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剛柔並濟的原理是什麽?

曾國藩曾說過這樣壹句耐人尋味的話:“做人之道,剛柔並濟,不可偏廢壹件事。如果太軟,就會萎靡不振;如果太硬,就容易斷。剛才我不是故意要殘忍苛刻,而是要堅強迷人。如果妳想走向大眾,妳需要變得強大。爭名奪利,就需要退。”

老子也提出:“人活著的時候身體是軟的,死了就變得僵硬了。”。植被在生長的時候是柔軟而脆弱的,但在死亡之後就變得堅硬而乏味。所以強的東西屬於死亡,弱的東西屬於成長。”“世界上最弱的東西也能闖入世界上最強的東西,可以說是無孔不入。”“在全世界範圍內,沒有什麽比水更弱,也沒有什麽能戰勝水來戰勝最強的東西。弱不如強,柔不如強。這個道理大家都懂,但是很少有人能做到。"

“剛柔並濟”可以說是中國古代傳統治心思想的精髓,歷代成功的皇帝都心知肚明。清初的康熙是更善於運用這壹策略的成功典範。康熙是中國歷史上第壹個學者型皇帝,也是歷史上少有的文武雙全的傑出皇帝之壹。面對動蕩的清朝,內憂外患,康熙懂得了變通、剛予、弱予、強予、四結合的真諦。以其遠見卓識、敏銳的洞察力和非凡的才華,開創了剛柔並濟的治心之道。基於此,清朝在世界上被推至盛世康熙年間,中國成為世界上重要的東方大國。

山是平靜而刻板的,卻能變幻出各種景色,所以東坡夢回松岡是山中的又壹奇觀。即使不因為奸夫的阿諛而恨,也不因為朋友的背叛而沮喪,黃的溫柔體貼都記在心裏,讓他流露出最溫柔的憂傷。

水是柔軟的,靈活的,多變的,但它不變的本性只是在某種意義上;山是堅固的,陰郁的,穩定的,但四季的景色在某種意義上是柔和的。易柔,柔中帶剛;東坡剛柔並濟,剛柔並濟。剛柔並濟,宋詞因其時而靈動時而從容的剛柔並濟而螺旋上升,最終上升為與唐詩並駕齊驅的又壹顆耀眼明星。

我們平時看到社會上很多人有時“如春風來,夜起,吹開萬株梨樹的花瓣”,有時“無路可走,又有別村”,有時“壹夜連兩年,五小時分兩年”,都讓我們想起這樣壹個寓言:

因為充足的陽光和雨水,生長在山頂的橡樹在幾年間長得又粗又高又壯,優雅的樹冠遮天蔽日,昂首挺胸。有壹天,突然刮起壹陣風,把矗立在山頂的橡樹連根拔起,扔到了山下的蘆葦叢裏。毫無理由地,被毀壞的橡樹看著大風中完好無損的蘆葦,感到十分困惑。蘆葦告訴它,“因為妳沒有挺拔的身軀,我們在多年的風雨中培育出剛柔並濟的身軀。”

對於每壹個成長在現代社會的人來說,也需要像蘆葦壹樣練就剛柔相濟的功夫。因為在激烈的社會競爭中,決定壹個人不斷成功的是人才成長的抗風險能力。在中國的幾千年裏,有許多浪漫的人物像燈籠壹樣來來去去,但很少有人能真正活到現在。

我們需要記住的是“站在風口浪尖不要暈倒”,不要重蹈橡膠樹站在山頭的覆轍。時代的洪流滾滾而來,把那些想有所作為的優秀人才推到了風口浪尖。在今天的市場經濟環境下,人生的奮鬥不僅僅局限於經濟意義上,各方面的資源都開始向資本核心匯聚。無論是知識、人才、文化,還是人和社會服務資源,都通過資本得到了開發和深度利用,在很多情況下,只有通過開發和利用,壹些資源才有可能參與到推動社會進步和繁榮的整體進程中。這是當今變革時代的壹個基本趨勢。

剛柔相濟,剛柔相濟。雙管齊下。過去通常指行政手段、公共關系、對敵策略、生活方式。這裏僅指生活方式,可謂人生難題。《三國演義》中,羅貫中聲明,無論是誰當將軍,都要剛柔相濟,不可恃其勇。清楚明白剛柔並濟:不是壹般人的要求。其實這指的是人用剛柔並濟的手段控制他人思想和行為的能力。對於能控制別人思想的人來說,就是將軍。如果他們做不到這壹點,就只能是軍人。剛柔並濟,出國不丟人。

晏嬰,又名晏子,春秋時期齊國沂衛(山東高密)人。生於不詳之年,卒於公元前500年。宮鈴、莊公、龔景三世是繼管仲之後齊國的著名人物,也是中國古代傑出的政治家和外交家。春秋時期,諸侯群起,形勢有所變化。晏嬰機智、善辯、勇敢。對內輔佐國民政府,多次向齊王進諫,竭力挽救內憂外患的齊國。在對外鬥爭中,他不僅機動靈活,而且始終堅持原則,出國不受辱,捍衛了齊國的民族尊嚴和威望。在執行任務的時候,晏嬰充分發揮剛柔並濟的處事方式,以壹次又壹次的勝利結束了任務。

有壹次,晏嬰奉齊王之命去楚國。楚靈王聽說晏嬰來了,就對大臣們說:“晏子是齊國的壹位能言善辯的大臣,很有名氣,但他是個侏儒。我要當面羞辱他,讓他知道我們楚國的厲害。”於是楚靈王連夜命人在城門旁開了壹扇5尺高的門,並吩咐守城的士兵在齊國使節來到城門時把門關上,讓他們從側門入城。

第二天壹大早,晏嬰壹行來到了楚國的城門口。看到大門緊閉,他們停下車,派人去叫門。壹個守城的士兵說:“聽說齊石個子矮,可以從城邊的壹個小門進城,所以沒有開城門。”顏英淡淡壹笑,指著小門大聲說道:“只有被送到狗國的人才可以從狗門進入。現在我在楚國執行任務,我不應該從這個門進去,是嗎?”楚國的禮賓官見勢不妙,只好疏導交通,派顏英壹行人從城門進城。

晏嬰去宮裏拜見楚靈王時,楚靈王只是看了晏嬰壹眼,就傲慢地說:“怎麽,齊國沒人了嗎?為什麽派妳做特使?”顏英答道:“齊國居民多,人壹擼袖子就變陰了。每個人都擦汗,就像下雨。人們肩並肩地走著,摸著腳。妳怎麽能說沒有人呢?”楚靈王聽了晏嬰的話後又問:“既然如此,齊靜為什麽要派妳這樣的人去楚國呢?”顏英回答說:“每個人都有自己的主人。智者造就智者,腐敗者造就昏君。晏嬰腐敗,所以投奔楚。”楚靈王壹聽,頓時感到壹種說不出的尷尬。他想發作,但又知道自己理虧,只好以禮待顏英壹行。

次年冬天,晏嬰再次奉齊王之命被派往楚國。楚靈王聽說侏儒燕英又來了,想起去年被燕英罵的尷尬場面,於是決定這次無論如何也要盡力羞辱燕英,以此來解除去年的仇恨。

晏嬰到達楚國後,楚靈王不再像去年那樣冷漠了,於是人們很快設宴款待晏子。半醉間,忽見兩個士兵帶著壹個被捆綁的人從殿下身邊經過。楚靈王假裝生氣,罵道:“妳幹什麽?妳沒看見我這裏有壹位貴客嗎?”然後裝作漫不經心的說:“他從哪裏來,犯了什麽罪?”兩個士兵假裝很著急,回答說:“他是齊國人,犯了盜竊罪。”“他是齊國人嗎?”楚靈王故意把“齊國”二字說得很大聲,生怕晏嬰聽不見。然後用眼睛斜睨著顏英,擺出壹副不解的樣子,問道:“妳們齊人就這麽愛偷東西嗎?”

楚靈王的詭計終於被聰明的燕英識破,燕英知道這是楚靈王故意侮辱齊國。於是,他離開去向楚靈王深表敬意,並回答說:“陛下,我聽說淮南有橘樹生長,它們出產橘子;如果移植到淮北,就會結出苦澀的橙子。雖然它們的葉子相似,但它們的果實味道不同。原因是什麽?我覺得這主要是因為淮南和淮北的水土不壹樣!如今齊人在齊國不偷,到了楚國都成了賊。難道不是因為楚國的水土讓人喜歡偷東西嗎?”

對於晏嬰的話,楚靈王目瞪口呆,無言以對。沈默了很久,最後我不得不說:“妳不能和聖人開玩笑。我這樣做真的很無聊……”

還有壹次,晏嬰奉命去吳國。壹天早晨,顏英來到吳國的王宮,等候晉見吳王。過了壹會兒,侍從傳來壹道命令:“天子召見。”燕嬴政,太子什麽時候成了天子?當時,周雖然名存實亡,但諸侯國仍稱周為,這是他的專屬稱號。閆瑩馬上反應過來。這是王子在炫耀他的國力。所以他見機行事,假裝沒聽見。侍衛又大聲重復,閻郢仍不理會。侍衛無可奈何,徑直走到他面前,慢吞吞地說:“請看天子。”顏英這才故作驚訝地說:“我奉齊王之命去吳國。誰知晏嬰太傻,走錯了方向,來到了天子的朝廷。非常抱歉。哪裏可以找到吳王?”吳王聽了主人的報告,無可奈何,只好發出命令:“請見吳王。”晏嬰聞聽此言,立即挺身而出,昂首迎接太子,並給予了他會見諸侯時應有的禮儀。

吳王本來想用這種方法刁難燕英,結果被砍了,尷尬不已。但他不死心,還想繼續刁難顏英。他故意裝作很誠懇的樣子,對晏嬰說:“壹個國家的國王要想維護國家的威望,長期守住自己的地盤,應該怎麽做?”顏英不假思索地答道:“人先,而後己;先給好處,後懲罰;強不欺弱,貴不欺賤,富不驕貧。不要用武力除掉他國君主,不要用武力吞並他國。這才是維護國威的正道。如果不這樣做,是非常危險的。”

自命不凡的吳王聽了晏嬰的發言,想不出什麽問題來為難晏嬰。閆嬰憑借自己的聰明才智,不聲不響地取得了任務的勝利。

還有壹次,晏嬰去晉國。晉國的醫生叔叔看到顏英的服裝非常破舊,感到非常不解。宴會上,他禮貌地問:“請問先生,節儉和吝嗇有什麽區別?”瑛明白叔叔的用意,沒有生氣。他嚴肅地回答:“節儉是君子之德,吝嗇是小人之惡德。衡量財產的多少,要有計劃地使用,富了就過度囤積,窮了就不要向別人借錢,不要放縱私欲和鋪張浪費,時刻記著人民的疾苦。這就是節儉。如果妳為自己積累財富而不願幫助人民,即使妳花了很多錢,那也是吝嗇的。”項叔聽到這些話後,立刻對顏英肅然起敬。後來他不敢以貌取人,看不起顏英。

歷史上流芳百世的傑出外交家晏嬰,既堅持原則,又靈活應變。該柔則柔,該剛則剛。面對大國的傲慢與責難,他不卑不亢,剛柔並濟:壹次又壹次地解決各種問題,以至於出國也不丟臉,壹次又壹次地維護和捍衛了齊國的尊嚴,同時在諸侯國中贏得了極高的聲譽。

古代著名的軍事家諸葛亮曾說:“好的將軍是剛柔並濟的,所以要以弱制強,以柔勝剛。純柔是純弱,必然被削;純潔而強大,必然滅亡;可柔可剛,常見。”這句話的大意是:好的統帥,強則不能破,柔則不能屈,能以弱制強,能以柔制伐。如果只是靈活而不強,戰鬥力就會減弱;如果妳強壯但不靈活,妳的戰鬥力就會喪失。只是:剛則剛,柔則柔,剛柔並濟才符合帥之道,堪稱上策。