歷次中考都證明，凡是文言文高分考生，中考分數都比較高。但是，學生在文言文復習中往往存在壹個誤區:因為老師不同程度地帶領學生復習了文言文，所以自我感覺良好，認為自己已經復習得差不多了，不需要再努力了。
殊不知，這只是“半瓶水”。大部分同學只是在“面”上壹知半解，但是到了“點”上，很多同學還是會因為知識不準、不用心而敗下陣來。如果有興趣，不妨按照復習中的五天計劃來做。
第壹天:專門背寫文言文，需要多背多寫文章。以H版為例，有19首古詩，32首古詩。學生基本都能背出來，但是做到不漏詞、不加詞、不改詞、不倒詞序、不寫錯別字就不那麽容易了，更不要說理解和記憶壹些句子了。所以要達到中考的要求，就要做到聽寫細致、準確、逐字逐句、理解深刻、運用靈活。
第壹步:大聲朗讀。讀書真的是背誦的好方法。在妳自己的哮天，妳不妨大聲朗讀古詩，每篇文章都要連續讀五遍以上。壹方面，閱讀可以加強妳對文章的熟悉程度，另壹方面，隨著閱讀量的增加，妳會逐漸加深對文章內容的理解，也就是妳自己對文章的理解和體會，更深刻地理解作者寫這篇文章的目的。
另外，隨著閱讀的深入，妳會更好的理解每壹句話的意思。有些同學看了壹句古漢語就會馬上明白這句話的意思，這是對古漢語相當熟悉的結果。這壹步也會為後面句子的翻譯打下良好的基礎。第二步:大聲背誦。
在前面大聲朗讀的基礎上，妳現在可以完全忘記書本，大聲背誦。妳會發現第壹遍和第二遍有點生硬，第三遍和第四遍就相當流暢了。到第五、六遍，妳已經完全掌握了全文，不會有漏字、添字、語序顛倒的情況。這時候妳就很難背錯了。在這兩個步驟中，大聲朗讀是關鍵，因為大聲朗讀是人的記憶功能的重復，可以起到記憶的雙重作用，而大聲朗讀也使學生能夠隨時發現和檢查自己的錯誤。
特別是對於壹些背誦準確率差的同學，大聲背誦是最好的解決方法。第三步:背完文章，就是保證單詞的正確率。
這時候可以重新拿起書，壹行壹行的讀，把容易寫錯的字練習幾遍，保證不改字不寫錯別字。這壹步是點睛之筆。做不好，之前的努力就白費了，要認真對待。第四步:勾畫出每壹句中國古詩的名句(如“先天下之憂，後天下之樂”)，揭示主題和中心的關鍵句子(如“我是陋室，但我是賢淑芬芳的”)，描寫景觀環境(如“綠樹藤蔓，搖曳生姿，搖曳生姿”)。
為了理解記憶的需要，背誦這些句子，理解它們在課文中的作用。第五步:做壹些可理解的背誦題，仔細咀嚼題幹的要求，抓住關鍵詞思考要答什麽，註意答題時有可能做出壹些微妙的變化。
比如“安拒絕要求搬遷”這句話和“唐菊拒絕要求搬遷”這句話是不壹樣的，學生很容易混淆。這個問題要抓住“理”字來回答。答案應該是“我願守到底，但我敢改”和“安淩俊千裏怕改，但不正。”其他的話不是理由，我就不寫了。
第六步:理解壹首中國古詩的可理解性背誦是比較簡單的；在所有文章中尋找符合詞幹要求的句子要困難得多。這只能要求學生越積越多，比如積累壹些風景和戰爭遺留物的描寫。
2.跪求中考文言文15。壹、中考文言文閱讀題精編(1)閱讀以下段落，完成1~5題。
我年輕的時候喜歡學習。因為家裏窮，拿不到書讀，經常向圖書館借錢，親自抄寫，到了約定的日子再送回來。
天氣冷的時候，鹽池裏的水凍成冰，手指伸不開，我仍然不放松看書。抄完後，請回國，不敢稍超過約定時限。
所以大多數人會把書借給我，這樣我就可以看各種各樣的書了。既然加了冠，就有利於敬仰聖人。
他也吃過名人和沒有主人的遊客的苦，他嘗過百裏之外，向家鄉的先行者請教。高級榮譽人士，也門學生擠滿了他的房間，他的話和態度從來沒有稍微委婉。
於立世左右，輔佐嫌犯，俯身詢問；或者遇到的時候越恭敬越客氣，壹句話都不敢說；它壹高興，請再問。所以我很笨，最後得到很多教訓。
於之當老師的時候，他把自己拖進了深山老谷。冬天風很猛，雪有幾尺深，皮膚皸裂了還不知道。
進屋後，四肢僵硬，無法動彈，仆人給我打了熱水，蓋著被子，過了很久才暖和過來。住酒店，壹天吃兩頓飯，沒有鮮脂和美味的享受。
所有的學生都是齊繡的，頭戴珠光寶氣的帽子，腰佩白玉環，左邊壹把劍，右邊壹張臭臉。其間對美無欲無求，不知道是不是嘴和身體不如人。我的努力和付出大概就是這樣。
(摘自《送馬晟東陽序》)1。解釋課文中下列下劃線單詞的意思。(1)我小時候喜歡學習。(2)我錄完之後就送走了。(3)我和唐沃喝酒了。2.翻譯下面的句子。
(1)所以，很多人用書來打發業余時間。(2)很難掩蓋余的勤奮。
3.作者對“同甘共苦”的奢華生活沒有壹絲羨慕的原因是什麽？4.作者寫了哪三個方面的學習經歷？5.看了上面的內容，妳得到了什麽啟發？(只需回答兩點)(2008年安徽省中考試題)(2)閱讀下面這段文字，按要求回答問題。觀復巴陵勝，於洞庭湖。
取壹遠山，吞長江，作壹浩湯，無邊無際；早上是晴天，晚上是陰天。這是嶽陽樓大觀，是前人準備的。
但是北方的武俠，南極的瀟湘，外遷的詩人都會在這裏，他們會很好的看待事物。夫若雨，月不開，陰風嗥叫，濁浪空；日月星辰隱，群山隱；商旅不好，毀了；暮色蒼茫，虎嘯猿啼。妳去登寺樓，都是想家的人，悲哀的人，悲哀的人，悲哀的人。
若為春明，風平浪靜，天高雲淡；沙鷗·季翔，在錦鱗中遊泳；海岸是藍色和綠色的。或長煙盡，明月千裏，浮光躍金，靜影沈壁，漁歌相答。多開心啊！到了登思樓，妳會感到輕松愉快，忘了屈辱，把酒留在風中，會讓妳心情愉悅。
對事情不開心，對自己也不難過。如果妳住在寺廟的高處，妳會擔心妳的人民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。是憂進憂退。
但是妳什麽時候會幸福呢？必須說“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”嘿！維斯，我們和誰壹起回家？1.解釋劃線的單詞。
(1)暮光不可見()(2)多常在此()(3)春和景明()(4)不以物喜()2。將下列句子翻譯成現代漢語。(1)這是嶽陽樓的大觀。
(2)維斯，我們跟誰回家？3.給文中劃線的句子加標點。(依次在下面的方框中標出)4。《嶽陽樓記》中有許多膾炙人口的成語，如“”，形容景物和事物的千姿百態，十分壯觀；形容豁達開朗的人。
5.根據上面的句子，請結合醉翁亭、桃花源、小石塘之壹中所描寫的景物特點寫出下面的句子，使之成為壹組對偶句。第壹句:嶽陽樓雄偉壯麗。下壹句:6。鏈接的材料和《嶽陽樓記》所表達的誌向有什麽內在聯系？相關鏈接範仲淹兩歲孤苦伶仃，家貧無依。
野心很少，每次都以天下為己任，要麽好好學習，要麽夜不歸宿，需要面對水；不給飯，就著粥讀。作為壹個官員，每壹次慷慨激昂地談論天下事都是令人絕望的。
甚至被讒言貶謫，鄧州也被官府袒護。鐘巖很勤勞，有上進心，不在乎肉。他的妻子僅能自給自足。
(2008年湖南長沙中考試題)(3)讀孟子的書《得之則多助，失之則少助》，完成1~5題。天時不如地利，地利不如人和。
三裏之城，七裏之國，被魔戒攻擊時所向披靡。夫攻之，則天時，不勝則地利。
城不太高，塘不太深，軍不太利，米不太多，不如人與和平。所以說，疆域人民不取府界，國家不冒山河之險，天下不趁戰。
得道者助多，失道者助少。沒什麽幫助的時候，親戚都會在。
多幫忙，天下太平。占盡天下之利而攻親，君子不戰而勝。
解釋下面劃線的單詞。(1)傭金和左()()(2)親戚那邊()2。以下“夷”字用法不同:()a .鞏固國家不冒山河之險；b .利用世界的繁榮；c .我將取壹處五百裏去易安陵(《唐居不辱使命》)d .屬於作文。
魏夏添並沒有從這場戰爭中受益。4.翻譯下列句子。
(1)城市不高也不深。(2)多幫助他們，天下就太平了。
5.文中的“人和”是什麽意思？請結合歷史或現實再舉壹個相關的例子。對報告被申請人的補充2009-06-18 14:18桃花源:在金泰源從事捕魚業。
沿著小溪走，忘記路途的遙遠。忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹，草很好吃，五顏六色。
漁民很不壹樣，所以他們繼續前進，想變窮。森林沒水了就弄個山，山有小口，好像有光。
離船從口入。只有壹開始很狹隘，才能理解人。
走幾步，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房子也不過如此。這裏有肥沃的田野，美麗的池塘，桑樹和竹子。
樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中有男有女穿得像陌生人。
黃毛低垂，自得其樂。看到漁夫，他驚呆了，問他沒做過什麽。
接吧。妳得回家擺酒殺雞當飯吃。
村裏聽說了這個人，賢就來打聽。雲祖師爺既然避秦之亂，引妻到此絕境，不歸，就答應了。
3.人教版中考考文言文。現代漢語經常考三年級的文言文。從壹個剛中考完的畢業生的角度來說，八年級考文言文的幾率比較大，尤其是寫山水的，比如醉翁亭、小石塘，都是重點。
現代散文多為記敘文和說明文。其實考試中很多文章都是從現在的短文中選出來的。我至少遇到過5、6次，但是妳在中考中遇到妳讀過的文章的概率大概是零。就算遇到他們，也絕不會有妳做過的題。記住，不要投機取巧。掌握方法很重要。數學不分書本。妳復習的時候老師會講的。函數，圓，多邊形都很重要。
其他重點大多在三年級，生物壹年級下冊光合作用壹節很重要。
4.關於學習的文言文有哪些？(1)文言文很精彩。當然這是毫無疑問的。文言文是中國傳統文化的重要組成部分。這說明中國現代文明史還很短，需要對傳統文化進行解構或解讀，因為傳統智慧的傳承是建立在對文言文的正確解讀之上的。
(2)文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不是語言了，它純粹是壹種文字。但是文言文是知識，甲骨文也是知識，為什麽不學習甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是比較原始的文字，所以文言文是進壹步學習甲骨文等傳統高級文字(學問)的基礎。
(3)文言文也是壹門技能。漢語的表達、描寫、組合、轉化、比喻、比較、演繹，在思想表達上充分承載了中華文明的風格。掌握文言文的形體結構，對現代漢語有深刻的理解，在新漢語的建構中有“法”可循。
(4)“文言文”是“白話文”的反義詞。這個詞的結構是這樣的:文言文-漢語。第壹個“文”是“寫”，“言”是語言。“文言文”指的是“書面語”。說明了兩層意思:壹是表明文言文是壹種語言；其次，語言是後來寫的。“書面”語言也有兩層含義:壹是可以有語言而無文字的文化，比如大多數少數民族只有語言而無文字；其次，語言的功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
“文言文”的字面意思應該是:已經寫成的語言風格。後者的“文”指的是風格。
(5)文言文除了考古研究還有“前途”嗎？換句話說，會有什麽生活應用價值？我覺得有。當傳統的生活形式淡出現代社會，人們恰恰忽略了壹些邊緣領域的社會生活，導致文言文在現代應用中受到懷疑或忽視。比如宗教建築，有些碑文還是會用文言文寫，還是用書法寫，用工具刻。篆書的應用也大多如此。
(6)“文言文”壹詞也可以包含文化歷史中語言與文字的關系。在某種形式上，壹種語言——包括方言——壹旦“有了文化”和“有了文字”，也就是有了書寫，它的語言魅力就降低了，而書寫的功能則增加了壹倍。因為語言通常是口頭流傳的，與生活密切相關，所以語言還沒有進入文化狀態。是生活經驗的保留，沒有文字的拓展表現。
(7)在閱讀文言文的過程中，我們難免會產生壹種錯覺:古代人也是這麽說的嗎？我覺得這可以通過書面語和口語在現在時的表達差異來“感受”到，兩者在結構規則上沒有太大的區別。也可以推測，古人的說話只是比文言文更隨意、更白化、更通俗而已，“三言二拍”也可以作為參考。至於現在讀文言文，當然不是指重復古人的話，而是背誦或者默讀壹種文體。
(8)讀文言文，感覺思路很清晰，就像偶爾讀西方哲學家的著作，很莊重。
5.有哪些關於學習的文言文？1，戰國時期荀子的《勸學》。
節選:君子知夫不足為美，故壹致誦之，思之。
解讀:君子知道自己不夠完美才認為自己是完美的，所以讀壹組書試圖達到融會貫通，用思考和探索去理解。
2.宋代王應麟的聖紫晶。
節選:玉不是啄的，更不是兵器；人家不學也不知道。
解讀:玉不經過打磨、雕琢，就不能成為美的物件；人如果不學習，就不可能成功。
3.清代周的《增刊閑文》
摘錄:蜀山有勤奮之路，學海無涯。(其實是唐代韓愈寫的，收錄在增廣賢文裏)。
解讀:如果妳想攀登知識的高峰，那麽勤奮是必經之路；如果妳想在知識的海洋中遨遊，努力就是祝妳進步的航船。
4.宋代朱的勸導詩。
節選:少年從老學起容易，學起來難。壹寸光陰不可輕。
解讀:時光荏苒，學習艱難，每壹寸光陰都不要浪費。
5.唐代顏真卿的“勸”。
摘錄:黑發不知早苦學，白頭悔晚學。
解讀:年輕的時候不知道早點好好學習，等滿頭白發的時候後悔都來不及了。