘清凈慧明，身空’，也就是說，能以自性見真為功德，能以眾生平等見德，思想之間沒有任何延遲，真如自然，有自己真正的妙用，這就是功德。功德本來就在法身，不在修福這件事上。壹句話:心即佛，佛在心中。功德靠內在修養，明心見性，修成正果。心若覺塵即眾生，心若覺塵即佛，則達到永恒精神的最高境界。第四，梁武帝問:“壹個道士的最高真理的第壹個境界是什麽？"?佛法說:“境界不是境界，世界是無界的。世界是無相無聖道的境界。”第五，梁武帝不知所措，於是咄咄逼人地問達摩，“既然沒有聖潔，現在跟我說話的人是誰？" !"他知道在達摩眼裏，“什麽都沒有”。那裏有什麽皇帝？！即便如此，佛法依然是菩薩，指引形勢，指點迷津，說“我不知道”。多麽充滿禪意的回答啊！意思是:我不是我，妳也不是妳。世界是空的，和諧的，寧靜的，神秘的。《金剛般若經》說:“壹切相皆幻，壹切相皆離，即諸佛名。”如果梁武帝能認識到這壹點，他的功德就圓滿了。不幸的是，梁武帝是堅持和有希望的，邪見在他的心中，他不知道真正的合法性。(轉載:心即佛在心中——梁武帝與佛法談禪作者:塗繼文文章來源:香港佛教月刊2008年第583期65438+2月)
所以，如果妳學佛，為了福報功德而行善，無形中給自己戴上了壹副枷鎖，反而會造成很多矛盾和煩惱。我們應該以了解自然、增長智慧和消除煩惱為目標。希望樓主能改變想法，做事情。
將瓷磚磨成鏡子
有壹次，達摩法師和幾個和尚在禪房打坐。深夜，外面突然刮起了壹陣整風，吹滅了油燈。壹個和尚說；“啊！油燈熄滅了，”另壹個和尚說；妳為什麽說話？冥想時我們不能說話。之後我覺得很慚愧，因為我在說話。壹個坐在後面的和尚笑著說；“嘿嘿！只有我沒有說話。”這時，大家都看著他，心想，原來妳也在說話。和尚們感到羞恥，因為他們都破了戒，說了話。
坐在壹旁的達摩法師用手在小桌子上輕輕來回磨著碗。所有的和尚都驚訝地看著達摩，問:師父，妳在做什麽？
達摩問:妳在做什麽？
壹個和尚回答:我在打坐成佛！
佛法說:我是磨瓦成鏡！
和尚驚訝地回答:磨瓷磚怎麽能變成鏡子？
佛法問:禪定能成佛嗎？
壹個老和尚問達摩法師:“怎樣才能成佛？”？
佛法回答，《金剛經》說:若以色見我，以聲求我，則為異端，不能見如來。妳要知道，佛沒有壹定的形態，禪也不是坐臥。妳只知道打坐，不知道為什麽，所以永遠看不到路。
僧人虔誠地問達摩法師:這樣才能看到大道！
達摩答；從根本上說，心是基礎，罪由心生，也由心滅。壹切善惡皆由心生。如果連這個都搞不清楚，表面上再努力也是浪費時間。