這句話出自曾文正；
在奉獻和幸福中——梁啟超寫道
原文
敬業快樂(1)
我是從《禮記(二)》中的“尊事業(三)”和《老子(四)》中的“居安思危，樂事業(五)”這兩句話中斷章取義出這個題目的。我說的話是否符合《禮記》和《老子》的原意，無需深究；但我深信“奉獻”這個詞是人類生活的唯壹方式(6)。
這個題目的主眼(7)自然在“敬”和“樂”兩個字上。但是妳必須先有工作，然後妳才會有壹個可敬的、可樂的題材，這個很好理解。因此，在演講的正文之前，我們應該先談談擁有壹份工作的必要性。
子曰:“終日食而無心，難哉！”他還說，“終日群居，雖難，但不如言語，善智難！”孔子是壹位教育家，他的思想中沒有不可教的人。他只搖搖頭，對著這兩種人嘆了口氣說:“難！難！”可見，人生所有的問題都可以用醫學來治愈，而失業者，雖然大聖感動了他，卻也無可奈何。
唐朝有壹位著名的高僧，百丈禪師，經常教導弟子兩句格言，說“不做什麽，壹天不吃飯。”除了上課說的話，他每天都要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲。有壹次，他的得意門生想為他服務，悄悄做了當天該做的所有工作。老禪師，在意言行，老實不禮貌，那天不肯吃飯。
我引用儒釋道的這兩段話，證明每個人都應該有壹份正當的職業，不斷的工作。如果有人問我，“壹百行裏什麽排第壹？”第壹惡是什麽？”我不假思索地回答:“百業為先，萬惡懶惰為先。“沒有職業的懶人，簡直就是社會上的米蟲，是“搶別人辛苦錢”的小偷。我們應該對這種人進行徹底的討伐，絕不寬恕他們。今天的演講是為正在準備職業生涯和正在做職業生涯的學生，告訴他們應該對目前的職業生涯采取什麽樣的態度。
首先是要敬業。“敬”字是古代聖賢教導人做人最簡單、最直截了當的方式，可惜後來被壹些人說得過於含蓄，導致不切實際。只有朱子(8)最能說明問題。他說:“對主來說，沒有什麽是尊重。”用現代的話來說，做壹件事，妳會對它忠誠，妳會把所有的精力都集中在這件事上，這就是尊重(10)。因果報應有什麽可敬的？我為什麽要尊重它？人類壹方面是為了生活而工作，壹方面是為了勞動而生活。既然人類不是上帝特別造出來充當消化面包的機器，那麽每個人都應該根據自己的地位和才能決定做些什麽，這是很自然的(11)。凡是能稱之為物的，本質上都是可敬的。當總統是壹回事，拉人力車(12)也是壹回事。事情的名稱，在外行人看來，度數很高；事物的本質，從理論(13)上解剖，沒有競爭。只要當大總統的人相信我能當大總統，我就真的會把當總統當正經事；拉人力車的人都是先相信我能拉人力車再拉。真的，把拉黃包車當成正經事，才是合理的生活。這就叫職業的神聖。沒有職業是不神聖的，所以沒有職業是不可敬的。只有(14)是這樣的，所以各種職業我們沒有選擇。總之，在生活中，妳每天都要工作。工作是美德，不工作是罪過。至於我該做什麽工作？這完全取決於我的能力和情況。因為自己的天賦和處境，把壹種工作做到極致，才是天地之間的第壹人。
怎樣才能完成壹種作品？唯壹的秘密是忠誠，忠誠的心理來源是尊重。《莊子》(15)講了壹個搖搖晃晃的丈夫(16)的故事，說“世間雖多事，吾只知其翼(17)。”任何人做壹件事，都會把它當成我的生命，不管其他什麽好處，他都不會犧牲我在做的事來和他交換。我相信，我作為木匠做的壹張好桌子，和妳作為政治家建設壹個共和國家的價值是壹樣的；我相信當我是拾糞人的時候清理廁所和當妳是軍人的時候打壹個被圍困的敵人壹樣有價值。我們都是為社會工作的，所以妳不用羨慕我，我也不用羨慕妳。我怕我做的不對，所以對我這壹天吃的食物感到抱歉。所以我這樣做的時候，壹點都不會分心。曾文正(18)說:“坐在這座山上看著那座山將壹事無成。”曾經看到壹位法國學者寫的壹本書，比較了英法兩國國民的性質。他說，“當我去英國辦公室的時候，我只看到他們埋頭於筆中做他們的事情；當我去法國辦公室的時候，我只看到他們拿著香煙，好像陷入了沈思。英國人走路眼睛盯著，好像在全神貫註地走路；法國人走路總是東張西望，好像不把走路當回事。“不管這些話準確與否，更不用說；但是給敬業這個詞加個腳註還是很有用的。如果如他所說，英國人恭敬，法國人不恭敬。如果壹個人對自己的職業不尊重，那麽從學術的角度來說，就是褻瀆了(19)自己職業的神聖性；其實妳肯定是做了什麽壞事，最後害了自己。所以專業是最需要的，也是對人生最有益的。莊子說:“我們不是因野心而分裂，而是凝聚於神(20)。"孔子說:"去妳在的地方，不想在外面(21)。“提到的敬業，無非就是這些原因。
第二是要開心。“辛苦了！”這種嘆氣的聲音，無論是誰，都會經常在嘴裏流露出來。但我想問他，“工作很難，不工作不也很難嗎？”今天這麽熱的天氣，我在這裏喊破嗓子，妳們這些人都直拉著耳朵聽。有些人看我們看得那麽重；反過來說，如果我們去賭博，去吃酒，我們不是還在努力尋找上帝(22)並努力工作嗎？不苦嗎？要知道所有的喜怒哀樂都是主觀的，不是客觀的。生命從妳出生的那壹刻持續到妳死去的那壹刻。除了睡覺，不能把四肢和五官放在壹邊。只要妳用了，不是著迷就是費力，辛苦總是免不了的。會用算盤的人(23)只能從努力中找到快樂。我覺得世界上第壹等的慘的人，都是整天瞎轉悠，不知道把身體和心靈放在哪裏的無業遊民。他們的生活真的很悲慘。二等苦的人是那些討厭自己工作的人。他們明明要做，卻又滿心不願意去做。不想幹了能逃嗎？妳不能。結果還是皺著眉頭難過的去做。這不是給自己開玩笑嗎？我老實告訴妳壹句話:“每個職業都有意思。只要妳願意繼續做下去，興趣自然會產生。”為什麽？第壹，因為每壹個職業總有許多層累(24)和曲折，如果妳能進入其中，看到它的變化和進步的狀態，那是最親密和有趣的。二是因為每壹個職業的成就都離不開奮鬥；壹步壹步向前奮鬥，從努力中增加快樂的分量。第三，專業性，經常和同行業的人比較(25)，喜歡壹場球賽，因為贏的快感。第四，當妳專心於壹項事業時，妳就杜絕了許多飄忽的念頭和妄想，把自己從無限的閑適和無聊中解救出來。子曰:“知者不如善者，善者不如樂者(26)。”只有當妳能從自己的職業中體會到興趣時，生活才是有價值的。孔子講述自己的壹生，說:“他也是人。他怒而忘食，樂而忘憂。他不知道他的晚年要來到雲兒(27)。”這樣的生活真的是人類的理想生活。
這輩子讓我受益最大的有兩句話:壹句是“責任”，壹句是“樂趣”。我自己也經常爭取這兩句話的實現和和解，我也經常把這兩句話強加給我的朋友(28)。今天，奉獻是責任，愉悅是樂趣。我堅信合理的人類生活應該是這樣的，希望妳能和我壹起享受！
給…作註解
(1)選自《飲室集·奉獻與快樂》(中華書局，1936版)。梁啟超(1873-1929)，人品出眾，名仁公，又名冰室主人，廣東新會人。現代改革派領袖和學者。他的書被編為《飲酒室集》。
(2)《禮記》:儒家經典之壹，秦漢以前各種禮儀著作的選集。
(3)尊重工作和音樂:專心學習或事業，與人相處融洽。
(4)《老子》:又名《道德經》，道教經典，相傳為春秋時期老聃所作。
(5)安居樂業:使人民安居樂業。
(6)必經之路:佛語，比喻獨特的道路。佛法是指修行的道路。
(7)主眼:主要焦點，指文章的主要內容和主要觀點。
(8)朱子:朱(1130—1200)，宋代哲學家、教育家。
(9)主不知所措:專心做壹件事，根本不要分心在別的地方。自在，指的是另壹種方式。
(10) páng wù:追求正常業務之外的東西；註意力不集中。追求。
(11)原因:憑借，根據。
(12)人力車:舊時人們拉的人力車。
理論:科學原理或規則。
(14) Only:表示因果關系的連詞，類似於“只是因為”。
(15)《莊子》:是戰國時期思想家周莊所寫，又稱《南國經》。
(16)壹個駝背老人抓蟬的故事。出自《莊子·盛達》。苗條，駝背。嶽父，對老人的尊稱。拿著蟬，抓住它。
(17)天地雖大，物極必反，只有我的翅膀知道，天地雖大，物極必反，我只關註蟬的翅膀。這是駝背老人對孔子說的話。
(18)曾文正:清朝軍政大臣曾國藩是他的謚號。
(19)褻瀆(xiè dú):蔑視和不敬。
(20)無論誌向如何，它都凝聚在上帝身上:《莊子》講的是盛達。意思是:如果妳用心，專壹不散，妳的精神就會集中(凝聚)。
(21)做自己想做的事，不要想超越:中庸。意思是:按照他平時的立場去做他該做的事情，不要祈求他職責之外的事情。
(22)沈濤:太累人了。
(23)算盤:合計，計算。
(24)層層累:層層累，意味著艱難險阻重重。
(25)平行前進:齊頭並進。
(26)知之者不如好之者，好之者不如樂之者:《論語》為永業。意思是:知道的人不如愛它的人，愛它的人不如實踐它的人快樂。
(27)做人，生氣忘了吃，開心忘了憂。我不知道老年時代即將到來。語言是《論語》。意思是:他是壹個努力學習就忘了吃飯，沈醉於學習就忘了悲傷，不知道衰老來臨的人，僅此而已。允兒，壹個助詞，相當於“剛剛”
(28)我不願意Qing gu:我堅持嘮叨。制造噪音。放棄，放棄，放棄